Uploaded with OlEditor.

Лукин Карп Михайлович (1866)

2021-11-14T20:25:45Z

Voinjv-49: /* Биография */

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Карп_Михал_Лукин_(2).jpg
|дата рождения=1866
|место рождения=с.Тырно-Слободское, Спасский уезд, Рязанской губернии
|возраст=64 год
|национальность=русский
|гражданство (подданство)=российское
|социальное происхождение=купец
|образование=высшее
|профессия / место работы=Владелец кондитерской фабрики
|место проживания=Нижне-Волжский кр., Михайловский р-н, с. Михайловское
|пол=мужчина
|партийность=беспартийный
|дата смерти=1941
|место смерти=м.с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми АССР.
|место захоронения=м.с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми АССР.
|архивное дело=ГУ ГАВО Ф-744, оп.1, Дело от 27.06.1930 г.
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Коми
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=сл.Михайловка. Михайловская районная особая комиссия по ликвидации кулачества
|дата ареста 1=21.06.1930
|обвинение 1=применение наемного труда на производстве
|осуждение 1=27.06.1930
|осудивший орган 1=Президиум Михайловской районной особой комиссии по ликвидации кудачества
|приговор 1=депортация в м.с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми АССР.
|место отбывания 1=: м.с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми АССР
|дата реабилитации 1=24.09.2021
|реабилитирующий орган 1=ГУ МВД России по Волгоградской области № 3/216104474405
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Республики Коми]]
[[Категория:Коми]]
[[Категория:Фотографии]]

{{Шаблон:Репрессированные родственники
|жена=[[Лукина Зоя Владимировна (1879)]]
}}
==Биография==

На фото: 1. Cемья родственников Лукиных в Михайловке до репрессии 1930г.: Зоя Владимировна, мл.сын Володя, Карп Михайлович и сзади сын Александр с женой. 2.3. Братья Иван и Карп Лукины .

Одновременно в станице Михайловка, в 1930 г. на заседании «тройки» рассматривается вопрос о раскулачивании семьи двоюродной сестры бабушки Клавдии - Лукиной Зои Владимировны (сыновья дата на фото : Михаил К. – 10.11.1988 г.р., Владимир К.- 27.02.1916 г.р. Александр и Жорж 1904 г.р.). Ее муж Карп Михайлович Лукин 1866 г.р.был очень состоятельным человеком и на паях с братом Иваном имели кондитерские фабриках в Серафимовиче и Михайловке. Эти фабрики достались им от отца.
Лукины были также крупными торговцами. Карп Михайлович имел большие связи с торговыми домами, товариществами и фабриками различных городов России, что подтверждает его переписка с ними. Например, на ст.Себряково пришло письмо из г.Моршанска Тамбовской губернии с табачной фабрики Н.А. Дмитриева и Г.В. Белоусова, также письма от братьев Кавериных в Борисоглебске той же губернии и т.д.

На фото: 1. Дом Лукиных в Михайловке 1990 г. 2. Здание кухни и оберточного цеха в Михайловке.

На кондитерском производстве купцов Лукиных работало 40 наемных рабочих и в связи с применением наемного труда оба брата были раскулачены и лишены избирательных прав. (выписка из протокола заседания Президиума Михайловского РИК СРКК и КД Хоперского округа, Н-Волжского края, 1930 г. (Источник; 1. ГУ ГАВО Ф.744, оп.1. Дело начато 27.06.1930 г. 2. Письмо Михайловского краеведческого музея от 17.03.2021 г.). В сохранившемся доме Лукиных с 1966 по 1976 г.г. размещался краеведческий музей сл.Михайловка.

