Галимов Маннаф Галимович (1876) - История изменений

OL Robot: Переименование категорий и источников

2026-04-03T11:56:38Z

Переименование категорий и источников

OL Robot: Удаление источника: Жертвы политического террора в СССР (База данных)

2026-03-30T15:33:53Z

Удаление источника: Жертвы политического террора в СССР (База данных)

OL Robot: Добавление данных из base.memo.ru

2018-09-07T02:09:05Z

Добавление данных из base.memo.ru

Catherine m в 04:55, 21 июля 2018

2018-07-21T04:55:55Z

Catherine m в 12:51, 10 марта 2018

2018-03-10T12:51:21Z

Catherine m в 21:06, 7 марта 2018

2018-03-07T21:06:03Z

Genius в 21:57, 3 марта 2018

2018-03-03T21:57:19Z

Genius в 21:44, 3 марта 2018

2018-03-03T21:44:39Z

Genius: /* Биография */

2018-03-03T21:40:52Z

‎Биография

Genius: /* Биография */

2018-03-03T21:24:15Z

‎Биография

@@ Строка 26: / Строка 26: @@
 }}
-[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
+[[Категория:Все мартирологи]]
 [[Категория:Книга памяти Свердловской обл.]]
 [[Категория:Свердловская обл.]]

@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 |место захоронения=не установлено
 |архивное дело=№19999 УГБ УНКВД по Свердловской области
-|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Свердловской обл.
+|источники данных=Книга памяти Свердловской обл.
 |дата ареста 1=05.08.1937
 |обвинение 1=Скрылся от раскулачивания, контр-советская деятельность, террористические намерения над руководителями партии и Советского Союза

@@ Строка 23: / Строка 23: @@
 |приговор 1=ВМН (расстрел)
 |социальное положение=мулла
 }}

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 |гражданство (подданство)=Российская империя, Татарская АССР, СССР
 |социальное происхождение=из крестьян
 |образование=религиозно-специальное в казанском медресе
 |профессия / место работы=татарское кладбище, сторож
@@ Строка 14: / Строка 13: @@
 |партийность=беспартийный
 |расстрел=10.09.1937
 |место смерти=город Свердловск
 |место захоронения=не установлено
@@ Строка 22: / Строка 20: @@
 |обвинение 1=Скрылся от раскулачивания, контр-советская деятельность, террористические намерения над руководителями партии и Советского Союза
 |осуждение 1=08.09.1937
-|осудивший орган 1=Тройка при УНКВД Свердловской области
+|осудивший орган 1=тройка при УНКВД Свердловской области
 |приговор 1=ВМН (расстрел)
 }}
@@ Строка 29: / Строка 28: @@
 [[Категория:Книга памяти Свердловской обл.]]
 [[Категория:Свердловская обл.]]
 [[Категория:Документы]]

@@ Строка 24: / Строка 24: @@
 |осудивший орган 1=Тройка при УНКВД Свердловской области
 |приговор 1=ВМН (расстрел)
 }}

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 |возраст=61
 |национальность=татарин
-|гражданство (подданство)=Российская империя, Казанская губерния, Татарская АССР, СССР
+|гражданство (подданство)=Российская империя, Татарская АССР, СССР
 |социальное происхождение=из крестьян
 |социальное положение=мулла

@@ Строка 37: / Строка 37: @@
 Проникнуть в татарскую среду верующих того периода невозможно, если ты сам не татарин и не знаешь татарского языка. Одним словом, «стучал» человек, которому доверяли. Возможно, с сомнительным прошлым, что позволило бы завербовать его без особого труда. Дай бог, никогда и не знать этих имен.
+[[Файл:Дело Галимова и Мусакаева.jpg|250px|мини|справа|Дело Галимова и Мусакаева]]
 В том же номере газеты «Социализм Юлы», от 23 мая, есть статья «Разгромить контрреволюционное гнездо» следующего содержания:
 «Воспользовавшись слабой постановкой антирелигиозной пропаганды в г.Свердловске, сгруппировавшись вокруг татарского кладбища, остатки мулл и муазинов, получили широкую возможность вести свою грязную подлую контрреволюционную работу. Они пытаются отравлять религиозным дурманом отсталую часть трудящихся. Встав на тонкий и хитрый путь, маскируясь, они стремятся вести антисоветскую, контрреволюционную работу.

