Гольчиков Василий Олимпиевич (1884)

Дата рождения: 11 декабря 1884 г.
Место рождения: Архангельская губ., Мезенский у. (Лешуконье), д. Усть-Низемье
Пол: мужчина
Профессия / место работы: священник, протоиерей
Место проживания: Архангельская губ., Мезенский у., Канинский полуостров, с. Несь

Дата смерти: 7 апреля 1966 г.
Место смерти: Архангельск

Где и кем арестован: Архангельская губ., Мезенский у., с. Кимжа
Дата ареста: 30 марта 1935 г.
Обвинение: "контрреволюционная агитация, создание к/р группировки церковников"
Осуждение: 21 сентября 1935 г.
Осудивший орган: Особое Совещание при НКВД СССР
Статья: 58-10 УК РСФСР
Приговор: 3 года ИТЛ
Комментарий к аресту: Казахстан, Карлаг НКВД (1935—1938 гг.). Власти решили закрыть церковь. 5 марта 1935г. местные прихожане — крестьяне, изведавшие на горьком опыте всю лживость лозунгов Советской власти и обещаний лучшей жизни, собрались на стихийную сходку возле храма. О. Василия там не было. Когда же он от людей узнал о происшедшем, только и произнес: "Не надо было этого делать". Однако он был вскоре арестован и обвинен в противодействии закрытию церкви и создании к/р группировки

Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Места проживания

Архангельская губ., Мезенский у., Канинский полуостров, с. Несь
1901—1913 гг.
С 1901г. до 1913г. служил учителем церковно-приходской школы в селе Несь.
Он учился при этом и сам, пополняя свои знания чтением книг.
В эти годы он женился на дочери крестьянина из с. Кимжа Мезенского уезда
Анне Артемьевне, преподававшей рукоделие в приходской школе и
переехал вместе с супругой в ее родное село Кимжу
Архангельская о., Мезенский р., с. Кимжа
Дата начала: 1938 г.
После освобождения о. Василий вернулся в Кимжу.
Одигитриевская церковь к тому времени была закрыта.
О. Василий с семьей переехал в г. Архангельск, где жила его сестра
Архангельск, Вологодская ул.
Дата окончания: 1946 г.
В Архангельске семья Гольчиковых поселилась в бараке на Вологодской ул.,
в котором, кроме них, проживало еще 24 семьи. Из мебели поначалу
у них была одна-единственная кровать, на которой спали батюшка с матушкой.
У них был сын Александр, дочери София и Анна.
Ребятишки спали на холодном полу. На общественных началах о. Василий работал в
бараке домоуправом.
В Архангельске в то время действовали всего два храма: Ильинский кладбищенский
(ставший после разрушения Свято-Троицкого собора главным городским храмом) и
и Соломбальская, тоже кладбищенская, церковь Святителя Мартина Исповедника,
в которой служили обновленческие священники. О. Василий имел возможность получить
место в Соломбальской церкви, но он не хотел ничего общего иметь с обновленцами.
Таким образом ему не удалось получить священническое место в Архангельске.
Он устроился на работу в контору дорожно-осушительных работ, ведавшую уборкой
города. В этой организации тогда работало немало ссыльных или изгнанных из
разрушенных храмов священнослужителей.
О. Василий работал возчиком. Впоследствии даже был награжден медалью "За доблестный труд".
Восемь лет, летом и зимой, в любую погоду, то на телеге, то на санях он возил
по городу то дрова, то мусор, а то и бочку с нечистотами.
Возчики очень уважали его. "Если дядя Вася подпишется на военный заем, то и мы
подпишемся", — говорили они. О. Василий подписывался первым, хотя деньги надо было каждый
месяц отдавать значительные.
В 1941г., не вынеся лишений, скончалась матушка Анна Артемьевна. Она была
похоронена на Кузнечевском кладбище.
Четверо сыновей о. Василия участвовали в Великой Отечественной войне, один из
сыновей погиб на фронте

Рукоположение

иерей
1914
Место Архангельск, Соломбальский Спасо-Преображенский морской собор
протоиерей
1949