Старшая дочь деда Воинова (Морозова) Мария в детстве оглохла, поэтому Зоя Владимировна забрала ее на лечение к себе в Михайловку, где занималась с ней и рукоделием. Но тут их предупредили о раскулачивании и т.Зоя успела отправить Марию домой, а детей в Керчь к родственникам. Сама она Зоя была репрессирована и сослана в Республику Коми (Лукина Зоя Владимировна: 1879 года рождения Место рождения: Нижне-волжский край, Михайловский район, село Михайловское; место проживания: Нижне-Волжский кр., Михайловский р-н, с. Михайловское. Приговор: м.с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми ССР. Источник: Книга памяти Республики Коми.). Вместе с ней в это же спецпоселение были отправлены муж и двое детей: Владимир и Михаил. В 1953 г. т.Зоя была реабилитирована и вернулась в Михайловку, где и умерла в 1966 г. (от нее затем т.Маруся Морозова на правах крестной дочери и т.Ира Воинова привезли фото). О судьбе ее мужа и детей в спецпоселении мало что известно, но домой они не возвращались и поэтому поиск продолжается. Известно, что один сын Александр был женат и жил отдельно, а второй Жорж эмигрировал в Канаду и затем перебрался в Бразилию. (наша бабушка Клава вела в 50-годах переписку с племянником, который поселился на одной из ферм, в последующем женился на дочке хозяина Лизе и стал довольно преуспевающим фермером. Он неоднократно пытался помочь как своей матери, так и семье Воиновых, но посылки с вещами и продуктами, высокие пошлины и недозволенные в то время связи с заграницей не давали возможности воспользоваться этим нашей семье. Все посланное изымалось комендантом лагеря Ракиным П.).
Как оказалось в результате поисков Муж Зои Владимировны - Лукин Карп Михайлович также был сослан вместе с женой и 2 детьми (Владимир 1916 г.р. и Михаил 1918 г.р.) в с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми ССР. Источник: Книга памяти Республики Коми.
В материалах Генеалогический форум ВГД » Дневники участников » Дневник vikarii » Документы по раскулачиванию (ГАВО, Волгоград) в списке раскулаченных и брат Карпа Михайловича - Лукин Иван Михайлович, но в списках ссыльных в с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми ССР. Источник: Книга памяти Республики Коми - его НЕТ.

На фотографии: 1.Дети Лукиных в Михайловке. 2.3.4.5., Братья Лукины в возрасте на день: Михаил-21.04.1928, Александр-24.03.1907г., Владимир-27.02.1927 г.и Георгий 6. Взрослый сын Жорж в 1934 г. на пляже в Канаде и он же - бизнесмен в г.Сан-Пауло в Бразилии 1938 г.

По неоднократному представлению и жалобам Шишелова В.И., при поддержке ГУ ГАВО, ФСБ России по Волгоградской области и МИнюста по Волгоградской обл. 24.09.2021 г. ГУ МВД России по Волгоградской обл. приняло решение о реабилитации семьи Лукиных: Карпа Михайловича, Зои Владимировны и их сыновей - Владимира и Михаила

2021-03-18T16:10:36Z

Voinjv-49: /* Биография */

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Влад_Лукин.jpg
|подпись к фотографии=Фото от 27.02.1927 г. Володе - 16 лет
|дата рождения=1916
|национальность=русский
|гражданство (подданство)=российское
|социальное происхождение=сын купца
|образование=гимназия
|профессия / место работы=ученик
|место проживания=Нижне-Волжский кр., Михайловский р-н, с. Михайловское
|пол=мужчина
|партийность=беспартийный
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Коми
|осуждение 1=27.06.1930
|приговор 1=м.с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми АССР.
|место отбывания 1= м.с/п: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми АССР
|статус=отредактирован пользователем
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Республики Коми]]
[[Категория:Коми]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
Жила в слободе Михайловской, Михайловского района, Нижне-Волжского края купеческая семья владельцев кондитерским производством в составе:
1. Глава семьи – Лукин Карп Михайлович 1866 г.р., его супруга Зоя Владимировна 1879 г.р. и четверо сыновей – Александр 1911 г.р., Георгий 1914 г.р. , Владимир 1916 г.р. и Михаил 1918 г.р.
2. Родной брат главы семьи – Лукин Иван Михайлович, год рождения – не известен.

Но в соответствие Постановлению Политбюро ЦК ВКП(б) от 30.01.1930 г. «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации»
Президиум Михайловской районной особой комиссии по ликвидации кулачества 27.06.1930 г. решил: в связи с использованием в сельском хозяйстве и производстве наемного труда подвергнуть семью Лукиных раскулачиванию с лишением избирательного права. С высылкой по месту спецпоселения: п.Пивью, Усть-Куломский р-н, Коми АССР. Состав семьи: ЛУКИНА Зоя Владимировна 1879 г.р., муж – ЛУКИН Карп Михайлович, 1866 г.р.; сын – ЛУКИН Владимир Карпович, 1916 г.р.; сын – ЛУКИН Михаил Карпович, 1918 г.р. (КомиКП-4). (Выписка из протокола заседания Президиума Михайловского РИК СРКК и КД Хоперского округа Нижне-Волжского края от 27.06.1930 г. ГУ ГАВО Ф-744, опись 1. Дело начато 27.06.1930 г.).
В 1953 г. Зоя Владимировна одна вернулась из ссылки и в 1966 г. умерла и похоронена в слободе Михайловка, а ее дом был отдан под краеведческий музей до 1976 г.
Остался вопрос что случилось с мужем и двумя сыновьями на спецпоселении? Также из др.источников мне стало известно, что вместе с ними был репрессирован и сослан в с\п Пивью родной брат Карпа Михайловича - ЛУКИН Иван Михайлович, который также не вернулся обратно домой.

