Бреннер Зинаида Александровна (1890) - История изменений

Evgenia solovova: Форматирование формуляра

2022-07-11T19:51:18Z

Форматирование формуляра

Yorgan: /* Места проживания */

2017-11-26T20:53:27Z

‎Места проживания

OL Robot: OL Robot переименовал страницу Надежда (Бреннер Зинаида Александровна) (1890) в Бреннер Зинаида Александровна (1890) без оставления перенапр…

2017-10-27T08:13:19Z

OL Robot переименовал страницу Надежда (Бреннер Зинаида Александровна) (1890) в Бреннер Зинаида Александровна (1890) без оставления перенапр…

OL Robot: Переименование страниц в соответствиями с правилами проекта.

2017-10-27T08:13:19Z

Переименование страниц в соответствиями с правилами проекта.

OL Robot: Переименование категории.

2017-10-18T11:18:23Z

Переименование категории.

OL Robot: Исправление профессии.

2017-03-01T10:55:45Z

Исправление профессии.

OL Robot: Импорт данных (новомученики)

2017-03-01T09:47:07Z

Импорт данных (новомученики)

Новая страница

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1890
|место проживания=Москва, Якиманка
|профессия / место работы=священник
|дата смерти=01.09.1983
|место отбывания 0=Киргизия, г. Кзыл-Орда (23.02.1926 г.23 февраля 1926г. ссыльные сестры прибыли в г. Кзыл-Орду.Из воспоминаний матушки Надежды: "23 февраля, в День Ангела нашей настоятельницы Валентины Сергеевны — святой мученицы Валентины — мы приехали в город Кзыл-Орда. Она [Кзыл-Орда] угостила нас на вокзале плюшками из буфета. Все смотрели на нас с удивлением, ведь мы были первые ссыльные в этом городе. Одна добрая женщина взяла к себе Валентину Сергеевну и еще несколько наших сестер, которые были послабее и постарше. . . Нам в городе сказали, что оставят в Кзыл-Орде,. . . но на другой день. . . объявили, что разошлют нас в разные города — Казалинск, Алма-Ату, Чимкент. . . Нас всех разъединили и разместили по-своему. И вот настал день отъезда. Мы с Фросей прощались с горькими слезами. . . Она уезжала в 4 часа в Туркестан, а я в 2 часа ночи в Казалинск с Валентиной Сергеевной, регентом и медсестрами. . . Незадолго до разорения обители прп. Онуфрий во сне сказал Фросе: "Я вас временно разлучу, а потом опять будете вместе". . . "Киргизия, г. КазалинскДата начала: 1926—1929 гг.)
|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|пол=женщина
}}

