Дмитриевский Алексей Афанасьевич (1856)

Дмитриевский Алексей Афанасьевич-1.jpg
  • Дата рождения: 11 марта 1856 г.
  • Место рождения: Астраханская губ.
  • Пол: мужчина
  • Профессия / место работы: священник, богослов, литургист
  • Место проживания: Ленинград
  • Дата смерти: 10 августа 1929 г.
  • Место смерти: Ленинград (Санкт-Петербург)
Аресты
  • Где и кем арестован: Петроград
  • Дата ареста: 1922 г.
  • Где и кем арестован: Ленинград
  • Дата ареста: март 1929 г.
  • Обвинение: "участник к/р церковно-монархической организации "Воскресение", занимавшейся а/с деятельностью"
  • Осуждение: 22 июня 1929 г.
  • Осудивший орган: Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
  • Статья: 58-10,58-11 УК РСФСР
  • Приговор: из-под стражи освободить
  • Место отбывания: Ленинград. Дом предварительного заключения (ДПЗ) (03.1929—1929 гг.)

Биография

Дмитриевский Алексей Афанасьевич (1856-1929) – историк церкви, археолог, византолог. Чл.-корр. Петербургской АН с 1903. Профессор Киевской духовной академии по кафедре археологии и культа Востока, в 1907 вышел на пенсию, состоял далее в должности секретаря Российского православного Палестинского общества. В начале 1919 принял предложение Астраханского университета о профессуре; был там постоянным представителем местного отдела народного просвещения по отделению церкви от государства, профессором по кафедре истории и греческого языка, проректором университета до момента его закрытия в мае 1922; производил учет памятников старины и искусства в Астрахани и близких к ней уездах. Первый раз арестован чекистами вместе с группой других профессоров на станции Сайхин, когда они ехали читать лекции на курсах учителей казахских школ (Дмитриевский – по истории искусства и русской истории), – между февралем и июнем 1919. Взят вновь в 1922, помещен в губисправтруддом, дело его передано в губревтрибунал. Обвинен в том, что "противодействовал делу изъятия церковных ценностей в пользу голодающих путем: а) дачи заключений об археологической ценности церковных вещей" и "б) агитации против изъятия", выразившейся в том, что Дмитриевский допускал "возможность изъятия вместо них равноценного имущества" – "через доставление верующими государству эквивалентных /.../ ценностей" (обвинительное заключение от 18 сентября 1922). В нарушение рамок, нами же для настоящего списка установленных, добавим: в июне 1923 ему вновь удалось вернуться в Петроград, но имущество его уже было захвачено другими, и даже в собственную квартиру он не был допущен; на советскую пенсию он прав не имел; в 1927 продал государству свою библиотеку с рассрочкой на пять лет, но умер через два года; был два года профессором Высших Богословских курсов в Ленинграде, но после их закрытия в июле 1928 вновь оказался безработным, и в этом именно "статусе" скончался 72-х лет от роду.

Взято с сайта Репрессии членов Академии наук

Места проживания

Ленинград
Дата окончания: 03.1929 г.
Участник религиозно-философского кружка А. А. Мейера "Воскресение"
в Петроградском Богословском институте (ПБИ) и Высших богословских курсах (ВБК)

  • — (Богословско-Пастырском училище).

Из материалов дела 1929г. :

  • "А. А. Мейер использовал для докладов квартиру Таубе М. И. и
  • Луговой Ольги Николаевны, где постепенно начали собираться бывшие
  • слушатели Богословско-Пастырского училища. Эта группа, готовившаяся
  • к пастырской деятельности и не закончившая курс учения из-за закрытия
  • Адм. Отделом училища, быстро организовавшаяся вокруг Мейера, выросла в
  • большой нелегальный кружок.
  • В дальнейшем этот кружок Мейером был зачислен одним из кружков
  • "Воскресения", несмотря на то, что он превратился в объединение
  • монархически настроенных церковников, открыто высказывавших свои симпатии
  • монархическому образу правления"

Ленинград
1929—1929 гг.
После освобождения вскоре умер.
Богатейшее рукописное наследие выдающегося литургиста Дмитриевского Алексея
Афанасьевича до сих пор остается не напечатанным

Служение

Казань, Казанская Духовная Академия
Должность доцент
1883—1884 гг.
Киев, Киевская Духовная Академия
Должность доцент, профессор по кафедре церковной археологии и литургики
1884—1907 гг.
С 1896г. — доктор церковной истории. Перу Алексея Афанасьевича принадлежит
ряд исследований, выдвинувших его имя в области церковной археологии, как
одного из наиболее деятельных, богатых эрудицией деятелей этой науки
Санкт-Петербург, Императорское Палестинское общество
Должность ученый секретарь
1907—1919 гг.
Петроград, Петроградский Богословский институт
Должность профессор
1920—05.1923 гг.
Богословский институт в Петрограде (ПБИ), (разрешенный Высшей Церковной Властью и
зарегистрированный в Комиссариате Народного Просвещения) был открыт весной
1920 (Фонтанка, 44, 3 этаж жилого дома); инициатор создания и проректор " —
И. П. Щербов, ректор — протоиерей Н. К. Чуков.
А. А. Дмитриевский был участником религиозно-философского кружка в
Богословско-Пастырском училище, руководимом А. А. Мейером.
Из материалов "дела А. А. Мейера" 1929г. :

