Пономарев Вавил Лазаревич (1907) - История изменений

OL Robot: Переименование категорий и источников

2026-04-03T14:29:23Z

Переименование категорий и источников

OL Robot: Удаление источника: Жертвы политического террора в СССР (База данных)

2026-03-30T16:56:01Z

Удаление источника: Жертвы политического террора в СССР (База данных)

Natalia Rudakova: /* Биография */

2022-01-13T15:50:24Z

‎Биография

Natalia Rudakova: /* Биография */

2022-01-12T20:21:45Z

‎Биография

Natalia Rudakova: /* Биография */

2022-01-12T20:20:37Z

‎Биография

Natalia Rudakova: /* Биография */

2022-01-12T20:11:18Z

‎Биография

OL Robot: Добавление данных из base.memo.ru

2018-08-29T20:53:57Z

Добавление данных из base.memo.ru

OL Robot: Удаление гиперссылки на страницу Справка:Статья 58 УК РСФСР (это было ошибкой).

2018-04-21T16:11:45Z

Удаление гиперссылки на страницу Справка:Статья 58 УК РСФСР (это было ошибкой).

OL Robot: Автоматическое формирование гиперссылки на страницу Справка:Статья 58 УК РСФСР.

2017-12-01T02:59:51Z

Автоматическое формирование гиперссылки на страницу Справка:Статья 58 УК РСФСР.

OL Robot: Добавление "географической" категории.

2017-10-24T01:43:22Z

Добавление "географической" категории.

@@ Строка 11: / Строка 11: @@
 |осудивший орган 1=тройка при ПП ОГПУ ЗСК
 |приговор 1=ИТЛ, 10 лет
-|источники данных=Книга памяти Республики Хакасия; БД Красноярского общества "Мемориал"
+|источники данных=Книга памяти Республики Хакасия; База данных Красноярска
 |дата реабилитации 1=31.10.1989
 |реабилитирующий орган 1=Прокуратура Красноярского края (КК)
@@ Строка 18: / Строка 18: @@
 }}
-[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
+[[Категория:Все мартирологи]]
 [[Категория:Книга памяти Республики Хакасия]]
-[[Категория:База данных Красноярского общества "Мемориал"]]
+[[Категория:База данных Красноярска]]
 [[Категория:Красноярский край]]
 [[Категория:Хакасия]]

@@ Строка 11: / Строка 11: @@
 |осудивший орган 1=тройка при ПП ОГПУ ЗСК
 |приговор 1=ИТЛ, 10 лет
-|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Хакасия; БД Красноярского общества "Мемориал"
+|источники данных=Книга памяти Республики Хакасия; БД Красноярского общества "Мемориал"
 |дата реабилитации 1=31.10.1989
 |реабилитирующий орган 1=Прокуратура Красноярского края (КК)