[[Категория:БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"]]
[[Категория:Открытый список]]
==Места проживания==
Москва, Якиманка 
Недалеко от Якиманки, где проживала с родителями Зинаида Бреннер, находилась 
только что открытая Марфо-Мариинская обитель милосердия. Настоятельницей была 
Великая Княгиня Елизавета Федоровна, духовником — о. Митрофан (Сребрянский), 
будущий архимандрит Сергий. 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "Первый раз я в обитель попала в 1909г., еще собора не было — одна церковь 
* Марфы и Марии, маленькая. Служили Всенощную. Великая Княгиня в белом, сестры 
* в белом, батюшка в голубом облачении. Стояла, не помня себя, как будто вижу 
* видение, домой бежала, обливаясь слезами. Впустили меня: "Ты где была?" — 
* не знаю, где была, на земле ли, — и стала в обитель бегать. А когда решилась 
* к ним проситься, батюшка мне: "Да, мы принимаем". Я к маме: "Я поступила в 
* обитель!" — а мама была строгая и властная: "Что? Этого не будет!" Я опять 
* к батюшке. Он говорит: "Нет, без родительского благословения не можем взять". 
* Казанской Богоматери я тогда молилась — подставлю стул к образу: "Что же, 
* Ты меня не слышишь, что ли?" — вот дура-то была! Мама срочно квартиру новую 
* сняла — с Якиманки на Малую Бронную переехали, подальше от обители. . . " 
Москва, Малая Бронная 
Дата окончания: 1919 г. 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "И семь лет я в обитель бегала, денег на трамвай не брала. Как только речь 
* о поступлении, мама: "Иди на все четыре стороны, ты мне не дочь!" И всегда 
* меня матушка [Великая Княгиня] подзовет, утешит: "Зиночка, будешь в обители, 
* ты не беспокойся!". . . Каждый день в обитель бегала — на работу иду, зайду, 
* хоть мне не по дороге, до "Отче наш" достою; с работы — иду. . . 
* Матушка настоятельница говорила: "Зиночка, все равно ты наша сестра, только 
* не в стенах наших. Мы сестер в другие города на послушание отпускаем — вот 
* представь, что мы тебе послушание дали — послужить маме". Велела и за 
* трапезу мне ходить, только ночевать — домой. . . ". 
Ближайшей подругой Зинаиды Бреннер на многие годы стала монахиня Любовь 
(Фрося — Евфросиния Никитична Журило), поступившая в обитель в 1913г. 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "Я за службами всегда очень плакала, и Фрося обратила на меня свое внимание 
* (она пела на клиросе). Подошла ко мне и спросила, о чем я плачу. Я объяснила, 
* а она говорит: "Не плачьте, будете в обители". С тех пор она меня всегда 
* утешала, говорила обо мне с Великой Княгиней и с батюшкой. Они очень жалели 
* меня, но принять не могли. А Великая Княгиня разрешила мне ходить на трапезу 
* после всех и оставаться у Фроси в келье, вообще разрешила меня поддерживать, 
* что она и исполняла — после службы вечером провожала до трамвая, благословляла 
* иконой "Скоропослушница". . . " 
Ярославская губ., г. Ростов 
Дата начала: 1929 г. 
По благословению архиепископа Варлаама (Ряшенцева) сестры обители выехала в Туркестан 
Туркестан (Казахстан), г. Алма-Ата 
Дата окончания: 1936 г. 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "Шел 1931 год. Валентина Сергеевна стала сильно болеть и с каждым днем 
* слабеть. . . 19 июля в субботу после Всенощной Валентина Сергеевна тихо 
* отошла ко Господу". 
Матушка Надежда болела туберкулезом. 
Из ее воспоминаний: 
* "Приехал в ссылку тибетский врач-травник. Фрося стала спрашивать, в чем он 
* нуждается, а он отвечал, что ничего ему не надо, все есть. . ., назвал себя 
* "врач Хаджи-Мурат", а сам русский, православный. Пригласил нас к себе на обед. 
* Фрося сказала ему, что я болею туберкулезом легких, каждую весну и осень 
* кровью харкаю, а наш фельдшер удивляется, как это я живу, когда должна умереть. 
* На это "Хаджи-Мурат" сказал: "Я тебя вылечу,. . . нужно выпить два лекарства. 
* Один литр стоит 50 рублей. ". Я говорю: "Такое дорогое лекарство я не могу 
* купить". — "А я с тебя и не возьму". Но я все равно отказалась. Тогда он 
* сказал мне, что я грешу: Бог посылает врача, а я не принимаю. Так он 
