Богоявленский Василий Никифорович (1848)

Формуляр отредактирован пользователем, данные не подтверждены документально и нуждаются в проверке.

  • Дата рождения: 1 января 1848 г.
  • Варианты ФИО: Владимир
  • Место рождения: Тамбовская губ., Моршанский у., с. Малая Моршевка
  • Пол: мужчина
  • Образование: окончил Тамбовскую Духовную семинарию и Киевскую Духовную академию.
  • Профессия / место работы: священник, митрополит
  • Дата расстрела: 25 января 1918 г.
  • Место смерти: Киево-Печерская Лавра

  • Где и кем арестован: Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
  • Дата ареста: 25 января 1918 г.
  • Приговор: ВМН (расстрел)

Рукоположение

священник
13.01.1882 г.
монах
Владимир
08.02.1886 г.
Место Тамбов, Казанский монастырь
Принял монашеский постриг после смерти жены и малолетнего ребенка
архимандрит
09.02.1886 г.
Возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Свято-Троицкого монастыря
в Козлове
епископ
03.06.1888 г.
Место Санкт-Петербург, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
Кто рукоположил митрополит Исидор (Никольский) и другие иерархи
Хиротонисан во епископа Старорусского, викария Новгородской епархии
архиепископ
18.10.1892 г.
18 ноября 1892г. хиротонисан во архиепископа Карталинского и Кахетинского
митрополит
21.02.1898 г.
21 февраля 1898г. был назначен митрополитом Московским и Коломенским, священноархимандритом
Троицкой Сергиевой Лавры. Прибыл в Москву 27 марта 1898г. Был торжественно втречен
на вокзале духовенством, народом и генерал-губернатором Москвы великим князем
Сергеем Александровичем. На следующий день торжественно вступил на кафедру
московских святителей в Успенском соборе Кремля

