Адаменко Василий Иванович (1884)

Феофан (Адаменко Василий Иванович)-1.jpg
  • Дата рождения: 1884 г.
  • Варианты ФИО: Феофан
  • Место рождения: Кубанская о., Армавирский округ, ст-ца Попутная
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, иеромонах
  • Место проживания: Владимир
  • Место смерти: Казахстан, Карлаг
Аресты
  • Где и кем арестован: Екатеринодар
  • Дата ареста: 1919 г.
  • Где и кем арестован: Екатеринодар; и решением КубчерЧК направлен в Ростов-на-Дону.После ареста о. Василия граждане г. Екатеринодара неоднократно направляли прошениепредревкому Кубчерревкома с просьбой об освобождении священника под их поручительство
  • Дата ареста: 11 декабря 1920 г.
  • Где и кем арестован: Нижний Новгород
  • Дата ареста: 9 декабря 1931 г.
  • Где и кем арестован: Нижний Новгород; вместе с митрополитом Евгением (Зерновым), священниками НиколаемМакедонским и Петром Новосельским
  • Дата ареста: 1935 г.
  • Обвинение: "пропаганда к/р направленности против мероприятий советской власти"
  • Осуждение: 4 ноября 1935 г.
  • Осудивший орган: Особое Совещание при НКВД СССР
  • Статья: 58-10 УК РСФСР
  • Приговор: 3 года ИТЛ
  • Комментарий к аресту: Казахстан, г. Караганда, Карлаг (1935—16.10.1937 гг.)
  • Где и кем арестован: Казахстан, г. Караганда, Карлаг
  • Дата ареста: 16 октября 1937 г.
  • Обвинение: совершение тайных богослужений
  • Осуждение: 20 ноября 1937 г.
  • Осудивший орган: тройка при УНКВД по Карагандинской обл.
  • Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
  • Приговор: высшая мера наказания — расстрел
  • Дата реабилитации: 20 ноября 1957 г.
  • Реабилитирующий орган: Президиум Карагандинского областного суда
  • Комментарий к аресту: Был арестован на том основании, что "отбывая наказание в Карлаге Адаменко В. И. . . в составе группы бывших священников участвовал в организации "истинно-православной церкви". На допросах о. Феофан "виновным себя не признал, участия же в собраниях и религиозных обрядах не отрицал"

Места проживания

Владимир
Дата начала: 1934 г.
О. Василий, не имея права проживания в десяти крупнейших городах страны (минус 10)
прописался во Владимире, но жил в Нижнем Новгороде у своих духовных чад
Нижний Новгород
1934—09.12.1935 гг.
26 января 1935г. о. Василий получил
письменное благословение Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита
Московского Сергия (Страгородского) на совершение богослужения на русском языке

Рукоположение

диакон
13.03.1916 г.
иерей
13.03.1917 г.
монах
Феофан
1924
В 1924г., после того, как жена о. Василия, не выдержав аскетического уклада
жизни о. Василия, забрав детей, а их было шестеро (дети тоже порвали
с отцом), о. Василий принимает монашество с именем Феофан