@@ Строка 34: / Строка 34: @@
 ==Биография==
 [[Файл:Выписка из протокола тройки.jpeg|300px|мини|слева|Выписка из протокола тройки]]
-Ислам как таковой не запрещен, запрещена пропагандистская деятельность, приравниваемая к контрреволюционной. Эти тонкости разведывательной деятельности КГБ удивляют и по сию пору. Агентурные данные, понятно, закрыты, но в описи содержания дела я натыкаюсь на следующие пункты. На 3 л.– выписка из агентурного сообщения «Армас» и «Сараев» на Мусакаева от 9 и 10 апреля 1932 г., на 4 – выписка из агентурной сводки осведомителя «Армас» («не устанет» на русском – Р.Б.) от 27 марта 1934г. на Мусакаева, на 5-6 – агентурные сообщения осведомителя «Плюс» от 9 июля 1937 г., 23-24 – агентурная сводка осведомителя «Сибиряк» на Галимова от 8 июня 1937 г.[4]
+Ислам как таковой не запрещен, запрещена пропагандистская деятельность, приравниваемая к контрреволюционной. Эти тонкости разведывательной деятельности КГБ удивляют и по сию пору. Агентурные данные, понятно, закрыты, но в описи содержания дела я натыкаюсь на следующие пункты. На 3 л.– выписка из агентурного сообщения «Армас» и «Сараев» на Мусакаева от 9 и 10 апреля 1932 г., на 4 – выписка из агентурной сводки осведомителя «Армас» («не устанет» на русском – Р.Б.) от 27 марта 1934г. на Мусакаева, на 5-6 – агентурные сообщения осведомителя «Плюс» от 9 июля 1937 г., 23-24 – агентурная сводка осведомителя «Сибиряк» на Галимова от 8 июня 1937 г.<sup>4</sup>
 Проникнуть в татарскую среду верующих того периода невозможно, если ты сам не татарин и не знаешь татарского языка. Одним словом, «стучал» человек, которому доверяли. Возможно, с сомнительным прошлым, что позволило бы завербовать его без особого труда. Дай бог, никогда и не знать этих имен.
@@ Строка 52: / Строка 52: @@
 Галимов Маннаф с 7 мая 1933 года работает сторожем на татарском кладбище. Сам он из крестьян, проживал в Челябинской области, некоторое время был муадзином. На допросе от 7 августа 1937 года он расскажет следующее, что национального совета верующих мусульман нет, но есть отдельные лица, которые исполняют эти обязанности добровольно, т.е. «невыборный совет», как запишет в протоколе Шарафутдинов, т.е. по сути нелегальный, вне закона. Мусакаев поддерживал письменную связь с ЦДУМом – и Фахретдиновым и с Расулевым. На вопрос о задачах, которые ставил ЦДУМ перед «советом», Галимов отвечал: «Сбор денег на нужды ЦДУМ и на местные расходы, т.е. на расходы по содержанию муллы, молитвенного дома т.д. Кроме того, ЦДУМ нам почти в каждом письме ставил, как одну из ближайших задач, - организацию мусульманской религиозной общины и выборы муллы, предлагало, что эту задачу свердловские мусульмане обязаны выполнить и добиться от местного органа Советской власти юридического оформления. Мы эти вопросы ставили перед верующими, но за очень небольшим исключением стариков, нас никто не поддерживал, и мы законного «махалля» (религиозного совета) организовать не сумели.
-В части денежного сбора, мы эту задачу выполняли, сколько могли. Каждый праздник, т.е. в «Ураза Байрам» и «курбан Байрам» в ЦДУМ через Мусакаева отправляли по сто и больше рублей».[5]
+В части денежного сбора, мы эту задачу выполняли, сколько могли. Каждый праздник, т.е. в «Ураза Байрам» и «курбан Байрам» в ЦДУМ через Мусакаева отправляли по сто и больше рублей».<sup>5</sup>