@@ Строка 30: / Строка 30: @@
 '''Из показаний Григория Аболдина ([[Аболдин Григорий Никифорович (1881)]]):'''
-''"'''Пономарев Вавил''' в поселок Шора прибыл в 1930 году. Родственник Леонтьеву Евмению ([[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]]) и Котлову Луке ([[Котлов Лука Иванович (1874)]]). Ранее около года проживал в поселке Шепчуль Таштыпского района, где существовала беспоповская община. В нее также входили Маношкин Кирилл Илларионович Маношкин Михаил Кириллович, тоже прибывший из б/Бийского округа. В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгародовы Исаак Фотиевич ([[Кайгародов Исак Фатеевич (1902)]]) и Платон Прохорович. В доме '''Вавила Пономарева''', как и в доме Антона Санарова, происходили молебенные собрания. Наша община существовала нелегально и нигде не регистрировалась.''
+''"'''Пономарев Вавил''' в поселок Шора прибыл в 1930 году. Родственник Леонтьеву Евмению и Котлову Луке. Ранее около года проживал в поселке Шепчуль Таштыпского района, где существовала беспоповская община. В нее также входили Маношкин Кирилл Илларионович Маношкин Михаил Кириллович, тоже прибывший из б/Бийского округа. В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгародовы Исаак Фотиевич и Платон Прохорович. В доме '''Вавила Пономарева''', как и в доме Антона Санарова, происходили молебенные собрания. Наша община существовала нелегально и нигде не регистрировалась.''
-''<…>Будучи проповедником и наставником по поселку Шора старообрядческой секты, я был враждебно настроен по отношению к советской власти, проводил антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Приходилось собираться под видном богослужения в доме Санарова Антона и '''Пономарева Вавила''', где обсуждали хозяйственные и политические вопросы, где я говорил им, что в колхозе жить будет хуже, чем как живете в единоличном секторе. Также говорил о добровольных организациях, что состоять считается большим грехом. Та печать, которую прикладывают на книжках, это есть антихристова печать…. Собирались мы в месяц раза три-четыре, иногда и больше. Следующие граждане: Евмений Леонтьев, '''Вавил Пономарев''', Кузьма Леонтьев ([[Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876)]]), Иван Овчинников ([[Овчинников Иван Семенович (1875)]]), Лазарь Пономарев и другие, фамилии которых забыл. После этих совещаний вышеуказанные лица проводили антисоветскую работу, мы весной ждали войну и прихода японцев с Востока и хотели освободиться от власти антихриста".''
+''<…>Будучи проповедником и наставником по поселку Шора старообрядческой секты, я был враждебно настроен по отношению к советской власти, проводил антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Приходилось собираться под видном богослужения в доме Санарова Антона и '''Пономарева Вавила''', где обсуждали хозяйственные и политические вопросы, где я говорил им, что в колхозе жить будет хуже, чем как живете в единоличном секторе. Также говорил о добровольных организациях, что состоять считается большим грехом. Та печать, которую прикладывают на книжках, это есть антихристова печать…. Собирались мы в месяц раза три-четыре, иногда и больше. Следующие граждане: Евмений Леонтьев, '''Вавил Пономарев''', Кузьма Леонтьев, Иван Овчинников, Лазарь Пономарев и другие, фамилии которых забыл. После этих совещаний вышеуказанные лица проводили антисоветскую работу, мы весной ждали войну и прихода японцев с Востока и хотели освободиться от власти антихриста".''
 '''Из показаний Евмения Леонтьева ([[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]]):'''