* заставил согласиться, и вылечил меня совершенно. Фросе обещал платить 50 рублей 
* на ссыльных, а к Пасхе дал сразу 200 рублей устроить им разговенье. . . 
* В 1933г. умерла моя мама. Мне сообщили после 40 дней. Мы с Фросей поехали 
* в Москву, побыли на могилке. Потом поехали на Пионерскую к схиигумении Фамари, 
* которая вернулась из ссылки. Она нас просила на обратном пути в Туркестан 
* завезти посылку митрополиту Кириллу (Смирнову), который от нас жил в двух часах 
* езды поездом. Вернувшись домой, мы отправились к нему, передали посылочку, 
* но т. к. обратного поезда не было, Владыка нас оставил ночевать. Уложил 
* нас у монахини Евдокии, и сам укрыл нас рясой. Мы стали просить Владыку 
* нас исповедовать и причастить, но он, узнав, что мы Сергиевой церкви, 
* отказал в исповеди. За вечерним чаем он спросил, почему заикается сестра 
* Евфросиния. Она ответила, что стала заикаться после летаргического сна. 
* Владыка просил рассказать сон. Фрося поручила мне. Во время рассказа Владыка 
* плакал, а вечером нас исповедал. Мы ему говорили, что идем, куда наш 
* духовный отец Митрофан ведет. Владыка ответил: 
* "Идите, идите за ним, я его знаю. Он великий человек". 
* Утром Владыка нас причастил и приглашал еще приехать. . . 
* Готовила матушка Евдокия на керосинке, а керосин очень трудно было доставать. 
* База керосиновая была здесь. Я работала в Туркестане от этой базы и просила 
* своего директора-татарина разрешить им брать керосин с базы. Он разрешил 
* отпускать им каждый месяц. 
* Второй раз мы приехали к Владыке постом. Пели с ним канон: он и Фрося баском, 
* а я уж чуть подпевала: "Господи, прежде даже до конца не погибну. . . ". 
* Причастились, на другой день уехали. 
* Летом, ко дню прп. Онуфрия мы послали Владыке иконочку прп. Онуфрия, которую 
* написал нам ссыльный художник, но в ответ получили печальное письмо от матушки 
* Евдокии: Владыку увезли в новую ссылку в день прп. Онуфрия, 12 июня, когда 
* он получил иконочку. 
* Мы продолжали жить в Туркестане. Я работала и получала хорошую зарплату, 
* обувь и материал, а дома шили одеяла. 
* Ходили в храм в своей форме обительской, пели в хоре. 
* Но вот церковь закрыли, и мы стали хлопотать с церковной старостой об открытии 
* церкви. Ездили в Ташкент к архиепископу Борису, он принял нас очень 
* хорошо и обещал помочь. Позже он писал нам, что мешает священник "красной" 
* церкви. Старосту, женщину 60 лет, арестовали и расстреляли. . . 
* Фрося как-то приходит и дает мне открытку с видом парка и длинной дорожки с 
* надписью "Дорожка" и говорит: "Поедем в Москву". Так неожиданно мы с ней 
* уехали в Москву в 1938г. " 
Москва 
Дата начала: 1938 г. 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "Наша сестра, оставшаяся в Туркестане, написала нам, чтобы мы постарались 
* устроиться в Москве, но нас прописали только на один месяц, во время 
* выборов 1938(?)г. и больше не прописывали, и мы поехали в Харьков, где у 
* Фроси было много родственников. . . " 
Харьков 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "В Харькове тоже были выборы, и мы опять остались без прописки. В машинах 
* увозили на работы, я ужасно волновалась и была в страхе. Ночью к Фросе явился 
* прп. Онуфрий — упрекал меня в малодушии и сказал: "Ничего с вами не случится". 
* Утром Фрося дала своей племяннице Настеньке, у которой мы остановились, наши 
* паспорта, иконочку прп. Онуфрия, и та пошла нас прописывать. . . Настю начальник 
* принял ласково и прописал нас на один месяц. Когда срок кончился, в продлении 
* нам категорически отказали, и мы уехали в Москву. . . " 
Москва 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "В Москве мы жили без прописки то у родных, то у знакомых. Я очень переживала 
* такое скитание, а Фрося все переносила благодушно. . . " 
Московская о., ст. Тайнинская (Болшево?) 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "Наконец, А. А., знакомая нашей сестры М. М., жена покойного профессора Боборыкова, 
* у которой была дача под Москвой, в Болшево, решила нас там прописать. 
* У них уже временно прописали завуча школы, строящейся на ст. Тайнинская, и А. А. 
