Воздвиженский Платон Николаевич (1892)

  • Дата рождения: 1892 г.
  • Место рождения: Казанская губ., Свияжский у. (Татарстан, Верхнеуслонский р.), с. Нижний Услон
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Профессия / место работы: священник, протоиерей
  • Место проживания: Казанская обл., Верхнеуслонский р-н, с. Нижний Услон
  • Дата расстрела: 9 января 1938 г.
  • Место смерти: Казань
  • Где и кем арестован: Татарская АССР, Верхнеуслонский р., с. Нижний Услон
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 28 декабря 1937 г.
  • Обвинение: "контрреволюционная агитация, контрреволюционная деятельность"
  • Осуждение: 31 декабря 1937 г.
  • Осудивший орган: тройка при УНКВД Татарской АССР
  • Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел
  • Дата реабилитации: февраль 1957 г.
  • Комментарий к аресту: В конце декабря 1937г. о. Платона вызвали в НКВД и предложили написать отречение от сана. Хотя батюшка наотрез отказался, ему дали неделю на раздумья. По воспоминаниям схиигумена Сергия (Златоустова), о. Платон приезжал к его отцу, священнику Владимиру Ивановичу Златоустову, просил молиться о нем, был тверд в ранее принятом решении. 27 декабря 1937г. о. Платона снова вызвали в НКВД, и после категорического отказа отречься от сана на следующий день арестовали

Рукоположение

диакон
1914
иерей
12.09.1914 г.
12 сентября 1914г. был рукоположен во священника с назначением к Свято-Никольской
церкви с. Звенигово

Служение

Казанская губ., с. Звенигово (Республика Марий Эл, г. Звенигово), Свято-Никольская церковь
иерей
Должность настоятель, благочинный (в начале 1930-х гг.)
12.09.1914—1931 гг.
Помимо совершения богослужений в храме Божием, о. Платон состоял законоучителем
звениговской земской школы и законоучителем и заведующим чувотарской церковной
школы.
Согласно клировой ведомости того времени, иерей Платон был "поведения отлично
хорошего".
При Советской власти, в начале 1920-х гг. о. Платон был лишен избирательных прав,
как священнослужитель.
Он показал себя исповедником Православной веры, не примыкал к обновленчеству.
В начале 1930-х гг. исполнял должность благочинного.
В июле 1925г. постановлением Президиума Звениговского исполкома у церкви была
отобрана сторожка, которую власти хотели использовать под арестный дом.
В то же время это помещение было необходимо верующим, т. к. в нем находили
приют и ночлег ожидавшие Литургии прихожане, приходившие к вечернему богослужению
за 6-7 верст. Кроме того, здесь располагался и охранник.
Звениговская религиозная община, руководимая о. Платоном, 28 июня и 3 июля 1925г.
обращалась в исполком с прошениями об оставлении приходу сторожки, в результате
чего 28 августа 1925г. сторожка была возвращена верующим.
Дважды по молитвам о. Платона и при его личном участии прихожанам удавалось
выплачивать налоги, с помощью увеличения которых пытались храм закрыть.
Из воспоминаний насельника Раифского Богородицкого мужского монастыря
схиигумена Сергия (Златоустова), который еще в детстве помогал о. Платону
во время богослужений в алтаре:

  • "Мой отец, Владимир Иванович, учился вместе с о. Платоном в семинарии,
  • и они были закадычными друзьями. . . Дружба продолжалась все годы,
  • и каждое лето мы с сестрой ездили на лето к "дяде Платоше", иногда снимали
  • дачу около него. Наша семья была глубоко верующая, поэтому я часто
  • помогал дяде Платону в алтаре, и . . . у меня в памяти сохранились
  • воспоминания о нем, как о священнике.
  • О. Платон очень серьезно, благоговейно относился к службе, учил псаломщика
  • и диакона читать громко и внятно, сам хорошо пел, у него был красивый
  • баритон, и призывал прихожан участвовать в богослужении своим пением.
  • Во время службы он преображался, а во время Евхаристического канона он
  • буквально светился, и при молитве "Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа"
  • он, подняв руки как бы устремлялся подняться к Престолу Всевышнего.
  • Обязательно выходил с проповедью, а после службы задерживался в храме
  • на беседы с прихожанами. Он был образцом священника-пастыря. . .
  • Он очень любил природу, восхищался всем Божиим творением.
  • В свободное от службы и посещения паствы время рыбачил на Волге.
  • Был постоянный "дом" — шалаш из тальника, и по возможности мы ночевали
  • в нем. Друзья-рыбаки завидовали дяде — у него всегда ловилась хорошая рыба,
  • чем и кормилась семья. Излишки он никогда не продавал, а раздавал прихожанам".

Активность религиозной общины и настоятеля храма вызвала неудовольствие властей.
6 января 1931г. церковь в с. Звенигово была закрыта.
После закрытия храма здание предполагалось передать под клуб и библиотеку.
В 1931г. о. Платон был переведен (выслан) из пределов МАО в Чувашию
Чувашская АССР, Козловский р., с. Карачево, Свято-Никольская церковь
священник
Дата начала: 1931 г.
С 1931г. о. Платон служил в Свято-Никольской церкви с. Карачево Чувашской АССР,
а затем вернулся на родину, в Нижний Услон
Татарская АССР, Верхнеуслонский р., с. Нижний Услон, церковь св. прп. Сергия Радонежского
протоиерей
Дата окончания: 28.12.1937 г.
В с. Нижний Услон о. Платон совершал богослужения в храме св. преп. Сергия Радонежского.
Батюшка препятствовал закрытию церкви, побуждал верующих отстаивать ее.
Свои священнические обязанности исполнял добросовестно.
Он не поддался давлению властей, требовавших отменить воскресное богослужение
по случаю выборов в Верховный Совет СССР 12 декабря 1937г.
Закрыть церковь в Нижнем Услоне властям не удавалось, т. к. приход был силен
своим единством и сплоченностью вокруг пастыря. Тогда у властей появился
коварный план: заставить священника отречься от Бога, лишив паству духовного
руководства

Публикации

1. http://lists. memo. ru/index3. htm (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).
2. Книга памяти жертв политических репрессий. Республика Татарстан. Издательство "Книга памяти". Т. 1-7. 2000-2002.
3. http://ortho-hist-12. ru/index. php?page=person (Йошкар-Олинская и Марийская епархия. Комиссия по канонизации святых. История православия в Марийском крае. Персоналии).