Могилевский Феодосий Никифорович (1877) - История изменений

Николай Ф в 22:14, 25 ноября 2025

2025-11-25T22:14:40Z

Николай Ф в 18:41, 17 марта 2025

2025-03-17T18:41:51Z

OL Robot: примечание к аресту->комментарий к аресту

2023-05-03T15:43:03Z

примечание к аресту->комментарий к аресту

OL Robot: Перенос места отбывания в меру пресечения у новомученников.

2022-01-25T13:50:49Z

Перенос места отбывания в меру пресечения у новомученников.

OL Robot: OL Robot переименовал страницу Николай (Могилевский Феодосий Никифорович) (1877) в Могилевский Феодосий Никифорович (1877) без оставления пе…

2017-10-27T08:13:33Z

OL Robot переименовал страницу Николай (Могилевский Феодосий Никифорович) (1877) в Могилевский Феодосий Никифорович (1877) без оставления пе…

OL Robot: Переименование страниц в соответствиями с правилами проекта.

2017-10-27T08:13:33Z

Переименование страниц в соответствиями с правилами проекта.

OL Robot: Переименование категории.

2017-10-18T11:18:51Z

Переименование категории.

OL Robot: Исправление профессии.

2017-03-01T10:56:42Z

Исправление профессии.

Внесённые изменения

OL Robot: Импорт данных (новомученики)

2017-03-01T09:48:03Z

Импорт данных (новомученики)

Внесённые изменения

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Шаблон:Формуляр
-|фотография=Священноисповедник митрополит Николай (Могилевский)-5.jpg
+|фотография=Могилевский_Феодосий_Никифорович_(1877).jpg
 |дата рождения=27.03.1877
 |варианты ФИО=Николай
@@ Строка 10: / Строка 11: @@
 |место смерти=Алма-Ата
 |источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
 |где и кем арестован 1=Москва
 |дата ареста 1=1924
@@ Строка 26: / Строка 28: @@
 |комментарий к аресту 3=По данным [4] арестован 27. 02. 1932г. Вместе с епископом Николаем было арестовано и проходило по делу 127 человек. Епископа обвиняли в том, что он, при содействии 5 человек орловского духовенства "явился руководителем и организатором контрреволюционной церковно-монастырской организации "Ревнители Церкви", направлял контрреволюционную деятельность на борьбу против Сов. власти и колхозного строительства. Для пополнения рядов контрреволюционеров организовал два подпольных монастыря, проводил пострижение в монашество, т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР". На допросах в ГПУ Владыка дал такие показания: "Антисоветская деятельность моя была проявлена при индивидуальном моем разговоре среди духовенства и мирян в следующем виде: я принимал у себя и оказывал приют репрессированным Сов. властью за антисоветскую деятельность. Так, по приказу высланному в г. Орел . . . Назарию предоставил квартиру и материальную помощь. Я пересылал деньги через близких родственников находящимся в ссылке . . . архимандриту Пантелеимону и Льву Адамову. Оказывая материальную помощь, я считал их страдальцами за веру, укреплял их морально, укреплял их способность бороться за дело религии. Из мест заключения духовенства я получал известия об их жизни и в свою очередь сообщал о своей. Как я уже показал ранее, я болел душой за закрытие Сов. властью монастырей. . . Моими единомышленниками были игумен Алексий и игумен бывшего мужского Орловского монастыря Ипполит Носик, которые стремились организовать вокруг церкви монашество и пополнить монашество глубоко верующими людьми, стремящимися послужить религии. Я стремление их поддерживал. Подбирали для этого подходящих, и я благословлял игумена Ипполита на постриг их в монашество. Всего с моего разрешения постриглось до 20-ти человек. Таким путем мы пополняли монашество новыми свежими кадрами. И вопреки запрещениям Сов. власти организовывали монашество вокруг церкви, по сути создали монастыри. Для более успешного объединения вокруг церкви религиозных крестьян практиковали постриги схимниц, которых имеется в Орле несколько. Они своим схимничеством известны далеко за пределами Орловского района. К ним на поклон приходили крестьяне из других селений. Приходившие крестьяне задавали всевозможные вопросы, в том числе и о колхозном строительстве. Помню случай, и меня спрашивали — вступать в колхозы? Я на это отвечал, что это дело безбожия, я могу давать ответы на вопросы, связанные с религией. Мой ответ, конечно, не мог удовлетворить спрашивающего. Но, в то же время, в колхозы ходить не следует, как в безбожную организацию. С духовенством г. Орла я иногда беседовал о плохой нашей жизни при Сов. власти, что я и переживал с наложением на меня больших налогов, что частично и послужило моим уходом на покой"
 |место отбывания 4=Казахская ССР, Актюбинская о., г. Челкар (1942—19.05.1945 гг.)
 }}
@@ Строка 33: / Строка 34: @@
 [[Категория:Фотографии]]
 ==Места проживания==
 <b>Москва</b><br>