Служение

Архангельская губ., Мезенский у., с. Кимжа, Одигитриевская церковь
иерей
1914—1924 гг.
После рукоположения стал служить в Кимже.
В Кимже был деревянный храм, освященный в честь Иконы Божией Матери "Одигитрия"
("Путеводительница"), построенный во второй половине XVIII века.
О. Василий служил в Кимже в течение 20 лет. Проживал с семьей там же.
В семье родились дети.
Со слов дочери о. Василия, безбожные власти пытались склонить его к отказу от
служения и снятию сана, угрожая расправой, но искусители уходили ни с чем.
О. Василий заявлял им: "Я от веры не откажусь".
Он был настоящим пастырем, хранившим верность Православной вере
Архангельск, Соломбальская церковь св. Мартина Исповедника
иерей
Должность второй священник (1946-1947гг.), настоятель (1947-1966гг.)
07.01.1946—1949 гг.
В 1946г. Соломбальская церковь перестала быть обновленческой.
Отец Василий получил место второго священника кладбищенской Соломбальской церкви
св. Мартина Исповедника. На эту должность его определил епископ Леонтий (Смирнов),
впоследствии архиепископ, который сам прошел через тюрьмы и лагеря
Архангельск, Соломбальская кладбищенская церковь св. Мартина Исповедника
протоиерей
Должность настоятель
1949—1966 гг.
О. Василий был возведен в сан протоиерея, награжден митрой.
Прихожан у о. Василия было немало. По воспоминаниям старожилов, на Пасху люди
ехали из Маймаксы, с. Сульфата, из окрестных деревень.
Но священнику и его пастве пришлось испытать немало бед, клеветы, насмешек и
издевательств со стороны воинствующих безбожников.
Сын о. Василия, Александр, проходил военную службу в армии под Архангельском.
Командир его части любил приезжать к о. Василию поговорить с ним не только о душе,
о смысле жизни, но и о рыбалке и об охоте. О тех встречах со священником стало
известно в штабе Беломорской военной флотилии. Неизвестно, как разговаривали с
командиром, но Александру предложили отречься от веры и от отца-священника.
Но он с негодованием, болью и обидой отказался выполнить предложенное,
совершить это предательство. Тогда в отместку его отправили служить в дальний
гарнизон в Заполярье.
С конца 1950-х гг. о. Василий жил в Архангельске с семьей сына Александра.
По рассказам прихожан, однажды, когда в семье Гольчиковых купили новую стиральную
машину с носиком-шлангом для слива воды, в самом центре Соломбалы на доске объявлений,
поместили карикатуру на о. Василия. На ней священник в рясе, почему-то с огромным
красным носом, тащил подмышкой стиральную машину, и карикатура сопровождалась
комментарием, что якобы-де машина куплена на нечестно нажитые деньги.
В то же время, в "Северном комсомольце" писали об этой покупке и о том, что
священник якобы сыграл сыну свадьбу на церковные средства.
По рассказам тех, кто знал о. Василия, его сразило не столько появление
карикатуры, сколько клевета — он никогда не поступал против совести.
О. Василия любили и уважали не только прихожане, но и неверующие.
У о. Василия последние годы болели ноги, но он продолжал проводить службы.
Ездил, с разрешения властей, по деревням для выполнения треб.
Из воспоминаний об о. Василии давней прихожанки о. Василия Клавдии Ивановны Бабкиной:

"Это ведь такой батюшка был! Он почти всех соломбальских крестил. Как идешь
мимо его могилки, люди, совсем незнакомые, проходят мимо и крестятся. Говорят:
"Такой замечательный батюшка. Мы все у него крестились".
Он людей умел любить. В любое время, днем и ночью, к нему шли. Бывало,
придешь, а у батюшки кто-то сидит, плачет. Стало быть, с бедой пришли. . .
А он-то успокаивает, словно убаюкивает. . .
Отца Василия и неверующие уважали. Он ведь был и охотник, и рыболов, и
начитан. Я все удивлялась — книг у него было видимо-невидимо. Пушкин,
Писемский, Куприн. . . И журналы всякие он выписывал, и читал. Не только
церковные. И "Огонек" выписывал, и "Природу", и "Цветоводство". На любую
тему с ним можно было говорить. При мне как-то начальник его сына приезжал.
Ну, разумеется, неверующий. С предубеждением к батюшке. А как поговорил
с о. Василием, так диву дался. Потом, как вышел на улицу, только и сказал:
"Первый раз такого умного и порядочного человека вижу".
Вот так-то!
Отец Василий, он праведной жизни был. Ему Божия Матерь во сне явилась.
И велела сделать киот на икону Богородицы "Скоропослушницы", что у правого
клироса. Он нашел мастера, и тот сделал. По сей день тот киот-то жив. . .
А еще он предсказал, что его Владыка отпевать будет. Говорил:
"Скоро к нам владыка приедет".
И что же? Шестого апреля, накануне Благовещения, служил он Литургию в
Ильинском соборе с владыкой Никоном (Фомичевым), который любил бывать в
в Соломбальском храме и очень уважал о. Василия . А обратно отказался,
чтобы его на машине довезли, и автобусом поехал. Не любил он почета,
держался по-простому. . . Немного до дому не дошел, стало ему плохо.
Присел на тумбу у дороги, послал за дочерью. Да только успел ей сказать:
"Аня, я сегодня причащался".
И все. Язык отнялся. Около суток в больнице пролежал и умер. Многие тогда
говорили:
"Батюшка-то умер как святой".
И точно, слова его сбылись. Ведь сам владыка Никон приехал его отпевать. . . "

Публикации

1. За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост. : С. В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С. 121.
2. http://vos. 1september. ru/2002/08/6. htm (сайт: Основы православной культуры". Архангельск. Монахиня Евфимия (Пащенко). "О вере, верности и памяти").