Служение

Тамбов, Тамбовская Духовная семинария
Должность преподаватель Священного Писания и гомилетики
07.06.1874—1882 гг.
Преподавал также литургику, пастырское богословие, немецкий язык.
Преподавание в Тамбовской семинарии совмещал с учительством в женском епархиальном
училище, со временем — в женской гимназии
Тамбовская губ., г. Козлов, Покровская соборная церковь
священник
13.01.1882—1883 гг.
Тамбовская губ., г. Козлов, Троицкий храм
священник
Должность настоятель, благочинный церквей г. Козлова
1883—1886 гг.
Кроме выполнения обязанностей приходского священника, много времени и труда
употреблял на дело проповеди слова Божия и был не только учителем народа, но и
руководителем местного духовенства
Тамбовская губ., г. Козлов, Свято-Троицкий монастырь
архимандрит
Должность настоятель
09.02.1886—06.10.1886 гг.
В октябре 1886г. переведен настоятелем Антониева монастыря в Новгороде
Новгород, Антониев монастырь
архимандрит
Должность настоятель
06.10.1886—03.06.1888 гг.
Новгородская епархия
епископ
Должность епископ Старорусский, викарий Новгородской епархии
03.06.1888—19.01.1891 гг.
Проповеди Владыки Владимира привлекали слушателей своей простотой и задушевностью.
Этому святому делу проповеди Слова Божьего Высокопреосвященный Владимир остался
верен навсегда.
Он старался организовать повсеместное проповедничество в Новгороде и его епархии
путем привлечения к нему всего приходского духовенства. Также он придавал большое
значение внебогослужебным беседам священников с народом
Самарская епархия
епископ
Должность епископ Самарский и Ставропольский
19.01.1891—18.10.1892 гг.
Годы служения епископом в Самарской епархии совпали с голодом и холерной эпидемией
в крае. Владыка Владимир учредил особый епархиальный комитет, содействовавший
широкой помощи пострадавшим от голода. В устных наставлениях и в печати распространял
знания о борьбе с холерной эпидемией. Устраивал и непосредственно участвовал в
молениях об избавлении края от этого народного бедствия. Совершал поминовения
усопших на холерных кладбищах. Такая безбоязненность выделяла Владыку Владимира
и вызывала к нему симпатию.
Основал в Самаре Алексеевское религиозно-просветительское братство; положил начало
духовно-нравственным чтениям в зале Городской Думы. Открывал женские церковные школы.
Состоял почетным членом в Берлинском Православном Свято-Князь-Владимирском братстве.
Чтобы поднять нравственный уровень своей паствы, положил начало духовно-нравственным
чтениям в зале Городской Думы. Возобновил противораскольнические и противосектантские
собеседования в самарских приходских храмах.
Деятельность энергичного архипастыря и проповедника была оценена обер-прокурором
Святейшего Синода К. П. Победоносцевым, внимание которого на владыку Владимира было
обращено известным юристом А. Ф. Кони, случайно услышавшем слово Владыки Владимира
в самарском соборе, что положило начало его быстрому продвижению вверх в церковной
иерархии
Грузинский Экзархат
архиепископ
Должность архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии, член Святейшего Синода
18.10.1892—21.02.1898 гг.
Служение на Кавказе проходило зачастую в искусственно созданной необычайно трудной
обстановке. В продолжение 5 лет служения владыка с особенной энергией содействовал
устройству новых храмов и церковноприходских школ, посещению отдаленных приходов.
За время служения Влыдки было построено было более ста храмов и открыто более
300 церковноприходских школ, устроены были столовые для бедного народа.
Большое внимание на новом поприще придавал духовному просвещению разноплеменного
православного населения Кавказского края. Соработник владыки священник Иоанн
Восторгов позднее вспоминал, что экзарх был объектом постоянных клеветнических
донесений в Петербург со стороны местного грузинского духовенства. Также Восторгов
свидетельствует, что в июне 1895г. в Тифлисе экзарх стал объектом предотвращенного
покушения со стороны псаломщика, пойманного в кустах у дома экзарха с кинжалом.
В 1897г. избран почетным членом Казанской Духовной Академии
Московская епархия
митрополит
Должность митрополит Московский и Коломенский
21.02.1898—23.11.1912 гг.
Владыка Владимир был прост в обращении со всеми, но тверд и настойчив в своих
требованиях и распоряжениях. Желал, чтобы столичное духовенство возможно ближе
стояло к народу, чаще совершало богослужения и проповедовало. В целях усиления и
оживления пастырской деятельности московского духовенства митрополит Владимир
стал открывать новые вакансии при столичных приходах и назначать новых священников.
Также Владыка пытался внести истинное христианское нравственное учение в среду
рабочего класса, который увлекался в сторону социалистического мировоззрения.
Он являлся в собрания московских рабочих, обращался к ним со словом христианского
наставления, сам печатал свои слова и речи, переводил с иностранных языков лучшие
литературные произведения по вопросам, касающимся социализма.
Обширный епархиальный дом в Москве стал духовно-просветительским центром. В 1912г.
Владыкой был основан журнал "Голос церкви".
Владыка Владимир подписал постановление Св. Синода об открытии мощей свт. Серафима
Саровского, Питирима Тамбовского и Иоасафа Белгородского. Он был духовным наставником
Великой княгини Елизаветы Федоровны и оказывал ей содействие в открытии Марфо-Мариинской
обители в Москве.
Митрополит Владимир принимал деятельное участие в делах Святейшего Синода. После
14-летнего служения в Москве 23 ноября 1912г. переведен в столицу митрополитом
Санкт-Петербургским и Ладожским, священноархимандритом Свято-Троицкой
Александро-Невской Лавры и первенствующим членом Святейшего Синода
Санкт-Петербургская (Петроградская) епархия
митрополит
Должность митрополит Санкт-Петербургский (Петроградский) и Ладожский
23.11.1912—23.11.1915 гг.
Высочайшим рескриптом от 21 февраля 1913г. Владыке был пожалован крест для
предношения в священнослужении. В 1915г. удостоен степени доктора богословия.
Чрезвычайно трудное служение в качестве столичного архипастыря усугбилось множеством
ожесточенных нападок крайне возбужденного общественного мнения. Митрополита
Владимира всегда отличали доброта и доверие, в сочетании с прямотой и твердостью
характера, что вызывало раздражение в определенных кругах.
На личной аудиенции у Императора Николая II изложил свое мнение о пагубном
влиянии деятельности Г. Распутина. За открытое неприятие Г. Распутина был удален
со столичной кафедры и переведен в Киев.
По воспоминаниям современников, митрополит Владимир "был человек необычайного
смирения и скромности, вместе с тем, необычайной силы духа. В течение многих лет
он был первенствующим иерархом не только по своему общественному положению, но
и по тем высоким качествам духа, коими он ярко выделялся среди всех других русских
архиереев"
Киевская епархия
митрополит
Должность митрополит Киевский и Галицкий
23.11.1915—1917 гг.
Первенствующий член Святейшего Синода. Член Предсоборного Совета.
Митрополит Владимир в Киеве оставался недолго, в январе он уже выехал в Петроград
для участия в заседаниях Святейшего Синода и в Петрограде же он проводил большую
часть всего последующего своего пребывания на Киевской кафедре, а с открытием
Всероссийского Церковного Собора в августе 1917г. митрополит Владимир жил большей
частью в Москве. 15 августа 1917г. митрополит Владимир возглавил совершение литургии
в московском крелевском Успенском соборе, предварявшей занятия Всероссийского
Поместного Собора 1917-1918гг., Почетным Председателем которого он был избран
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
митрополит
Должность Почетный Председатель, председатель Отдела о Церковной дисциплине
Дата начала: 1917 г.
Почетный председатель Собора до 21 ноября/4 декабря 1917г.
21 ноября/4 декабря 1917г. возглавлял чин настолования (интронизации) св. Патриарха
Тихона.
После избрания Патриарха Тихона архиепископ Антоний (Храповицкий) от имени сонма
архиереев благодарил митрополита Владимира, уступающего теперь место первенствующего
архиерея новопоставленному Патриарху, и, в частности, сказал:

  • "В то время, как другие совершенно изолгались и постоянно изменяли своим
  • убеждениям, митрополит Владимир не боялся говорить "правду царям" и не "с улыбкой",
  • как наш старинный поэт, но со слезами, сознательно подвергая себя страданиям,
  • и в то же время претерпевая все житейские скорби со смирением и величайшей
  • твердостью души".

Со времени государственного переворота, положение митрополита Владимира, как
первенствующего члена Синода, сделалось еще более затруднительным. Ему, убежденному
стороннику строгой законности и непреклонному хранителю церковных канонов и
традиций, суждено было встретиться лицом к лицу с непреодолимым стремлением
ввести революционные начала в сферу церковных отношений. Вскоре отношения Синода
с обер-прокурором настолько обострились, что произошел "разгон Синода" и митрополит
Владимир возвратился в Киев, где его ожидали сильные волнения и огорчения.
В Киеве произошло разделение духовенства. Был создан "Исполнительный комитет
духовенства и мирян" к чему митрополит Владимир отнесся очень отрицательно, сказав
что это учреждение самочинное. Хотя он и не отказывался совершенно от введения
церковной жизни в новую колею. Также отрицательно он выступал против намечавшегося
отделения Южно-Русской Церкви от единой Православной Российской Церкви.
Еще в 1890-х гг. после очередной поездки в Киев, владыка Владимир высказал
пожелание поселиться в Киеве. Это желание исполнилось, но совпало с трагическими
для страны событиями. В последний год своего пастырского служения, ставший и
последним годом его жизни, митрополит Владимир по Промыслу Божию оказался в
эпицентре ожесточенной борьбы за сохранение канонического строя и единства
Русской Церкви. Возвратившись в Киев из Петрограда 24 марта 1918г., митрополит
Владимир застал в своей епархии динамично развивающуюся конфликтную ситуацию.
Революционно настроенная часть духовенства требовала автокефалии УПЦ, в то время
как консервативные круги украинского духовенства и мирян сохраняли верность
единству Русской Православной Церкви
Киевская епархия
митрополит
Должность митрополит Киевский и Галицкий
24.03.1917—25.01.1918 гг.
По прибытии в Киев митрополит Владимир выпустил в начале августа 1918г. свое
последнее архипастырское послание, которое не теряет своей актуальности и сегодня.

