Ткачев Василий Федорович (1874) - История изменений

Дордополо в 18:16, 23 апреля 2018

2018-04-23T18:16:37Z

Дордополо в 13:52, 23 апреля 2018

2018-04-23T13:52:29Z

Дордополо в 13:51, 23 апреля 2018

2018-04-23T13:51:50Z

Дордополо в 13:51, 23 апреля 2018

2018-04-23T13:51:28Z

Дордополо в 13:51, 23 апреля 2018

2018-04-23T13:51:08Z

Дордополо: Новая страница: «{{Шаблон:Формуляр |дата рождения=1874 |варианты ФИО=Ткачёв Василий Фёдорович |пол=мужчина |с…»

2018-04-23T13:48:58Z

Новая страница: «{{Шаблон:Формуляр |дата рождения=1874 |варианты ФИО=Ткачёв Василий Фёдорович |пол=мужчина |с…»

Новая страница

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1874
|варианты ФИО=Ткачёв Василий Фёдорович
|пол=мужчина
|социальное происхождение=из крестьян (хохол - обрусевший украинец)
|профессия / место работы=Диакон / Введенская церковь станицы Усть-Белокалитвенской (также: руководитель и учитель церковно-приходской 4-х классной школы при этой церкви)
|место проживания=Станица Усть -Белокалитвенская Области Войска Донского (Белая Калитва)
|дата смерти=08.1930
|источники данных=Личные данные (письмо родного сына от 26.11.1992 г.) // 1. «Результаты выявления имен репрессированного духовенства Донской и Новочеркасской епархии 20–40 гг. XX в.», Шадрина Алла Валерьевна, научный сотрудник ЮНЦ РАН, канд. истор. Наук. 13 декабря 2016 г. // 2. «Поименный список духовенства Донской и Новочеркасской епархии начала XX в. см.: Шадрина А.В. Приходское духовенство Донской и Новочеркасской епархии второй половины XIX в.», Ростов-н/Д: Антей, 2014 г. // 3. Сайт - Духовенство области войска Донского - http://duhovenstvovd.ru
}}

[[Категория:Открытый список]]

Из письма Валериана Васильевича Ткачёва (сын Ткачёва Василия Федоровича) от 26.11.1992 г.:

«Папа, по тогдашнему порядку, имел как бы теперь назвали, дополнительную нагрузку. Он кроме обязанностей дьякона церкви, был руководителем церковно-приходской школы. В течении 25 лет до самой революции он преподавал арифметику, чистописание, чтение в этой, долгое время, единственной начальной общеобразовательной 4-х летней школы и обучил уму-разуму не одно поколение местных казаков...
Конечно, после революции он от преподавания и руководства школой был отстранён и до самой кончины в 1930 г. оставался дьяконом местной церкви.
Жили мы в собственном доме станичного типа, недалеко от церкви. Наша семья, кроме родителей, состояла из 4-х человек: Василий, Донат, твоя мама Зоя и я. Я родился в 1913 г. и моё сознательное восприятие жизни совпало с началом Советской власти. Прежде всего мы были изгоями общества, лишенцами, жившими нетрудовыми доходами, т.к. занятие папы всячески преследовалось осуждалось (знаменитое Ленинское «религия –опиум для народа»). Нас не принимали в пионеры, над нами издевались и в школе и на улицах. Особенно доставалось папе от местных хулиганствующих молодчиков...
Братьям было хуже. Клеймо «лишенцев» (это позже стало называться врагами народа со всеми последствиями) не давало ходу. Надо было уезжать, а точнее убегать.
Наступил 1930-й год. Твоя мама жила с родителями в Калитве и училась в школе 9-летки. Издевательства над папой продолжались. У них отняли (реквизировали) дом, как "нажитый на нетрудовые доходы". Это было последней каплей, которая папу добила. В августе 1930 г. он прилёг после обеда отдохнуть (уже на частной квартире) и … не проснулся. Хорошо, что это произошло не в Сталинских лагерях, куда как известно ссылали в то время миллионами.»

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Шаблон:Формуляр
 |дата рождения=1874
-|варианты ФИО=Ткачёв Василий Фёдорович
+|варианты ФИО=Ткачев (Ткачёв) Василий Федорович (Фёдорович)
 |пол=мужчина
 |социальное происхождение=из крестьян (хохол - обрусевший украинец)

@@ Строка 13: / Строка 13: @@
 Из письма Валериана Васильевича Ткачёва (сын Ткачёва Василия Федоровича) от 26.11.1992 г.:
 «Папа, по тогдашнему порядку, имел как бы теперь назвали, дополнительную нагрузку. Он кроме обязанностей дьякона церкви, был руководителем церковно-приходской школы. В течении 25 лет до самой революции он преподавал арифметику, чистописание, чтение в этой, долгое время, единственной начальной общеобразовательной 4-х летней школы и обучил  уму-разуму не одно поколение местных казаков...
 Конечно, после революции он от преподавания и руководства школой был отстранён и до самой  кончины в 1930 г. оставался дьяконом местной церкви.
 Жили мы в собственном доме станичного типа, недалеко от церкви. Наша семья, кроме  родителей, состояла из 4-х человек: Василий, Донат, твоя мама Зоя и я. Я родился в 1913 г.  и моё сознательное восприятие жизни совпало с началом Советской власти. Прежде всего мы  были изгоями общества, лишенцами, жившими нетрудовыми доходами, т.к. занятие папы всячески  преследовалось осуждалось (знаменитое Ленинское «религия –опиум для народа»). Нас не принимали в пионеры, над нами издевались и в школе и на улицах. Особенно доставалось папе от местных хулиганствующих молодчиков...
 Братьям было хуже. Клеймо «лишенцев» (это позже стало называться врагами народа со всеми последствиями) не давало ходу. Надо было уезжать, а точнее убегать.
 Наступил 1930-й год. Твоя мама жила с родителями в Калитве и училась в школе 9-летки.  Издевательства над папой продолжались. У них отняли (реквизировали) дом, как "нажитый на  нетрудовые доходы". Это было последней каплей, которая папу добила. В августе 1930 г. он  прилёг после обеда отдохнуть (уже на частной квартире) и … не проснулся. Хорошо, что это  произошло не в Сталинских лагерях, куда как известно ссылали в то время миллионами.»