-''"В поселке Шора проживают старообрядцы, которые организовали свою секту. Руководителем и проповедником этой секты был Григорий Аболдин ([[Аболдин Григорий Никифорович (1881)]]), который вокруг себя создал контрреволюционную группировку, в которую входили следующие граждане: Панов Сидор ([[Панов Сидор Степанович (1902)]]), '''Пономарев Вавил''', Санаров Агап ([[Санаров Агап Яковлевич (1878)]]), Снегирев Роман ([[Снегирев Роман Нифонтьевич (1888)]]), мой отец Леонтьев Кузьма ([[Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876)]]), Овчинников Иван ([[Овчинников Иван Семенович (1875)]]), Подрезов Фотей, Кутрюмов Логин ([[Кутрюмов Логин Петрович (1896)]]) и я. Вся эта группа имела между собой тесную связь, собиралась в доме Санарова Антона, '''Пономарева Вавила''' под видом богослужения, где сами разрабатывали методы проводимых мероприятий советской властью на селе, например: открытие школ в поселке Шора, которая до сих пор не открыта, выступали против ея '''Пономарев Вавил''', мой отец Леонтьев Кузьма, которые говорили, что нам советская школа не нужна, а своих детей должны воспитывать в старообрядческом духе. Аналогичные показания дают Роман Снегирев, Панов, Леонтьев Кузьма, Фотей Подрезов, Агап Санаров".''
+''"В поселке Шора проживают старообрядцы, которые организовали свою секту. Руководителем и проповедником этой секты был Григорий Аболдин, который вокруг себя создал контрреволюционную группировку, в которую входили следующие граждане: Панов Сидор, '''Пономарев Вавил''', Санаров Агап, Снегирев Роман, мой отец Леонтьев Кузьма, Овчинников Иван, Подрезов Фотей, Кутрюмов Логин и я. Вся эта группа имела между собой тесную связь, собиралась в доме Санарова Антона, '''Пономарева Вавила''' под видом богослужения, где сами разрабатывали методы проводимых мероприятий советской властью на селе, например: открытие школ в поселке Шора, которая до сих пор не открыта, выступали против ея '''Пономарев Вавил''', мой отец Леонтьев Кузьма, которые говорили, что нам советская школа не нужна, а своих детей должны воспитывать в старообрядческом духе. Аналогичные показания дают Роман Снегирев, Панов, Леонтьев Кузьма, Фотей Подрезов, Агап Санаров".''
 '''Из показаний Логина Кутрюмова ([[Кутрюмов Логин Петрович (1896)]]):'''
-''"Я попал под влияние отдельной группы людей, которая настроена против советской власти и против проводимых мероприятий советской власти. Эта группа состоит из следующих лиц: Григорий Аболдин ([[Аболдин Григорий Никифорович (1881)]]), '''Вавил Пономарев''', Евмений Леонтьев ([[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]]), Кузьма Леонтьев ([[Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876)]]), Лазарь Пономарев, Фотей Подрезов, Сидор Панов ([[Панов Сидор Степанович (1902)]]), Лука Котлов ([[Котлов Лука Иванович (1874)]]), Роман Снегирев ([[Снегирев Роман Нифонтьевич (1888)]]), Антон Санаров, которые всячески мне говорили, что я как член сельсовета могу колхоз в поселке Шора не допустить и в то же время сам вести агитацию среди населения, говоря, что жизнь единоличника не сравнишь с колхозником. Гораздо лучше не ходить в колхоз, вы попадете к дьяволу. Вы видите, как мы живем хорошо и свободно, а колхозники так не живут, не верьте коммунистам, ибо они приведут вас к гибели.''
+''"Я попал под влияние отдельной группы людей, которая настроена против советской власти и против проводимых мероприятий советской власти. Эта группа состоит из следующих лиц: Григорий Аболдин , '''Вавил Пономарев''', Евмений Леонтьев, Кузьма Леонтьев, Лазарь Пономарев, Фотей Подрезов, Сидор Панов, Лука Котлов, Роман Снегирев, Антон Санаров, которые всячески мне говорили, что я как член сельсовета могу колхоз в поселке Шора не допустить и в то же время сам вести агитацию среди населения, говоря, что жизнь единоличника не сравнишь с колхозником. Гораздо лучше не ходить в колхоз, вы попадете к дьяволу. Вы видите, как мы живем хорошо и свободно, а колхозники так не живут, не верьте коммунистам, ибо они приведут вас к гибели.''
 ''<…>В начале декабря 1932 года по заданию Балыксинского поссовета мной было проведено общегражданское собрание по вопросу переброски грузов «Союззолота». Было назначено 37 лошадей. Против этого мероприятия выступил '''Вавил Пономарев''', Евмений Леонтьев, Агап Санаров, Кузьма Леонтьев, Роман Снегирев, Иван Овчинников. Привели доводы, что лошади тощие и нет фуража, тогда как в самом деле лошади были хорошие и фуража имелось достаточно".''
 Журналист [https://www.facebook.com/nkozlova2 Наталья Рудакова]