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Шаблон:Формуляр
 |дата рождения=27.03.1877
 |место рождения=Екатеринославская губ., Верхне-Днепровский у., с. Комиссаровка
 |место проживания=Москва
-|профессия / место работы=священник, митрополит
+|пол=мужчина
 |дата смерти=25.10.1955
 |место смерти=Алма-Ата
 |где и кем арестован 1=Москва
 |дата ареста 1=1924
 |где и кем арестован 2=Тульская епархия (?)
 |дата ареста 2=08.05.1925
 |где и кем арестован 3=Орловская губ.
 |дата ареста 3=27.07.1932
 |обвинение 3="руководитель и организатор контрреволюционных групп церковно-монархической организации "Ревнители Церкви" в Орле, направлял их деятельность на борьбу против Соввласти и колхозного строительства, организовал 2 подпольных монастыря"
-|комментарий к аресту 3=По данным [4] арестован 27. 02. 1932г. Вместе с епископом Николаем было арестовано и проходило по делу 127 человек. Епископа обвиняли в том, что он, при содействии 5 человек орловского духовенства "явился руководителем и организатором контрреволюционной церковно-монастырской организации "Ревнители Церкви", направлял контрреволюционную деятельность на борьбу против Сов. власти и колхозного строительства. Для пополнения рядов контрреволюционеров организовал два подпольных монастыря, проводил пострижение в монашество, т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР". На допросах в ГПУ Владыка дал такие показания: "Антисоветская деятельность моя была проявлена при индивидуальном моем разговоре среди духовенства и мирян в следующем виде: я принимал у себя и оказывал приют репрессированным Сов. властью за антисоветскую деятельность. Так, по приказу высланному в г. Орел . . . Назарию предоставил квартиру и материальную помощь. Я пересылал деньги через близких родственников находящимся в ссылке . . . архимандриту Пантелеимону и Льву Адамову. Оказывая материальную помощь, я считал их страдальцами за веру, укреплял их морально, укреплял их способность бороться за дело религии. Из мест заключения духовенства я получал известия об их жизни и в свою очередь сообщал о своей. Как я уже показал ранее, я болел душой за закрытие Сов. властью монастырей. . . Моими единомышленниками были игумен Алексий и игумен бывшего мужского Орловского монастыря Ипполит Носик, которые стремились организовать вокруг церкви монашество и пополнить монашество глубоко верующими людьми, стремящимися послужить религии. Я стремление их поддерживал. Подбирали для этого подходящих, и я благословлял игумена Ипполита на постриг их в монашество. Всего с моего разрешения постриглось до 20-ти человек. Таким путем мы пополняли монашество новыми свежими кадрами. И вопреки запрещениям Сов. власти организовывали монашество вокруг церкви, по сути создали монастыри. Для более успешного объединения вокруг церкви религиозных крестьян практиковали постриги схимниц, которых имеется в Орле несколько. Они своим схимничеством известны далеко за пределами Орловского района. К ним на поклон приходили крестьяне из других селений. Приходившие крестьяне задавали всевозможные вопросы, в том числе и о колхозном строительстве. Помню случай, и меня спрашивали — вступать в колхозы? Я на это отвечал, что это дело безбожия, я могу давать ответы на вопросы, связанные с религией. Мой ответ, конечно, не мог удовлетворить спрашивающего. Но, в то же время, в колхозы ходить не следует, как в безбожную организацию. С духовенством г. Орла я иногда беседовал о плохой нашей жизни при Сов. власти, что я и переживал с наложением на меня больших налогов, что частично и послужило моим уходом на покой"
+|осуждение 3=07.12.1932
 |осудивший орган 3=Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
 |статья 3=58-10. ч. 2, 58-11 УК РСФСР
 |приговор 3=5 лет концлагерей
 |место отбывания 3=Центрально-Черноземная о., Вологда (?), изолятор при ПП ОГПУ (07.1932—1932 гг.)
 |место отбывания 4=Казахская ССР, Актюбинская о., г. Челкар (1942—19.05.1945 гг.)
-|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
+|статус=отредактирован пользователем
 }}
 [[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
 [[Категория:Открытый список]]
 ==Места проживания==

