Амбарцумов Владимир Амбарцумович (1892) - История изменений

OL Robot: Переименование категорий и источников

2026-04-03T12:57:07Z

Переименование категорий и источников

OL Robot: Удаление источника: Жертвы политического террора в СССР (База данных)

2026-03-30T16:08:25Z

Удаление источника: Жертвы политического террора в СССР (База данных)

Catherine m в 09:22, 13 января 2026

2026-01-13T09:22:55Z

Николай Ф в 20:08, 7 ноября 2025

2025-11-07T20:08:33Z

Николай Ф в 20:07, 7 ноября 2025

2025-11-07T20:07:38Z

Николай Ф в 20:07, 7 ноября 2025

2025-11-07T20:07:00Z

Catherine m в 19:19, 21 марта 2025

2025-03-21T19:19:54Z

HRCA в 07:38, 21 марта 2025

2025-03-21T07:38:45Z

HRCA в 06:57, 21 марта 2025

2025-03-21T06:57:35Z

HRCA в 05:24, 21 марта 2025

2025-03-21T05:24:49Z

@@ Строка 36: / Строка 36: @@
 [[Категория:Фотографии]]
-[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
+[[Категория:Все мартирологи]]
 [[Категория:Москва, расстрельные списки - Бутовский полигон]]
 [[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 |место захоронения=Московская обл., пос. Бутово, "Бутовский полигон"
 |архивное дело=том II, стр.61, место хранения дела - ГА РФ. П-63970
-|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Москва, расстрельные списки - Бутовский полигон; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
+|источники данных=Москва, расстрельные списки - Бутовский полигон; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
 |дата ареста 1=05.04.1932
 |обвинение 1=участие в контрреволюционно-монархической организации "Истинно-православная церковь"

@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 |архивное дело=том II, стр.61, место хранения дела - ГА РФ. П-63970
 |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Москва, расстрельные списки - Бутовский полигон; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
 |дата ареста 1=05.04.1932
 |обвинение 1=участие в контрреволюционно-монархической организации "Истинно-православная церковь"

@@ Строка 48: / Строка 48: @@
 ==Биография==
 [[Файл:Амбарцумов Владимир Амбарцумович (1892)_2.jpg|thumb|right|250px|Священник Владимир Амбарцумов,  1928 г.]]
-[[Файл:Амбарцумов Владимир Амбарцумович (1892)_4.jpg|thumb|right|300px|Тюремная фотография, 19?? г.]]
+[[Файл:Амбарцумов Владимир Амбарцумович (1892)_4.jpg|thumb|right|300px|Тюремная фотография, 1932 г.]]
 [[Файл:Амбарцумов_Владимир_Амбарцумович_(1892).jpg|thumb|right|300px|Тюремная фотография, 1937 г. Из коллекции фотодокументов [http://www.sinodik.ru/ Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»]]]
 Владимир Амбарцумов родился в Саратове и был воспитан в лютеранской вере — его мать была немка. Его отец, Амбарцум Егорович содержал частную школу для глухонемых. Будучи человеком милостивым, нестяжательным (детей бедняков он учил безвозмездно) и, по-видимому, непрактичным, не смог справиться с финансовыми трудностями и разорился. Из Саратова семья Амбарцумовых в конце 1890-х годов переехала в Москву и поселилась на Шаболовке. Владимир поступил учиться в московское Петропавловское училище при Петропавловской лютеранской церкви, в Петроверигском переулке.