@@ Строка 30: / Строка 30: @@
 '''Из показаний Григория Аболдина ([[Аболдин Григорий Никифорович (1881)]]):'''
-''"'''Пономарев Вавил''' в поселок Шора прибыл в 1930 году. Родственник Леонтьеву Евмению ([[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]]) и Котлову Луке ([[Котлов Лука Иванович (1874)]]). Ранее около года проживал в поселке Шепчуль Таштыпского района, где существовала беспоповская община. В нее также входили Маношкин Кирилл Илларионович Маношкин Михаил Кириллович, тоже прибывший из б/Бийского округа. В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгародовы Исаак Фотиевич и Платон Прохорович. В доме '''Вавила Пономарева''', как и в доме Антона Санарова, происходили молебенные собрания. Наша община существовала нелегально и нигде не регистрировалась.''
+''"'''Пономарев Вавил''' в поселок Шора прибыл в 1930 году. Родственник Леонтьеву Евмению ([[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]]) и Котлову Луке ([[Котлов Лука Иванович (1874)]]). Ранее около года проживал в поселке Шепчуль Таштыпского района, где существовала беспоповская община. В нее также входили Маношкин Кирилл Илларионович Маношкин Михаил Кириллович, тоже прибывший из б/Бийского округа. В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгародовы Исаак Фотиевич ([[Кайгародов Исак Фатеевич (1902)]]) и Платон Прохорович. В доме '''Вавила Пономарева''', как и в доме Антона Санарова, происходили молебенные собрания. Наша община существовала нелегально и нигде не регистрировалась.''
 ''<…>Будучи проповедником и наставником по поселку Шора старообрядческой секты, я был враждебно настроен по отношению к советской власти, проводил антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Приходилось собираться под видном богослужения в доме Санарова Антона и '''Пономарева Вавила''', где обсуждали хозяйственные и политические вопросы, где я говорил им, что в колхозе жить будет хуже, чем как живете в единоличном секторе. Также говорил о добровольных организациях, что состоять считается большим грехом. Та печать, которую прикладывают на книжках, это есть антихристова печать…. Собирались мы в месяц раза три-четыре, иногда и больше. Следующие граждане: Евмений Леонтьев, '''Вавил Пономарев''', Кузьма Леонтьев ([[Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876)]]), Иван Овчинников ([[Овчинников Иван Семенович (1875)]]), Лазарь Пономарев и другие, фамилии которых забыл. После этих совещаний вышеуказанные лица проводили антисоветскую работу, мы весной ждали войну и прихода японцев с Востока и хотели освободиться от власти антихриста".''