* посоветовала поговорить с ним относительно работы. . . 
* 27 июля мы с Фросей пошли ко Всенощной Смоленской Иконы Божией Матери. 
* Месяца три назад я видела во сне, что прикладываюсь, поднимаясь по лесенке, 
* к какой-то иконе Божией Матери, а батюшка, стоя внизу, говорит: 
* "Это Одигитрия. Молись Ей, и Она устроит твою жизнь". 
* 28 июля мы поехали в Болшево, были у директора школы, который принял нас 
* с радостью: меня — счетоводом, а Фросю — техническим работником, и сам 
* прописал нас на постоянно. . . 
* Школа строилась на 2000 учеников, 60 учителей. . . Директор любил детей, 
* свое дело. . . В отпуcк он нас не отпускал 4 года, говорил: 
* "Я дня не могу представить без Евфросиньи Никитичны!". 
* Зато мы сами себе брали понедельник, он уже знал — придет в школу и скажет: 
* "Сегодня понедельник, не придут". . . 
* Он очень хорошо к нам относился, часто заходил. У нас была хорошая комната, 
* устроен святой уголок на тумбочке, святое Евангелие и другое. Он никогда 
* слова не говорил против. . . 
* В 1941-1942гг., когда немцы подходили к Москве, директор прибежал к нам, 
* и говорит: "Евфросинья Никитична, собирайтесь! И Зинаида Александровна, 
* и М. М. (с нами жила еще старая сестра М. М.) и бежим отсюда!. . . " 
* А Фрося говорит: "Нет, Н. Г., мы никуда не поедем". . . . А Фрося куда-то 
* ходила, очень ушибла ногу, легла и уснула. Проснувшись, позвала меня и 
* говорит: 
* "Сейчас я во сне видела прп. Онуфрия, он сказал: 
* "Никуда отсюда не уходите, все останьтесь на местах. Господь всех 
* сохранит". . . 
* Так мы никуда и не поехали. Все учителя нашего общежития также остались и 
* благополучно дожили до конца войны. . . 
* 1946 год. Меня разбил паралич, и на медкомиссии мне дали вторую группу 
* инвалидности на 2 года. Я оставила работу и уехала к о. Митрофану, т. к. 
* он был в беспомощном состоянии. . . " 
Тверская о., с. Владычня 
Дата начала: 1946 г. 
В с. Владычня монахиня Надежда находилась неотлучно при архимандрите Сергии (Сребрянском) 
и его матушкой вместе с несколькими возвратившимися из ссылки сестрами Марфо-Мариинской 
обители. 
Из воспоминаний матушки Надежды: 
* "О. Митрофан (архимандрит Сергий) был болен астмой. Его матушка с 1944г. 
* была парализована. 
* Фрося осталась работать в школе, уволилась и уехала совсем во Владычню 
* после смерти батюшки 5/23 марта 1948г. Она хотела доработать до пенсии, 
* но батюшка явился ей во сне и строго сказал, чтобы она ехала ко мне. 
* О пенсии же добавил, что мы будем на небесном иждивении, и у нас все будет. 
* Так мы, три сестры Марфо-Мариинской обители, стали жить вместе и ходить за 
* матушкой Елизаветой. . . И здесь Фрося находила много дел милосердия. Люди узнали 
* о ней и стали приходить за советом из разных деревень и из Калинина. . . 
* Здесь после смерти батюшки Фрося стала часто видеть его во сне и наяву. . . 
* У могилы сидел на скамеечке и благословлял (Я его не видела). 
* Через матушку Любовь отвечал на все вопросы людей, которые приезжали к нам 
* летом, и на могилке батюшки клали записки со своими просьбами, о которых 
* матушка Любовь не знала, а увидев батюшку во сне, передавала ответы. 
* Батюшка при жизни говорил своим духовным детям: 
* "Не плачьте обо мне, когда я умру. Вы придете на мою могилку и скажете, 
* что нужно, и, если я буду иметь дерзновение от Господа, помогу вам". 
* Так матушка Любовь имела общение с ним до своей кончины 2 марта 1956г., 
* в день Державной Иконы Божией Матери. . . " 
Москва 
Дата окончания: 01.09.1983 г. 
Последние годы до дня своей кончины монахиня Надежда проживала в Москве у 
прихожанки храма свт. Николая в Пыжах Елены К. 
Монахиня Надежда оставила воспоминания, записанные Еленой К., о Великой княгине Елизавете Федоровне 
и других подвижницах Марфо-Мариинской обители, а также об архимандрите 
Сергии (Сребрянском), дневниковые записи которой долгое время хранились у монахини 
Надежды. Эти воспоминания легли в основу книги "Подвижники Марфо-Мариинской 
обители милосердия", изданной в 2007г. в Москве под ред. о. Александра Шаргунова, 
настоятеля храма свт. Николая в Пыжах 