  • "Мейеру удается организовать кружок. . . из учеников
  • Богословского-пастырского училища [], где он устроился в
  • качестве преподавателя. Для видимости в кружках в первое
  • время занимаются религиозно-философскими предметами и
  • только вскользь затрагиваются вопросы социальные, с
  • критикой распоряжений Соввласти. Общая линия руководство
  • созданными кружками исходит от "Воскресения", где
  • кружководы обмениваются опытом работы, вырабатывая по
  • условиям времени новые формы. Как правило, в кружки
  • вовлекаются люди интеллигентные, религиозные, остро
  • чувствующие гнет современного строя, запретившую свободу
  • слова и собраний, жаждущие высказываться в кругу близких людей"

Петроград, Петроградский Богословский институт
Должность профессор
1922—05.1923 гг.
В мае 1923г. Петроградский Богословский институт (ПБИ) был закрыт.
Тогда же на базе закрытого Петроградского богословского института были созданы
Высшие богословские курсы (ВБК).
По данным [7]:

  • Автор "Обвинительного заключения" в деле 1929г. регулярно путается в
  • названиях, именуя ПБИ/ВБК то "духовно-пастырским", то
  • "Богословско-пастырским", то даже "Богословско-пасторским училищем" и
  • неправильно относит закрытие этого учебного заведения к 1925г.

Петроград, Высшие богословские курсы
Должность профессор
05.1923—08.1928 гг.
"В тот день, когда я пришел вечером на Богословские курсы, — вспоминал
Н. Д. Успенский, — состоялась лекция по Литургике. Я остался. . . в это время в
аудиторию вошел преподаватель Литургики. Последовало обычное перед уроком
чтение дежурным слушателем молитвы и началась лекция. Мне уже неудобно было
покинуть аудиторию. Преподаватель, весьма пожилой мужчина, брюнет с седеющей
бородой, одетый в полинявшее от времени пальто (в аудитории было весьма
прохладно), своим внешним видом напоминал мне скорее провинциального
учителя, чем петроградского профессора. Но лекцию он читал, что называлось на
языке студентов, "с огоньком", и этим "огоньком" зажигал интерес у своих
слушателей. Это был Алексей Афанасьевич. Он излагал историю повечерия Великой
Пятницы с ее обрядом выноса Плащаницы. . . После этого дня я посетил еще
несколько лекций Алексея Афанасьевича, на которых он продолжал обзор служб
Страстной Седмицы. . . В этих лекциях Алексей Афанасьевич излагал историю
богослужебных чинопоследований и ярко раскрывал смысл и красоту песнопений и
обрядов Страстной Седмицы. Для меня эти лекции имели решающее значение в
смысле выбора предмета для моего кандидатского сочинения".
Алексей Афанасьевич работал на курсах до их закрытия в августе 1928г.
Он все это время плодотворно вел научную работу, под
его руководством состоялось несколько защит магистерских диссертаций, писались
кандидатские сочинения. Состоял действительным членом Славянской комиссии
Академии наук. Было опубликовано несколько крупных научных статей.
Связь со студентами продолжалась и после закрытия Петроградского богословского
института и закрытия Высших богословских курсов до самой смерти Алексея
Афанасьевича

Публикации

1. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999.
С. 46.
2. Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т. 1. СПб. : П. П. Сойкин, [1913]. 2 т. Репр. : М., 1992.
С. 748.
3. Бовкало А. А. Литургика в Петрограде после 1918г. //Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы 2000г. М. : ПСТБИ, 2000.
С. 394-400.
4. Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. : т. 3: Т-Я. /Ред. кол. : С. С. Аверинцев (гл. ред.) и др. . М. : Большая Российская энциклопедия, 1995. 783 с.
С. 322.
5. Успенский Н. Д. Из личных воспоминаний об А. А. Дмитриевском //Богословские труды. N4. М., 1968.
С. 85-86.
6. Сове Б. И. Русский Гоар и его школа //Богословские труды. N4. М., 1968.
С. 77-78.
7. Сосуд избранный: История русских духовных школ. 1888-1932. СПб., 1994.
С. 319-320,361-363.
8. Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т. 9. М., 1997.
С. 645.
9. Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим преподавателям духовных семинарий на 1905г. СПб., 1905.
С. 12.
10. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с.
С. 97.
11. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с.
С. 97.
12. http://zvezdaspb. ru/index. php?page=8&nput=646 (сайт журнала "Звезда". Дело А. А. Мейера).