@@ Строка 16: / Строка 16: @@
 |архивное дело=том II, стр.61, место хранения дела - ГА РФ. П-63970
 |источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Москва, расстрельные списки - Бутовский полигон; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
 |дата ареста 1=05.04.1932
 |обвинение 1=участие в контрреволюционно-монархической организации "Истинно-православная церковь"
@@ Строка 33: / Строка 34: @@
 |статья 2=58-10, 58-11 УК РСФСР
 |приговор 2=ВМН (расстрел)
 }}
@@ Строка 48: / Строка 48: @@
 ==Биография==
 [[Файл:Амбарцумов Владимир Амбарцумович (1892)_2.jpg|thumb|right|250px|Священник Владимир Амбарцумов,  1928 г.]]
-[[Файл:Амбарцумов Владимир Амбарцумович (1892)_4.jpg|thumb|right|250px|Тюремная фотография, 19?? г.]]
+[[Файл:Амбарцумов Владимир Амбарцумович (1892)_4.jpg|thumb|right|300px|Тюремная фотография, 19?? г.]]
 [[Файл:Амбарцумов_Владимир_Амбарцумович_(1892).jpg|thumb|right|300px|Тюремная фотография, 1937 г. Из коллекции фотодокументов [http://www.sinodik.ru/ Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»]]]
 Владимир Амбарцумов родился в Саратове и был воспитан в лютеранской вере — его мать была немка. Его отец, Амбарцум Егорович содержал частную школу для глухонемых. Будучи человеком милостивым, нестяжательным (детей бедняков он учил безвозмездно) и, по-видимому, непрактичным, не смог справиться с финансовыми трудностями и разорился. Из Саратова семья Амбарцумовых в конце 1890-х годов переехала в Москву и поселилась на Шаболовке. Владимир поступил учиться в московское Петропавловское училище при Петропавловской лютеранской церкви, в Петроверигском переулке.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Шаблон:Формуляр
-|фотография=Амбарцумов_Владимир_Амбарцумович_(1892).jpg
+|фотография=Амбарцумов_Владимир_Амбарцумович_(1892)_3.jpg
-|подпись к фотографии=Фотография из коллекции фотодокументов [http://www.sinodik.ru/ Мемориального научно-просветительского центра «Бутово»]
+|подпись к фотографии=Тюремная фотография, 1937 г.
 |дата рождения=03.10.1892
 |место рождения=Бакинская губ. (Аз.ССР), Шемахинский у., г. Шемаха
@@ Строка 33: / Строка 33: @@
 |статья 2=58-10, 58-11 УК РСФСР
 |приговор 2=ВМН (расстрел)
 }}
@@ Строка 41: / Строка 42: @@
 [[Категория:Москва и Московская обл.]]
 {{Шаблон: Репрессированные родственники
 |дяди/тети=[[Кноблох Ольга Андреевна]]
 }}
 ==Биография==
 [[Файл:Амбарцумов Владимир Амбарцумович (1892)_2.jpg|thumb|right|250px|Священник Владимир Амбарцумов,  1928 г.]]
 Владимир Амбарцумов родился в Саратове и был воспитан в лютеранской вере — его мать была немка. Его отец, Амбарцум Егорович содержал частную школу для глухонемых. Будучи человеком милостивым, нестяжательным (детей бедняков он учил безвозмездно) и, по-видимому, непрактичным, не смог справиться с финансовыми трудностями и разорился. Из Саратова семья Амбарцумовых в конце 1890-х годов переехала в Москву и поселилась на Шаболовке. Владимир поступил учиться в московское Петропавловское училище при Петропавловской лютеранской церкви, в Петроверигском переулке.

@@ Строка 123: / Строка 123: @@
 — Прежде всего, я глубоко убежден, что советская власть религиозных людей не понимала и не понимает по сие время, поэтому совершенно естественно, [что] уже тогда возникли подозрения в том, что христианский студенческий кружок, проповедовавший христианскую веру среди студенческой молодежи, занимается контрреволюционной деятельностью. Я этот факт категорически отвергаю, а поэтому не могу считать себя состоявшим в контрреволюционной организации.<br>
 — Назовите известных вам по 1920 году членов христианского студенческого кружка и укажите, где они находятся в настоящее время.<br>
-— Руководителями этой организации были: Марценковский Владимир Филимонович — лектор, примерно в 1921 году был выслан из пределов СССР за границу; где он находится, мне неизвестно, и связи с ним я не имею; Шереметьева Анна Сергеевна (бывшая графиня) — умерла примерно в 1933 году. Фамилий рядовых членов организации я не назову, ибо не нахожу нужным.<br>
+— Руководителями этой организации были: [https://ru.openlist.wiki/Марцинковский_Владимир_Филимонович_(1884) Марценковский Владимир Филимонович]
 — Расскажите следствию, какую роль вы играли в христианском студенческом кружке в 1920 году.<br>
 — В городе Куйбышеве (бывшая Самара) я был активным руководителем организации, являясь председателем.<br>