==Служение==
Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия 
монахиня 
Дата начала: 1919 г. 
Дата окончания: 1926 г. 
В 1918г., после ареста и мученической гибели Великой Княгини Елизаветы Федоровны 
сестры обители на собрании под председательством своего духовника отца Митрофана 
Сребрянского (в будущем — архимандрита Сергия) избрали 
настоятельницей обители Валентину Сергеевну Гордееву. 
С приходом Советской власти все денежные средства обители были национализированы, 
благотворители были сами разорены. В обители в это время жило 105 сестер. 
Несмотря на трудности, больница, амбулатория, аптека, школа, столовая — 
оставались для бедных бесплатными даже в 1920г. 
Средства добывались работой сестер. 
Из воспоминаний монахини Надежды: 
* "В 1919г., когда я поступила в обитель, Великой Княгини уже не было, 
* была Валентина Сергеевна Гордеева. . . В 1920г. Фрося . . . видела во сне 
* прп. Онуфрия, который. . . сказал: "Благословляю вашу святую дружбу, храните 
* друг друга" . . . После революции из деревни запретили привозить продукты,. . . 
* Фрося. . . ездила на двухколесной телеге за хлебом для всей обители. Одна — 
* редко какая сестра согласится с ней поехать. Когда я могла, то с удовольствием 
* с ней ездила. . . Так 8 лет она кормила всю обитель". 
В 1919г. храм Покрова Пресвятой Богородицы и храм Марии и Марфы были переданы сестрам 
и верующим в безвозмездное пользование по договору. 
В октябре 1922г. на собрании сестер ради сохранения обители было решено сменить 
название на "Марфо-Мариинская трудовая община". 
Был избран совет общины, в которую вошли самые активные и деятельные сестры 
милосердия. 
Но власти потребовали внести изменения в устав: исключить из задач общины 
просветительские цели, потребовали, чтобы совет избирался не на 5 лет, а на 
один год и т. п. Ради сохранения общины сестры согласились сделать изменения 
в уставе. 
В феврале 1923г. были арестованы настоятельница В. С. Гордеева, протоиерей Митрофан 
Сребрянский (впоследствии архимандрит Сергий), священник Вениамин Воронцов 
(впоследствии митрополит Ленинградский), на свободе из духовных руководителей 
обители остался лишь недавно приехавший в Москву молодой священник 
о. Иоанн Игошкин (впоследствии прп. исповедник архимандрит Гавриил). 
Арестованных обвиняли в противодействии властям, в том, что о. Митрофан зачитывал 
с амвона воззвание Патриарха Тихона об изъятии церковных ценностей. 
В. С. Гордеева была отпущена после допроса и вернулась в обитель. 
О. Вениамина продержали в тюрьме 6 месяцев и отпустили на свободу, он вернулся на 
службу в обитель. 
О. Митрофан Сребрянский был отправлен на 3 года в Тобольскую ссылку. 
Из воспоминаний монахини Надежды: 
* "В 1924г. я заболела. Фрося увидела во сне прп. Онуфрия, который сказал ей: 
* "Не беспокойся, она поправится, и будет Надежда. . . Я же, проснувшись, начала 
* читать тропарь прп. Евфросинии, которого никогда не слыхала, и позже нигде 
* его не нашла. . . ". 
В 1925г. устав общины был аннулирован властями. Тогда сестры решили переименовать 
Марфо-Мариинскую трудовую общину в трудовую артель. 
Сестры зарабатывали деньги частной практикой: стегали одеяла, шили тряпичные куклы, 
ухаживали за больными. 
Началась усиленная травля обители со стороны воинствующих безбожников. 
В обитель прибыла комиссия с ревизией, 
которая, проверив все финансовые и хозяйственные документы, составила фальшивый 
акт, будто бы в обители выявлено много нарушений. Акт был отправлен в ОГПУ, и 
против сестер обители было возбуждено уголовное дело. 
Сестер по очереди вызывали на допрос на Лубянку. 
4 февраля 1926г. были опечатаны все шкафы, подсобки, запасные двери, были поставлены 
209 печатей 