 Галимов искренно рассказывает, что муллой никогда не был, лишь иногда выполняя обязанности муллы, читая похоронные молитвы и исполняя обряды над покойником.
@@ Строка 58: / Строка 58: @@
 Шарафутдинов направляет обвинительное заключение на решение тройки. Вот и решение: Галимов проходит как мулла и «обвиняется в том, что в 1931 году скрылся от раскулачивания. Имел связь с активным членом ЦДУМ – японским резидентом муфтием Фахретдиновым, оказывал ему материальную помощь, которую извлекал от верующих мусульман. Под видом религиозной пропаганды, вел активную контрреволюционную агитацию против Советской власти. Высказывал тернамерения над руководством партии и Советского правительства…»
-Мусакаев проходит как контрразведчик и «обвиняется в том, что в 1919 г. выдавал колчаковской контрразведке советских работников. По его доносу расстреляны 2 человека. Являлся руководителем нелегального совета верующих нацмен. Систематически поддерживал личную связь с бывшим руководителем ЦДУМ муфтием Фахретдиновым (японский агент) и оказывал ему материальную помощь. Нелегально выполнял обязанности муллы. Являясь непримиримым врагом Советской власти, вел контрреволюционную пропаганду против политики партии и Советского правительства. Распространял клеветнические слухи о голоде в СССР…»[6]
+Мусакаев проходит как контрразведчик и «обвиняется в том, что в 1919 г. выдавал колчаковской контрразведке советских работников. По его доносу расстреляны 2 человека. Являлся руководителем нелегального совета верующих нацмен. Систематически поддерживал личную связь с бывшим руководителем ЦДУМ муфтием Фахретдиновым (японский агент) и оказывал ему материальную помощь. Нелегально выполнял обязанности муллы. Являясь непримиримым врагом Советской власти, вел контрреволюционную пропаганду против политики партии и Советского правительства. Распространял клеветнические слухи о голоде в СССР…»<sup>6</sup>
 Знакомясь с делом, этого не понять. Все обвинения построены на слухах. Кто-то, вроде, слышал или говорил. Одним словом, Шарафутдинов даже не соизволил потрудиться доказать вину этих людей.
-Галимов, 61 года, и Мусакаев, 76 лет, будут приговорены к высшей мере наказания – расстрелу. 8 сентября 1937 года приговор будет приведен в исполнение.[7] Думаю, что их тела не были похоронены, а свалены в яму где-нибудь за городом и засыпаны землей. До меня никто к этим делам не обращался, из чего я делаю вывод, что родственников у них, видимо, не осталось. Много лет они провожали души усопших в мир иной. Но сами оказались забыты. На всё воля Аллаха.
+Галимов, 61 года, и Мусакаев, 76 лет, будут приговорены к высшей мере наказания – расстрелу. 8 сентября 1937 года приговор будет приведен в исполнение.<sup>7</sup> Думаю, что их тела не были похоронены, а свалены в яму где-нибудь за городом и засыпаны землей. До меня никто к этим делам не обращался, из чего я делаю вывод, что родственников у них, видимо, не осталось. Много лет они провожали души усопших в мир иной. Но сами оказались забыты. На всё воля Аллаха.
-И последнее, что я могу добавить: по показаниям Гусмана Шакировича Шакирова в этот период религиозные праздники собирают на татарском кладбище Свердловска более 2 тысяч верующих.[8]
+И последнее, что я могу добавить: по показаниям Гусмана Шакировича Шакирова в этот период религиозные праздники собирают на татарском кладбище Свердловска более 2 тысяч верующих.<sup>8</sup>
 == Примечания ==