Гребнева Анна Карповна (1862)

Дата рождения: 1862 г.
Варианты ФИО: Агния
Место рождения: Вятская губ., Орловский у., Посадская вол. (Кировская о., Орловский р.), д. Гребни
Пол: женщина
Профессия / место работы: монахиня

Где и кем арестован: Пермская губ. (Кировская о., Афанасьевский р.), мест. Зеленый Мыс
Дата ареста: 5 февраля 1930 г.
Дата реабилитации: 29 июня 1989 г.
Реабилитирующий орган: Прокуратура Кировской обл.
Комментарий к аресту: Вятка, Домзак (02.1930—1930 гг.). После выхода постановления ВЦИК и СНК СССР "О религиозных объединениях" 1929г. в Зеленый мыс приехали солдаты, и 5 февраля 1930г. всех проживавших там 19 женщин, в том числе мать Агнию, арестовали и отправили в Вятский Домзак. Всем при аресте было предъявлено обвинение по стт. 58-10, 58-13 УК РСФСР: "Под видом сельскохозяйственной коммуны организовали нелегальный монастырь". "В годы гражданской войны, когда в Глазовском уезде были колчаковские войска, помогали белогвардейцам в снабжении их продовольствием и фуражом"

Источники данных: БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Рукоположение

мантия
Агния
Место Пермская губ., Свято-Стефановский женский монастырь

Служение

Вятка, Вятский Преображенский девичий монастырь
Должность послушница
Дата окончания: 1896 г.
В возрасте 18 лет поступила в Вятский Преображенский девичий монастырь.
Прожила там 13 лет
Пермская губ., Соликамский у. (Пермский край, Кудымкарский р.), пос. Пешнигорт, Пешнигортский Свято-Стефановский женский монастырь
монахиня
1896—1908 гг.
В 1896г. в память пятисотлетия блаженной кончины святого Стефана Великопермского
в с. Пешнигорте Соликамского уезда Пермской губ. был основан Свято-Стефановский
женский монастырь.
Первыми насельницами были три послушницы, приехавшие из Вятского Преображенского
девичьего монастыря, одной из них и была Анна Гребнева.
В этом монастыре она прожила 15 лет, пострижена в мантию с именем Агния.
В 1908г. назначена старшей в местечко Зеленый мыс (летняя дача монастыря)
Пермская губ., Глазовский у. (Кировская о., Афанасьевский р.), мест. Зеленый Мыс, летняя дача Свято-Стефановского женского монастыря женский монастырь
монахиня
1908—05.02.1930 гг.
Позже она вспоминала:

"Первоначально местечко Зеленый мыс было непроходимо. В течение двух
недель они прорубали просеку и расчищали дорогу, потом выстроили шалаш,
в котором жили до осени. Осенью на монастырские деньги были куплены
срубы, из которых построен первый дом для жилья, а потом был выстроен
и второй дом. В обоих домах в летнее время жило до 20 человек монахинь,
которые приходили из монастыря.
К зиме большая часть их уходила обратно в монастырь, из имущества была
первоначально одна корова, лошади монастырские. За весь период работы
было обработано под пашню 10 десятин земли".

Все выращенное зерно вывозилось в село Пешнигорт, в монастырь. Туда же
везли и заготовленные дрова для отопления.
В 1922г. Свято-Стефановский монастырь с дачей в Зеленом Мысе был закрыт.
35 монахинь и послушниц Стефановского монастыря перебрались на постоянное
жительство в Зеленый Мыс. Кроме личного имущества, они взяли с собой церковные
ризы, служебные книги и другие вещи.
Основным занятием по-прежнему оставалось сельское хозяйство: обработка земли,
заготовка сена для домашнего скота, уход за ним, заготовка дров и т. д.
К этому времени в хозяйстве было уже две коровы и три лошади.
Зимой занимались рукоделием.
Бывшая монастырская община была оформлена как трудовая сельскохозяйственная артель.
Монахиня Агния (Гребнева) была избрана председателем этой сельхозартели.
В 1923г. произошел пожар, сгорели надворные постройки. Из-за возникших
трудностей часть молодых послушниц ушла, а оставшиеся отстроили все
вновь и зажили по-старому.
В марте 1925г. в Зеленый мыс приехали с проверкой руководящие работники,
которыми был составлен акт, где сказано:

"При осмотре документов и вещей в доме, где живут женщины, оказалось, что
все они живут или со старыми, выданными до революции документами, или
совсем без них. А ряд обнаруженных записок о здравии и о упокоении и
книги указывают, что время от времени совершаются в доме богослужебные
обряды.
Управляется же хозяйство двумя бывшими старыми монахинями Гребневой и
Фоминой, остальные же являются как рабочая сила. . . Обстановка комнат,
расположение их, количество икон и подбор их, и размер, а также
найденные парики — головные уборы и обнаруженные у Эмилии Никулиной
монашеские платья указывают полностью на существование монастыря и
монастырских условий и порядков в жизни".

В следующем 1926г. в Зеленый Мыс приезжала новая проверка, на этот раз —
уездного земельного отдела, которая записала:

". . . В настоящее время из 35 монашек осталось только 20, более молодые
женщины ушли, чувствуя, видимо, неопределенность данного положения и
не желая больше выносить режим монастыря, так как все они местные
крестьяне из близлежащих деревень, полуграмотные и неграмотные.
Внутренняя жизнь, производственные отношения их представляют собой
первобытную трудовую коммуну во главе с матриархатом, связанную между
собой религиозным учением. . . Разогнать эту братию для государства
экономические невыгодно, так как из 20 — семеро не трудоспособны. . . "

Публикации

1. Чудиновский Е. Н., Жаравин В. С. Сестры. Очерки о судьбах насельниц Вятского Преображенского девичьего монастыря. Киров: О-Краткое, 2009. 160с. . ил.
С. 120-121.
2. http://komiperm. ru/node/124 (KOMIPERM. RU. Коми-Пермяцкий округ. Монастырь в Пешнигорте).
3. http://martirologvyatka. ortox. ru/vjatskijj_sinodik_-_monashestvo/view/id/1110173 (Новомученики и исповедники Вятской земли. Агния (Гребнева), монахиня)
4. http://lists. memo. ru/index4. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).