==Публикации==
1. Подвижники Марфо-Мариинской обители. Под ред. прот. Александра Шаргунова. М. : Хронос-Пресс. 2007. 144с. 
С. 1,13,15,16,50,53,57-63,68-74. 
2. [http://www.pravoslavie.ru/smi/967.htm http://www. pravoslavie. ru/smi/967. htm] (сайт Московского Сретенского монастыря). 

==Биография==

@@ Строка 201: / Строка 201: @@
 обители милосердия", изданной в 2007г. в Москве под ред. о. Александра Шаргунова,<br>
 настоятеля храма свт. Николая в Пыжах<br>
 ==Служение==

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 |дата рождения=1890
 |место проживания=Москва, Якиманка
 |дата смерти=01.09.1983
 |место отбывания 0=Киргизия, г. Кзыл-Орда (23.02.1926 г.23 февраля 1926г. ссыльные сестры прибыли в г. Кзыл-Орду.Из воспоминаний матушки Надежды: "23 февраля, в День Ангела нашей настоятельницы Валентины Сергеевны — святой мученицы Валентины — мы приехали в город Кзыл-Орда. Она [Кзыл-Орда] угостила нас на вокзале плюшками из буфета. Все смотрели на нас с удивлением, ведь мы были первые ссыльные в этом городе. Одна добрая женщина взяла к себе Валентину Сергеевну и еще несколько наших сестер, которые были послабее и постарше. . . Нам в городе сказали, что оставят в Кзыл-Орде,. . . но на другой день. . . объявили, что разошлют нас в разные города — Казалинск, Алма-Ату, Чимкент. . . Нас всех разъединили и разместили по-своему. И вот настал день отъезда. Мы с Фросей прощались с горькими слезами. . . Она уезжала в 4 часа в Туркестан, а я в 2 часа ночи в Казалинск с Валентиной Сергеевной, регентом и медсестрами. . . Незадолго до разорения обители прп. Онуфрий во сне сказал Фросе: "Я вас временно разлучу, а потом опять будете вместе". . . "Киргизия, г. КазалинскДата начала: 1926—1929 гг.)
@@ Строка 205: / Строка 204: @@
 <b>Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия</b><br>
 монахиня<br>
-<span class="date">Дата начала: 1919 г.</span><br>
+—1926 гг.<br>
 В 1918г., после ареста и мученической гибели Великой Княгини Елизаветы Федоровны<br>
 сестры обители на собрании под председательством своего духовника отца Митрофана<br>
@@ Строка 268: / Строка 266: @@
 С. 1,13,15,16,50,53,57-63,68-74.<br>
 . [http://www.pravoslavie.ru/smi/967.htm http://www. pravoslavie. ru/smi/967. htm] (сайт Московского Сретенского монастыря).<br>

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Шаблон:Формуляр
 |дата рождения=1890
-|место проживания=Москва, Якиманка
+|варианты ФИО=Надежда
 |дата смерти=01.09.1983
-|место отбывания 0=Киргизия, г. Кзыл-Орда (23.02.1926 г.23 февраля 1926г. ссыльные сестры прибыли в г. Кзыл-Орду.Из воспоминаний матушки Надежды: "23 февраля, в День Ангела нашей настоятельницы Валентины Сергеевны — святой мученицы Валентины — мы приехали в город Кзыл-Орда. Она [Кзыл-Орда] угостила нас на вокзале плюшками из буфета. Все смотрели на нас с удивлением, ведь мы были первые ссыльные в этом городе. Одна добрая женщина взяла к себе Валентину Сергеевну и еще несколько наших сестер, которые были послабее и постарше. . . Нам в городе сказали, что оставят в Кзыл-Орде,. . . но на другой день. . . объявили, что разошлют нас в разные города — Казалинск, Алма-Ату, Чимкент. . . Нас всех разъединили и разместили по-своему. И вот настал день отъезда. Мы с Фросей прощались с горькими слезами. . . Она уезжала в 4 часа в Туркестан, а я в 2 часа ночи в Казалинск с Валентиной Сергеевной, регентом и медсестрами. . . Незадолго до разорения обители прп. Онуфрий во сне сказал Фросе: "Я вас временно разлучу, а потом опять будете вместе". . . "Киргизия, г. КазалинскДата начала: 1926—1929 гг.)
+|место смерти=г. Москва
 |источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
-|пол=женщина
+|статус=отредактирован пользователем
 }}

← Предыдущая	Версия 08:13, 27 октября 2017
(нет различий)

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 }}
-[[Категория:БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"]]
+[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
 [[Категория:Открытый список]]
 ==Места проживания==
 <b>Москва, Якиманка</b><br>