@@ Строка 29: / Строка 29: @@
 Родился в 1906 году в Бийском округе Томской губернии, русский. Семья на момент ареста состоит из четырех человек: жена Аксинья (26 лет), сын Семён (2 года), дочь Капиталина (1 год). Виновным себя не признал. Получил 10 лет ИТЛ.
-Из показаний Григория Аболдина:
+'''Из показаний Григория Аболдина ([[Аболдин Григорий Никифорович (1881)]]):'''
-Пономарев Вавил в поселок Шора прибыл в 1930 году. Родственник Леонтьеву Евмению и Котлову Луке. Ранее около года проживал в поселке Шепчуль Таштыпского района, где существовала беспоповская община. В нее также входили Маношкин Кирилл Илларионович Маношкин Михаил Кириллович, тоже прибывший из б/Бийского округа. В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгародовы Исаак Фотиевич и Платон Прохорович. В доме Вавила Пономарева, как и в доме Антона Санарова, происходили молебенные собрания. Наша община существовала нелегально и нигде не регистрировалась.
+''"'''Пономарев Вавил''' в поселок Шора прибыл в 1930 году. Родственник Леонтьеву Евмению ([[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]]) и Котлову Луке ([[Котлов Лука Иванович (1874)]]). Ранее около года проживал в поселке Шепчуль Таштыпского района, где существовала беспоповская община. В нее также входили Маношкин Кирилл Илларионович Маношкин Михаил Кириллович, тоже прибывший из б/Бийского округа. В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгародовы Исаак Фотиевич и Платон Прохорович. В доме '''Вавила Пономарева''', как и в доме Антона Санарова, происходили молебенные собрания. Наша община существовала нелегально и нигде не регистрировалась.''
-<…>Будучи проповедником и наставником по поселку Шора старообрядческой секты, я был враждебно настроен по отношению к советской власти, проводил антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Приходилось собираться под видном богослужения в доме Санарова Антона и Пономарева Вавила, где обсуждали хозяйственные и политические вопросы, где я говорил им, что в колхозе жить будет хуже, чем как живете в единоличном секторе. Также говорил о добровольных организациях, что состоять считается большим грехом. Та печать, которую прикладывают на книжках, это есть антихристова печать…. Собирались мы в месяц раза три-четыре, иногда и больше. Следующие граждане: Евмений Леонтьев, Вавил Пономарев, Кузьма Леонтьев, Иван Овчинников, Лазарь Пономарев и другие, фамилии которых забыл. После этих совещаний вышеуказанные лица проводили антисоветскую работу, мы весной ждали войну и прихода японцев с Востока и хотели освободиться от власти антихриста.
+''<…>Будучи проповедником и наставником по поселку Шора старообрядческой секты, я был враждебно настроен по отношению к советской власти, проводил антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Приходилось собираться под видном богослужения в доме Санарова Антона и '''Пономарева Вавила''', где обсуждали хозяйственные и политические вопросы, где я говорил им, что в колхозе жить будет хуже, чем как живете в единоличном секторе. Также говорил о добровольных организациях, что состоять считается большим грехом. Та печать, которую прикладывают на книжках, это есть антихристова печать…. Собирались мы в месяц раза три-четыре, иногда и больше. Следующие граждане: Евмений Леонтьев, '''Вавил Пономарев''', Кузьма Леонтьев ([[Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876)]]), Иван Овчинников ([[Овчинников Иван Семенович (1875)]]), Лазарь Пономарев и другие, фамилии которых забыл. После этих совещаний вышеуказанные лица проводили антисоветскую работу, мы весной ждали войну и прихода японцев с Востока и хотели освободиться от власти антихриста".''
-Из показаний Евмения Леонтьева:
+'''Из показаний Евмения Леонтьева ([[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]]):'''
-В поселке Шора проживают старообрядцы, которые организовали свою секту. Руководителем и проповедником этой секты был Григорий Аболдин, который вокруг себя создал контрреволюционную группировку, в которую входили следующие граждане: Панов Сидор, Пономарев Вавил, Санаров Агап, Снегирев Роман, мой отец Леонтьев Кузьма, Овчинников Иван, Подрезов Фотей, Кутрюмов Логин и я. Вся эта группа имела между собой тесную связь, собиралась в доме Санарова Антона, Пономарева Вавила под видом богослужения, где сами разрабатывали методы проводимых мероприятий советской властью на селе, например: открытие школ в поселке Шора, которая до сих пор не открыта, выступали против ея Пономарев Вавил, мой отец Леонтьев Кузьма, которые говорили, что нам советская школа не нужна, а своих детей должны воспитывать в старообрядческом духе. Аналогичные показания дают Роман Снегирев, Панов, Леонтьев Кузьма, Фотей Подрезов, Агап Санаров.