Служение

Одесская епархия
Должность книгоноша
1909—1910 гг.
Путь его определился, когда Василию не было и 20 лет. Однажды он зашел в станичный
храм, где настоятелем служил о. Николай Полянский. Обратив внимание на юношу, он
пригласил его для беседы и посоветовал идти на миссионерские курсы в Одессе.
В 1909г. Василий выехал в Одессу, имея склонность пойти по духовному пути,
был принят в Одесскую епархию книгоношей
Одесская епархия
Должность псаломщик
Дата начала: 1910 г.
Кубанская о., г. Армавир
Должность миссионер
Во время миссионерской работы на Кавказе у Василия Ивановича возникла идея
перевода богослужения на русский язык.
В 1908г. он писал с просьбой о благословении о. Иоанну Кронштадтскому, ответа не
получил, но почувствовал молитвенный ответ. Впоследствии (в 1918-1919гг.) просил
благословения и у Патриарха Тихона, но тот сказал: "Разрешить не могу, делай на
свой страх и риск"
Одесса
Должность миссионер
Дата окончания: 1916 г.
Одесса
священник
03.1917—09.1917 гг.
В конце июля 1917г. о. Василий возбудил ходатайство перед Кубанским епископом о
переводе его из Одессы на родину — на Кубань. В сентябре 1917г. о. Василий
был назначен священником-проповедником в г. Екатеринодаре, в обязанности которого
входили разъезды по станицам для беседы с инакомыслящими. Как миссионер, он
хотел примирить два враждующих лагеря: казаков и иногородних
Екатеринодар (Краснодар)
священник
Должность миссионер
Дата начала: 09.1917 г.
Последнее время у о. Василия был миссионерский вагон с походной церковью. Во
время своего миссионерского служения пользовался огромным успехом, проповедовал
иногда под открытым небом, перед огромной толпой
Екатеринодар, Ильинская церковь
священник
Должность миссионер
Дата окончания: 1919 г.
В 1918г. за свою миссионерскую деятельность был преследуем властью белых, ибо
весьма резко протестовал против проводимых ими гонений, всегда сочувствовал
беднейшему классу, и вся его работа была направлена на защиту исключительно
этого сословия. Во время миссионерской работы у о/Василия возникла идея перевода
богослужебных книг на русский язык
Екатеринодар
священник
Должность миссионер
Дата окончания: 11.12.1920 г.
После отступления Белой армии о. Василий остался в Екатеринодаре, продолжая
свою миссионерскую деятельность
Нижний Новгород, Ильинский храм
священник
Дата окончания: 1924 г.
В 1920-е годы о. Василий примыкает к обновленцам.
В Ильинском храме о. Василием была создана община и сделаны следующие нововведения:
богослужение на русском языке, общая исповедь (для часто исповедующихся),
частое причащение, соборование каждый пост. Служба была ежедневной, утром и
вечером, часты были ночные службы. Вся литургия служилась при открытых дверях,
все священнические молитвы о. Василий произносил вслух. Хора не было, общее пение.
Переводились богослужебные книги; Библия не переводилась.
Были переведены на русский язык Служебник, сборник суточных церковных служб,
Требник. Переводы осуществлялись самим о. Василием, лицами, не принадлежащими
общине и членами общины. Переписка, перепечатка, редакционная и издательская
работы осуществлялись членами общины. Печатали в тюремной типографии. Члены
общины вели корректорскую работу и иногда участвовали в наборе текста.
Это было единственным в обновленческом стане, действительно заслуживающим
внимания переводческим опытом. Особенностью переводов о. Василия является то,
что он знает и активно использует опыт предшественников. Он успел издать
переводы трех литургий, всенощного бдения, Требника, ряда молитвословий из
Триоди и Минеи. В рукописях остались переводы большого числа служб (почти
целиком была переведена Служебная Минея с апреля по июнь), акафистов,
последований архиерейского богослужения. Местонахождение этих переводов
неизвестно.
Деятельность о. Василия вызывала неодобрение обновленцев, обновленческие
"епископы" ставили перед собой задачу закрыть храм и удалить о. Василия
Нижний Новгород, Ильинский храм
иеромонах
1924—1931 гг.
В октябре 1925г. принимает активное участие в дискуссии о языке
в работе обновленческого "Собора III", выступает с речью в защиту реформ
церковной жизни и, в частности, о введении в практику богослужения русского языка,
как самую полезную меру для возвращения в лоно церкви православной отступников,
сектантов и неверующих.
3 февраля 1927г. произнес речь "Сектантство и борьба с ним" на Всесоюзном
Миссионерском Съезде в Москве. Эта речь была опубликована в Вестнике Священного
Синода Православной Российской Церкви, N 7-8, 1927г.
Желая вести службу на русском языке, примкнул к обновленчеству,
но потом увидел, что почти все обновленческое духовенство ищет мирского,
а не духовного и даже вовсе не религиозного и в 1931г. принес покаяние
в обновленчестве митрополиту Сергию (Страгородскому), который с 1924г. занимал
Нижегородскую кафедру и поддерживал о. Василия, а также благословил совершаемое
им богослужение на русском языке и некоторые особенности богослужения, как-то:
отверстие царских врат, чтение Св. Писания лицом к народу (как в греческой
церкви) и, "в виде исключения, чтение тайных молитв во всеуслышание"

Заявители

Кравецкий Александр Геннадьевич

Документы

1. Списки репрессированного духовенства по Нижегородской (Горьковской) епархии
2. Архив УФСБ по Краснодарскому краю
3. Архив ДКНБ по Карагандинской обл. Д. N0594.

Публикации

1. Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1992. Кн. 1.
С. 203-207.
2. Кравецкий А. Г. Проблема богослужебного языка на Соборе 1917-1918 годов и в последующие десятилетия// ЖМП. 1994. N 2.
С. 80-82.
3. http://www. domarchive. ru/gallery/urenev/ (Домашний архив. Семья Юреневых).
4. Православная энциклопедия/ Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 11: Георгий -Гомар. М. : "Православная энциклопедия", 2006.
С. 12.