@@ Строка 10: / Строка 10: @@
 |где и кем арестован 2=Тульская епархия (?)
 |дата ареста 2=08.05.1925
 |где и кем арестован 3=Орловская губ.
 |дата ареста 3=27.07.1932
 |обвинение 3="руководитель и организатор контрреволюционных групп церковно-монархической организации "Ревнители Церкви" в Орле, направлял их деятельность на борьбу против Соввласти и колхозного строительства, организовал 2 подпольных монастыря"
-|примечание к аресту 3=По данным [4] арестован 27. 02. 1932г. Вместе с епископом Николаем было арестовано и проходило по делу 127 человек. Епископа обвиняли в том, что он, при содействии 5 человек орловского духовенства "явился руководителем и организатором контрреволюционной церковно-монастырской организации "Ревнители Церкви", направлял контрреволюционную деятельность на борьбу против Сов. власти и колхозного строительства. Для пополнения рядов контрреволюционеров организовал два подпольных монастыря, проводил пострижение в монашество, т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР". На допросах в ГПУ Владыка дал такие показания: "Антисоветская деятельность моя была проявлена при индивидуальном моем разговоре среди духовенства и мирян в следующем виде: я принимал у себя и оказывал приют репрессированным Сов. властью за антисоветскую деятельность. Так, по приказу высланному в г. Орел . . . Назарию предоставил квартиру и материальную помощь. Я пересылал деньги через близких родственников находящимся в ссылке . . . архимандриту Пантелеимону и Льву Адамову. Оказывая материальную помощь, я считал их страдальцами за веру, укреплял их морально, укреплял их способность бороться за дело религии. Из мест заключения духовенства я получал известия об их жизни и в свою очередь сообщал о своей. Как я уже показал ранее, я болел душой за закрытие Сов. властью монастырей. . . Моими единомышленниками были игумен Алексий и игумен бывшего мужского Орловского монастыря Ипполит Носик, которые стремились организовать вокруг церкви монашество и пополнить монашество глубоко верующими людьми, стремящимися послужить религии. Я стремление их поддерживал. Подбирали для этого подходящих, и я благословлял игумена Ипполита на постриг их в монашество. Всего с моего разрешения постриглось до 20-ти человек. Таким путем мы пополняли монашество новыми свежими кадрами. И вопреки запрещениям Сов. власти организовывали монашество вокруг церкви, по сути создали монастыри. Для более успешного объединения вокруг церкви религиозных крестьян практиковали постриги схимниц, которых имеется в Орле несколько. Они своим схимничеством известны далеко за пределами Орловского района. К ним на поклон приходили крестьяне из других селений. Приходившие крестьяне задавали всевозможные вопросы, в том числе и о колхозном строительстве. Помню случай, и меня спрашивали — вступать в колхозы? Я на это отвечал, что это дело безбожия, я могу давать ответы на вопросы, связанные с религией. Мой ответ, конечно, не мог удовлетворить спрашивающего. Но, в то же время, в колхозы ходить не следует, как в безбожную организацию. С духовенством г. Орла я иногда беседовал о плохой нашей жизни при Сов. власти, что я и переживал с наложением на меня больших налогов, что частично и послужило моим уходом на покой"