+''"В поселке Шора проживают старообрядцы, которые организовали свою секту. Руководителем и проповедником этой секты был Григорий Аболдин ([[Аболдин Григорий Никифорович (1881)]]), который вокруг себя создал контрреволюционную группировку, в которую входили следующие граждане: Панов Сидор ([[Панов Сидор Степанович (1902)]]), '''Пономарев Вавил''', Санаров Агап ([[Санаров Агап Яковлевич (1878)]]), Снегирев Роман ([[Снегирев Роман Нифонтьевич (1888)]]), мой отец Леонтьев Кузьма ([[Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876)]]), Овчинников Иван ([[Овчинников Иван Семенович (1875)]]), Подрезов Фотей, Кутрюмов Логин ([[Кутрюмов Логин Петрович (1896)]]) и я. Вся эта группа имела между собой тесную связь, собиралась в доме Санарова Антона, '''Пономарева Вавила''' под видом богослужения, где сами разрабатывали методы проводимых мероприятий советской властью на селе, например: открытие школ в поселке Шора, которая до сих пор не открыта, выступали против ея '''Пономарев Вавил''', мой отец Леонтьев Кузьма, которые говорили, что нам советская школа не нужна, а своих детей должны воспитывать в старообрядческом духе. Аналогичные показания дают Роман Снегирев, Панов, Леонтьев Кузьма, Фотей Подрезов, Агап Санаров".''
-Из показаний Логина Кутрюмова:
+'''Из показаний Логина Кутрюмова ([[Кутрюмов Логин Петрович (1896)]]):'''
-Я попал под влияние отдельной группы людей, которая настроена против советской власти и против проводимых мероприятий советской власти. Эта группа состоит из следующих лиц: Григорий Аболдин, Вавил Пономарев, Евмений Леонтьев, Кузьма Леонтьев, Лазарь Пономарев, Фотей Подрезов, Сидор Панов, Лука Котлов, Роман Снегирев, Антон Санаров, которые всячески мне говорили, что я как член сельсовета могу колхоз в поселке Шора не допустить и в то же время сам вести агитацию среди населения, говоря, что жизнь единоличника не сравнишь с колхозником. Гораздо лучше не ходить в колхоз, вы попадете к дьяволу. Вы видите, как мы живем хорошо и свободно, а колхозники так не живут, не верьте коммунистам, ибо они приведут вас к гибели.
+''"Я попал под влияние отдельной группы людей, которая настроена против советской власти и против проводимых мероприятий советской власти. Эта группа состоит из следующих лиц: Григорий Аболдин ([[Аболдин Григорий Никифорович (1881)]]), '''Вавил Пономарев''', Евмений Леонтьев ([[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]]), Кузьма Леонтьев ([[Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876)]]), Лазарь Пономарев, Фотей Подрезов, Сидор Панов ([[Панов Сидор Степанович (1902)]]), Лука Котлов ([[Котлов Лука Иванович (1874)]]), Роман Снегирев ([[Снегирев Роман Нифонтьевич (1888)]]), Антон Санаров, которые всячески мне говорили, что я как член сельсовета могу колхоз в поселке Шора не допустить и в то же время сам вести агитацию среди населения, говоря, что жизнь единоличника не сравнишь с колхозником. Гораздо лучше не ходить в колхоз, вы попадете к дьяволу. Вы видите, как мы живем хорошо и свободно, а колхозники так не живут, не верьте коммунистам, ибо они приведут вас к гибели.''
-<…>В начале декабря 1932 года по заданию Балыксинского поссовета мной было проведено общегражданское собрание по вопросу переброски грузов «Союззолота». Было назначено 37 лошадей. Против этого мероприятия выступил Вавил Пономарев, Евмений Леонтьев, Агап Санаров, Кузьма Леонтьев, Роман Снегирев, Иван Овчинников. Привели доводы, что лошади тощие и нет фуража, тогда как в самом деле лошади были хорошие и фуража имелось достаточно.
+''<…>В начале декабря 1932 года по заданию Балыксинского поссовета мной было проведено общегражданское собрание по вопросу переброски грузов «Союззолота». Было назначено 37 лошадей. Против этого мероприятия выступил '''Вавил Пономарев''', Евмений Леонтьев, Агап Санаров, Кузьма Леонтьев, Роман Снегирев, Иван Овчинников. Привели доводы, что лошади тощие и нет фуража, тогда как в самом деле лошади были хорошие и фуража имелось достаточно".''
 Журналист [https://www.facebook.com/nkozlova2 Наталья Рудакова]