@@ Строка 74: / Строка 74: @@
 В середине 1920-х годов среди близких знакомых Владимира Амбарцумова появилось много православных; тогда же он познакомился с отцом Валентином Свенцицким. В 1925 году в Никольской церкви на Ильинке отец Валентин крестил детей, а в начале следующего года и их отец принял православие. Став прихожанином Никольского храма на Ильинке, Владимир сразу включился в жизнь прихода, начал прислуживать и читать в церкви, принял участие в организации и осуществлении паломничеств в Дивеево и Саров. В эти годы он жил на средства, получаемые от частных уроков по немецкому языку и общеобразовательным предметам.
-В конце 1927 года он, как ставленник протоиерея Валентина Свенцицкого, был направлен в город Глазов к епископу Ижевскому Виктору (Островидову) и 4 декабря в кафедральном Преображенском соборе рукоположен во диакона, а 11 декабря — во иерея и определен на служение к Георгиевской церкви Глазова. Через две недели отец Владимир был перемещен на службу в Московскую епархию и назначен настоятелем московского Князе-Владимирского храма в Старосадском переулке. Вторым священником в храме был отец Сергий Барделиус (впоследствии иеромонах Феодор, погиб в 30-х годах в заключении).
+В конце 1927 года он, как ставленник протоиерея Валентина Свенцицкого, был направлен в город Глазов к епископу Ижевскому Виктору (Островидову) и 4 декабря в кафедральном Преображенском соборе рукоположен во диакона, а 11 декабря — во иерея и определен на служение к Георгиевской церкви Глазова. Через две недели отец Владимир был перемещен на службу в Московскую епархию и назначен настоятелем московского Князе-Владимирского храма в Старосадском переулке. Вторым священником в храме был отец [https://ru.openlist.wiki/Борделиус_Сергей_Николаевич_(1892) Сергий Барделиус] (впоследствии иеромонах Феодор, погиб в 30-х годах в заключении).
 С этого времени началось непродолжительное открытое служение церкви священномученика Владимира. Как писал протоиерей Глеб Каледа, духовный сын отца Владимира, «праздничные богослужения его были благоговейным восторгом, который охватывал весь храм». Проповедовал он «живо и доходчиво»; особенно большое влияние оказывал на молодежь и подростков; «как пастырь он, казалось, был создан прежде всего для них».

@@ Строка 66: / Строка 66: @@
 После смерти жены Владимир Амбарцумов целиком посвятил себя работе в кружке и жил в основном на его средства (время от времени он находил работу, не требовавшую от него большой отдачи: в 1922-1923 годах состоял на службе в Рентгеновском институте, а в 1923-1924 годах — в Союзе коммунальников). До 1924 года христианские студенческие кружки пользовались всеми правами легальных общественных организаций, проводили публичные лекции на религиозные темы, в том числе и в Политехническом музее. В 1924 году деятельность христианского студенческого движения была запрещена, многие его руководители были готовы подчиниться запрещению, но Владимир Амбарцумов рассудил иначе.Он считал, что в такое сложное и бурное время, какими были послереволюционные годы, христианское просвещение в России необходимо, и продолжил деятельность нелегально.Занятия проводились на частных квартирах; собирались членские взносы, организовывались съезды представителей кружков (последний состоялся летом 1928 года в Подмосковье).
-Вслед за запрещением на движение обрушились репрессии, и проповедник чудом избежал ареста. Однажды он ночевал в доме Николая Пестова (1892-1978 гг., известный православный писатель), куда с ордером на обыск и арест пришли сотрудники ОГПУ. Чекист, проводивший обыск, не знал, что перед ним председатель студенческого движения; он продержал его всю ночь и рано утром отпустил, арестовал только хозяина квартиры. Владимир Амбарцумов пошел по Москве от одних друзей к другим, но у всех в этот ранний час горел свет — шли обыски. Он сбрил бороду и усы, постриг волосы, затем сменил обычные очки на пенсне.
+Вслед за запрещением на движение обрушились репрессии, и проповедник чудом избежал ареста. Однажды он ночевал в доме [https://ru.openlist.wiki/Пестов_Николай_Евграфович_(1892) Николая Пестова] (1892-1978 гг., известный православный писатель), куда с ордером на обыск и арест пришли сотрудники ОГПУ. Чекист, проводивший обыск, не знал, что перед ним председатель студенческого движения; он продержал его всю ночь и рано утром отпустил, арестовал только хозяина квартиры. Владимир Амбарцумов пошел по Москве от одних друзей к другим, но у всех в этот ранний час горел свет — шли обыски. Он сбрил бороду и усы, постриг волосы, затем сменил обычные очки на пенсне.
 После этого случая он полностью перешел на нелегальное положение — уволился с гражданской службы и не имел постоянного места жительства. «Мы в то время жили в Манихино, — пишет Лидия Каледа, — в каком-то барском доме. «Маме» сообщили, что папа ждет ее на поляне. Она пришла туда и видит, что там сидит какой-то совсем чужой человек, с большим трудом она узнала в нем папу... Ночевал в это время он у друзей, иногда снимал на короткое время какую-нибудь комнату. Нередко бывало, что, войдя в какой-нибудь дом, при выходе он надевал другую одежду, чтобы быть менее узнаваемым... А мы в это время молились об отце: «Господи, дай, чтобы папа опять был с бородой».