  • "Великое несчастие нашего времени — более всего в том, что считают высшим
  • достоинством быть либеральными в вопросах веры и нравственности. . . Против свободы
  • Многие находят особую заслугу в том, чтобы вселить в души русских людей такое
  • либеральное отношение к вере и нравственности. Против свободы веры и совести
  • никто не возвражает. Но не нужно забывать, что христианская вера не есть человеческое
  • измышление, а божественные глаголы, и не может она изменяться сообразно с
  • человеческими понятиями, и если человеческие убеждения стоят в противоречии с
  • с божественными истинами, то разумно ли придавать значение этим убеждениям,
  • считать их правильными и руководствоваться ими в жизни? Мы, конечно, должны терпеть
  • и несогласных с нами, и даже явно заблуждающихся, относиться к ним снисходительно,
  • но от заблуждений их должны отвращаться и с заблуждениями бороться и доказывать
  • их несостоятельность. Это должны считать своим долгом и пастыри христианской
  • Церкви и истинные последователи Христова учения" ("Киевские епархиальные ведомости".
  • — 1917. — ь 32-33. — С. 260-261).

На митрополита Владимира оказывалось беспрецедентное давление сторонниками автокефалии.
26 декабря 1917г. Владыка в последний раз служил в кафедральном Владимирском соборе.
По окончании литургии "с большим терпением благословил всех, желающих получить его
архипастырское благословение. Многие прихожане, как бы предчувствуя, что это
благословение будет последним, по два и больше раз принимали благословение".
Более чем за месяц до своей кончины Преосвященный Владимир произнес такие пророческие
слова:

  • "Я никого и ничего не боюсь. Я во всякое время готов отдать свою жизнь за
  • Церковь Христову и за веру Православную, чтобы только не дать врагам ея посмеяться
  • над нею. Я до конца буду страдать, чтобы сохранилось Православие в России там,
  • где оно началось".

28 декабря 1917г., по благословению Патриарха Тихона, в Киеве открылся Всеукраинский
Церковный Собор. Патриарха Тихона представлял на Соборе митрополит Платон (Рождественский).
19 января закрылась первая сессия Собора, митрополит Владимир был избран председателем
Комиссии по созыву новой сессии Собора, намеченной на май 1918г.
Предчувствие Преосвященного сбылось в условиях начавшейся гражданской войны и
штурма Киева большевистскими войсками. При таких обстоятелствах организовать и
осуществить руками уголовно-анархических элементов злодейское убийство не составляло большого
труда. 25 января 1918г. вечером митрополит Владимир был арестован в своих покоях.
Время ареста в различных документах обозначено 6, 7 или 9 часами

Публикации

1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994.
С. 50-54,90,100,852-853.
2. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1.
С. 10-24.
3. Венок на могилу Высокопреосвященного митрополита Владимира (+25 января 1918 г.). Репринт. Киев, 1992.
4. Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви, 1917-1990. М., 1994.
С. 37.
5. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 2.
С. 197-209.
6. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т. 1.
С. 66.
7. Состав Святейшего Правительствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917 год. Пг., 1917. 384с.
С. 4-5.
8. Подвижники Самарской земли/ Самарский мартиролог. Самара, 1995.
С. 26-35.
9. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. СПб., 1999.
С. 1.
10. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 5-6.
11. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 5-6.
12. ¤Ё¬Ёа http://ru. wikipedia. org/wiki/‚« ¤Ё¬Ёа Богоявленский /Википедия/
13. Биографические сведения о братии Киево-Печерской Лавры, пострадавшей за Православную веру в 20 столетии/ Сост. : Л. П. Рылкова, Киев: Типография Киево-Печерской Успенской Лавры: Феникс, 2008. 291с. : ил.
С. 25-37.