← Предыдущая		Версия 20:11, 12 января 2022
Строка 25:		Строка 25:

	==Биография==		==Биография==
		+	19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году: [[Аболдин Григорий Никифорович (1881)]], [[Кайгародов Исак Фатеевич (1902)]], Кайгародов Платон Прохорович (1894), [[Бжицкий Зотей Николаевич (1894)]], [[Бжицкий Иван Николаевич (1895)]], [[Панов Сидор Степанович (1902)]], [[Зверев Лаврентий Родионович (1868)]], [[Котлов Лука Иванович (1874)]], [[Леонтьев Евгений Кузьмич (1907)]], [[Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876)]], [[Санаров Трофим Федорович (1883)]], [[Санаров Агап Яковлевич (1878)]], [[Овчинников Иван Семенович (1875)]], [[Кутрюмов Логин Петрович (1896)]], [[Снегирев Роман Нифонтьевич (1888)]], [[Пономарев Вавил Лазаревич (1907)]], [[Южаков Иосиф Герасимович (1895)]], Самарин Евдоксий Тимофеевич (1906), Подрезов Фотей Яковлевич (1883). Дело арх. № 05393 хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.
		+
		+	Родился в 1906 году в Бийском округе Томской губернии, русский. Семья на момент ареста состоит из четырех человек: жена Аксинья (26 лет), сын Семён (2 года), дочь Капиталина (1 год). Виновным себя не признал. Получил 10 лет ИТЛ.
		+
		+	Из показаний Григория Аболдина:
		+	Пономарев Вавил в поселок Шора прибыл в 1930 году. Родственник Леонтьеву Евмению и Котлову Луке. Ранее около года проживал в поселке Шепчуль Таштыпского района, где существовала беспоповская община. В нее также входили Маношкин Кирилл Илларионович Маношкин Михаил Кириллович, тоже прибывший из б/Бийского округа. В поселке Шепчуль, также как и в поселке Шора собрались с целью скрыть свое прошлое беспоповцы из Ойротской области и б/Бийского округа. Последними в поселке Шепчуле руководили братья Кайгародовы Исаак Фотиевич и Платон Прохорович. В доме Вавила Пономарева, как и в доме Антона Санарова, происходили молебенные собрания. Наша община существовала нелегально и нигде не регистрировалась.
		+
		+	<…>Будучи проповедником и наставником по поселку Шора старообрядческой секты, я был враждебно настроен по отношению к советской власти, проводил антисоветскую агитацию среди крестьян-единоличников. Приходилось собираться под видном богослужения в доме Санарова Антона и Пономарева Вавила, где обсуждали хозяйственные и политические вопросы, где я говорил им, что в колхозе жить будет хуже, чем как живете в единоличном секторе. Также говорил о добровольных организациях, что состоять считается большим грехом. Та печать, которую прикладывают на книжках, это есть антихристова печать…. Собирались мы в месяц раза три-четыре, иногда и больше. Следующие граждане: Евмений Леонтьев, Вавил Пономарев, Кузьма Леонтьев, Иван Овчинников, Лазарь Пономарев и другие, фамилии которых забыл. После этих совещаний вышеуказанные лица проводили антисоветскую работу, мы весной ждали войну и прихода японцев с Востока и хотели освободиться от власти антихриста.
		+
		+	Из показаний Евмения Леонтьева:
		+	В поселке Шора проживают старообрядцы, которые организовали свою секту. Руководителем и проповедником этой секты был Григорий Аболдин, который вокруг себя создал контрреволюционную группировку, в которую входили следующие граждане: Панов Сидор, Пономарев Вавил, Санаров Агап, Снегирев Роман, мой отец Леонтьев Кузьма, Овчинников Иван, Подрезов Фотей, Кутрюмов Логин и я. Вся эта группа имела между собой тесную связь, собиралась в доме Санарова Антона, Пономарева Вавила под видом богослужения, где сами разрабатывали методы проводимых мероприятий советской властью на селе, например: открытие школ в поселке Шора, которая до сих пор не открыта, выступали против ея Пономарев Вавил, мой отец Леонтьев Кузьма, которые говорили, что нам советская школа не нужна, а своих детей должны воспитывать в старообрядческом духе. Аналогичные показания дают Роман Снегирев, Панов, Леонтьев Кузьма, Фотей Подрезов, Агап Санаров.
		+
		+	Из показаний Логина Кутрюмова:
		+	Я попал под влияние отдельной группы людей, которая настроена против советской власти и против проводимых мероприятий советской власти. Эта группа состоит из следующих лиц: Григорий Аболдин, Вавил Пономарев, Евмений Леонтьев, Кузьма Леонтьев, Лазарь Пономарев, Фотей Подрезов, Сидор Панов, Лука Котлов, Роман Снегирев, Антон Санаров, которые всячески мне говорили, что я как член сельсовета могу колхоз в поселке Шора не допустить и в то же время сам вести агитацию среди населения, говоря, что жизнь единоличника не сравнишь с колхозником. Гораздо лучше не ходить в колхоз, вы попадете к дьяволу. Вы видите, как мы живем хорошо и свободно, а колхозники так не живут, не верьте коммунистам, ибо они приведут вас к гибели.
		+
		+	<…>В начале декабря 1932 года по заданию Балыксинского поссовета мной было проведено общегражданское собрание по вопросу переброски грузов «Союззолота». Было назначено 37 лошадей. Против этого мероприятия выступил Вавил Пономарев, Евмений Леонтьев, Агап Санаров, Кузьма Леонтьев, Роман Снегирев, Иван Овчинников. Привели доводы, что лошади тощие и нет фуража, тогда как в самом деле лошади были хорошие и фуража имелось достаточно.
		+
		+	Журналист [https://www.facebook.com/nkozlova2 Наталья Рудакова]

@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 |место проживания=Россия, Красноярский край, Хакасская АО, Таштыпский р-н, поселок Шора
 |дата ареста 1=02.04.1933
-|обвинение 1=[[Справка:Статья 58 УК РСФСР|58]], п. 10 или ст 74 УК БССР
+|обвинение 1=58, п. 10 или ст 74 УК БССР
 |осуждение 1=22.08.1933
 |осудивший орган 1=тройка при ПП ОГПУ ЗСК