+|комментарий к аресту 3=По данным [4] арестован 27. 02. 1932г. Вместе с епископом Николаем было арестовано и проходило по делу 127 человек. Епископа обвиняли в том, что он, при содействии 5 человек орловского духовенства "явился руководителем и организатором контрреволюционной церковно-монастырской организации "Ревнители Церкви", направлял контрреволюционную деятельность на борьбу против Сов. власти и колхозного строительства. Для пополнения рядов контрреволюционеров организовал два подпольных монастыря, проводил пострижение в монашество, т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР". На допросах в ГПУ Владыка дал такие показания: "Антисоветская деятельность моя была проявлена при индивидуальном моем разговоре среди духовенства и мирян в следующем виде: я принимал у себя и оказывал приют репрессированным Сов. властью за антисоветскую деятельность. Так, по приказу высланному в г. Орел . . . Назарию предоставил квартиру и материальную помощь. Я пересылал деньги через близких родственников находящимся в ссылке . . . архимандриту Пантелеимону и Льву Адамову. Оказывая материальную помощь, я считал их страдальцами за веру, укреплял их морально, укреплял их способность бороться за дело религии. Из мест заключения духовенства я получал известия об их жизни и в свою очередь сообщал о своей. Как я уже показал ранее, я болел душой за закрытие Сов. властью монастырей. . . Моими единомышленниками были игумен Алексий и игумен бывшего мужского Орловского монастыря Ипполит Носик, которые стремились организовать вокруг церкви монашество и пополнить монашество глубоко верующими людьми, стремящимися послужить религии. Я стремление их поддерживал. Подбирали для этого подходящих, и я благословлял игумена Ипполита на постриг их в монашество. Всего с моего разрешения постриглось до 20-ти человек. Таким путем мы пополняли монашество новыми свежими кадрами. И вопреки запрещениям Сов. власти организовывали монашество вокруг церкви, по сути создали монастыри. Для более успешного объединения вокруг церкви религиозных крестьян практиковали постриги схимниц, которых имеется в Орле несколько. Они своим схимничеством известны далеко за пределами Орловского района. К ним на поклон приходили крестьяне из других селений. Приходившие крестьяне задавали всевозможные вопросы, в том числе и о колхозном строительстве. Помню случай, и меня спрашивали — вступать в колхозы? Я на это отвечал, что это дело безбожия, я могу давать ответы на вопросы, связанные с религией. Мой ответ, конечно, не мог удовлетворить спрашивающего. Но, в то же время, в колхозы ходить не следует, как в безбожную организацию. С духовенством г. Орла я иногда беседовал о плохой нашей жизни при Сов. власти, что я и переживал с наложением на меня больших налогов, что частично и послужило моим уходом на покой"
 |осудивший орган 3=Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
 |осуждение 3=07.12.1932
@@ Строка 25: / Строка 24: @@
 |варианты ФИО=Николай
 |комментарий к аресту 1=Москва, Бутырская тюрьма (1924—1924 гг.)
-|комментарий к аресту 2=Тверская губ., Нилова Пустынь (06.1926—1927 гг.)
+|комментарий к аресту 2=Тверская губ., Нилова Пустынь (06.1926—1927 гг.). По данным [8] был арестован в мае 1925г. По данным [4] был арестован в ноябре 1925г. в Москве, где проживал с 1923г. без права выезда Москва Дата ареста: 11.1925 г.
 }}

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 |где и кем арестован 1=Москва
 |дата ареста 1=1924
 |где и кем арестован 2=Тульская епархия (?)
 |дата ареста 2=08.05.1925
 |примечание к аресту 2=По данным [8] был арестован в мае 1925г. По данным [4] был арестован в ноябре 1925г. в Москве, где проживал с 1923г. без права выезда Москва Дата ареста: 11.1925 г.
 |где и кем арестован 3=Орловская губ.
 |дата ареста 3=27.07.1932
@@ Строка 26: / Строка 24: @@
 |пол=мужчина
 |варианты ФИО=Николай
 }}

@@ Строка 25: / Строка 25: @@
 |источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
 |пол=мужчина
 }}

← Предыдущая	Версия 08:13, 27 октября 2017
(нет различий)