Блейве Михаил Иванович (1873)

  • Дата рождения: 29 октября 1873 г.
  • Место рождения: Лифляндская губ., Феллинский у., Оллустфере
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, протоиерей
  • Дата расстрела: 14 января 1919 г.
  • Место смерти: Лифляндская губ., г. Юрьев, подвал бывшего Дворянского кредитного банка
  • Где и кем арестован: Лифляндская губ., г. Юрьев, Успенский собор; в алтаре Успенского собора с о. Александром Брянцевым во времявсенощной под предлогом запрета на совершение богослужения, хотя это былоразрешено комендантом города
  • Дата ареста: 5 января 1919 г.
  • Обвинение: совершение богослужения вопреки наложенному запрету
  • Комментарий к аресту: Лифляндская губ., г. Юрьев, помещение бывшего Дворянского кредитного банка (05.01.1919—14.01.1919 гг.)

Рукоположение

иерей
01.01.1900 г.
Кто рукоположил епископ Рижский и Митавский Агафангел (Преображенский)
протоиерей
20.06.1918 г.

Служение

Рига, Иоанно-Предтеченская церковь
Должность псаломщик
1894—1896 гг.
Рига, церковь Рижской женской общины
Должность псаломщик
1896—1900 гг.
Лифляндская губ., Верроское благочиние, Гарьельский приход, Петропавловская церковь
священник
01.1900—1908 гг.
С большой энергией принялся молодой о. Михаил трудиться на благо своего
прихода. Он заботится о церковном пении, произносит прочувствованные
проповеди, занимается в школе, помогает бедным людям в тяжелом положении,
особенно вдовам. В 1905г. во время действий карательных отрядов берет под свою
защиту невинно осужденных на смертную казнь
Лифляндская губ., Верроское благочиние, Ниггенская церковь
священник
Должность благочинный Юрьевского округа (с 1910г.)
1908—22.06.1915 гг.
Будучи священником Ниггенской церкви организовывает сбор средств в пользу
храма, украшает его. Во время военных действий проводит особые вечерние
богослужения, дабы совершать сугубую молитву за ушедших на фронт, посещает и
утешает плачущих матерей и жен
Лифляндская губ., Верроское благочиние, Рингенская церковь
священник
Должность благочинный Юрьевского округа
22.06.1915—06.10.1916 гг.
Лифляндская губ., г. Юрьев (ныне г. Тарту), Успенский собор
священник
Должность третий священник
06.10.1916—20.06.1918 гг.
Лифляндская губ., г. Юрьев (ныне г. Тарту), Успенский собор
протоиерей
Должность настоятель
20.06.1918—02.01.1919 гг.
Профессор Юрьевского университета Иван Лаппо, староста Успенского собора,
говорил об о. Михаиле, что это был человек тихий и скромный, с тем кротким и
чистым взглядом ясных глаз, который бывает у людей, живущих глубоко духовной
жизнью. Однако, несмотря на свою скромность и даже некоторую застенчивость: он
обладал твердым характером, и, где это было необходимо: без долгих колебаний,
просто и естественно шел на самопожертвование. Вот почему приходской совет
Успенского собора обратился к епископу Платону в 1918г. с просьбой назначить о. Михаила
настоятелем собора.
Тяжелы были последние годы о. Михаила. В 1917г. духовенство лишилось жалованья.
С этого же года в Юрьеве стали сменяться власти: сначала революционная русская
власть, затем немецкая оккупация, большевики. О. Михаил очень страдал за свою
паству и вообще за русских людей, потерявших родину. Эти душевные переживания
вылились у него в проповедях-стихах, в которых он старался ободрить и утешить
прихожан Юрьевского Успенского собора. "Никогда не одной жалобы, ни одного
резкого слова о ком-либо я не слышал от о. Михаила за все это время. Его
истовое, подлинно прекрасное в своей простоте и молитвенной чистоте
богослужение, его вдохновенная проповедь никогда не отражали на себе
усталости. А она была велика. В этот самый период о. Михаил приобрел дар
поэтического слова. Свои некоторые проповеди он начал облекать в стихотворную
форму.
Он видел, что больному,
расколовшемуся на два враждебных лагеря обществу избавления от своих бед
следует искать не от победы одних над другими, а действии исцеляющей силы
Божества:

  • "Твоею Божескою силой
  • Святой любви и всепрощенья
  • Коснись сердец людей безумных", — писал он в своих стихах.

Он понимал, что только в обращении ко Христу и тех и других заключается залог
будущего единства народа:

  • "Пусть белые и красные сольются
  • В одну семью великой той страны. . . "

В атмосфере всеобщего отступления от Истины, помрачения и безнадежности
он учил не терять всецелого упования на Бога, твердо пребывать в правде Божией.
О. Михаил бесстрашно вскрывал суть большевизма, указывал на гибельность и
бесперспективность революционных путей и в противовес кровавому переделу мира
выставлял незыблемые идеалы христианской жизни. Вместе с тем, в революционных
событиях своего времени он прозревал высший, скрытый смысл происходящего:
красный террор, развернувшийся широким фронтом, должен был, по его мысли,
произвести необходимое отделение веры от неверия, пшеницы от плевел, очищение
того зерна, которое в предреволюционное время пребывало в перемешанном
с различным сором состоянии. Он пророчески указывал, что усиление гонений не
только не уничтожит Церкви Христовой, но породит только укрепление веры и
откроет новую жизнь в народе Божием.
В конце ноября 1918г. в Юрьев на смену германской оккупационной власти пришли
большевики, а вместе с ними пришло и время, когда делом надлежало исполнить все
то, о чем о. Михаил говорил в своих стихах. Поначалу новая власть не
предпринимала ничего враждебного по отношению к духовенству, но через 2 недели
было запрещено богослужение в церквах. Как страдали в это время прихожане
собора и как особенно должен был страдать о. настоятель! Он ежедневно
несколько раз ходил к собору, обходил его вокруг и печальный возвращался
домой. Скоро начались аресты. 20. 12. 1918/02. 01. 1919 арестовали епископа
Платона (Кульбуша). Арест Владыки произвел на о. Михаила такое сильное
впечатление, что он ни о чем больше не думал, как только о том, что пойдет к
коменданту Юрьева, отдаст себя в заложники и освободит епископа Платона. На
все уговоры домашних куда-нибудь уехать, скрыться, он так возмущался, что
невозможно было с ним об этом говорить. Возмущаясь о. Михаил говорил: "Вы
говорите сами не зная что. Могу ли я, здоровый, прятаться в то время, когда
полубольной Владыка арестован!". Два дня после ареста Владыки о. Михаил
лихорадочно заканчивал служебные дела, делал необходимые распоряжения по дому,
словом, готовился идти в заложники. . .

Публикации

1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1.
С. 83.
2. Милютина Т. Протоиерей Николай Бежаницкий// Вестник РХД. 1993. N 168.
С. 181-196.
3. Памяти новых мучеников за веру, пострадавших в Юрьеве 14 января 1919г. Юрьев: Изд. Приходского совета Юрьевского Успенского собор [1930?].
С. 5-9,17,18,21,25-27.
4. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.
5. http://www. orthodoxy. ru/tallinna-sobor/in_emchk. htm (Православие в Эстонии. Священномученики Эстонской Церкви)
6. http:www. fond. ru/ (сайт Регионального общественного фонда мучеников и исповедников Русской Православной Церкви).
С сайта взята только икона