Лукин Михаил Карпович (1918)

2021-03-18T16:00:25Z

Voinjv-49:

Файл:Михаил Лукин1.jpg

2021-03-18T15:53:03Z

Voinjv-49: Uploaded with OlEditor.

Uploaded with OlEditor.

2019-03-30T19:09:17Z

Voinjv-49: /* Биография */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1885
|место рождения=Сталинградская обл., Даниловский р-н, ст. Раздоровская
|пол=мужчина
|национальность=русский
|место проживания=Сталинградская обл., Даниловский р-н, ст. Раздоровская
|обвинение 1=на основании Постановления СНК и ЦИК от 01.02.1930 г.
|осуждение 1=1931
|приговор 1=Выслан, м.с/п: п.Гортъель, Троицко-Печорский р-н, Коми АССР.
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Коми
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Республики Коми]]
[[Категория:Коми]]

==Биография==
Воиновы — потомки людей, крещенных именем Воин. Эта фамилия обладает следующими фоносемантическими признаками: мужественное, большое, величественное, громкое, сильное, активное, быстрое, подвижное, короткое, могучее.

На фото слева направо: семья прадеда(дед,прадед о.Андрей, матушка Мария, брат Рудольф), дед с друзьями, брат деда Рудольф с другом, сестра Мария-выпускница Калужского епархиального женского училища в 1907.
Вот такое наследие досталась нашему деду – уроженцу ст.Раздорская Воинову Виталию Андреевичу, 28.04.1885 года рождения (крещен 30.04.1885 г.). Его родители: Отец – Андрей Сергеев Воинов и мать – Мария Григорьева Воинова прожили почти всю свою жизнь в Усть-Медведицком округе области Войска Донского и были коренными казаками. Мой прадед Андрей Воинов также был священником Христорождественской церкви в ст.Раздорской с.Медведицы (Ф.338. оп.49.Д.9,л26 ГУ ГАВО).
Раздорская станица (ныне в Михайловском районе Волгоградской обл.) расположена на высоком, почти крутом холме на левой стороне реки Медведицы и левой ее притоки Лычака, в 120 верстах от окружной Усть-Медведицкой станицы. С левой стороны протянулось полукругом, огибая станицу, длинное озеро Ерик. Прежде станица находилась на правой стороне Медведицы, место это называлось «Старый городок». Время первоначального заселения станицы неизвестно, но из отписки посланника М.И. Нащекина видно, что в 1593 году уже были Верхние Раздоры. 1594 годом несомненно упоминается городок на Медведице, а из исторических актов 1613 года видно, что в это время были уже городки по Дону, а также по Хопру и Медведице. Следовательно, под названием Верхние Раздоры нужно подразумевать «Старый городок» Раздорской станицы на Медведице.
Наш дед В.А.Воинов, закончив церковно-приходскую школу выбрал путь священнослужителя и был направлен в Усть-Медведицкое духовное училище, (с 1933 г. город Серафимович) которое он успешно закончил 31.05.1904 г. и был рукоположен псаломщиком, а затем стал священником Успенской церкви Медведицкого округа, Донской епархии в хуторе Кувшинов, Березовской станицы, Даниловской волости. С 15 декабря 1904 г. он преподает пение в местной церковно-приходской школе и награжден медалью в память 25-летия церковно-приходских школ России. (Архивная справка ГУ ГА Ростовской области от 13.08.2009 № 23-35.9/447. Фонд 226 Оп.3Д.11606 л.л.91-92. Д.11669 л.л.41-42. Д.11745 л.л.93-94). Здесь он познакомился со священнослужителем Яковом Лавровым и его дочкой . И как только она закончила высшее-начальное женское училище прадед отдал ее замуж за состоятельного и красивого священника, - нашего Деда.

На сохранившихся фото семейного архива наши дед с бабушкой в Михайловке молодые и сановитые супруги позже, а также одна из комнат их дома (ныне музей репрессированного казачества на х.Кувшинов) и архивные справки о рождении и свадьбе.
После окончания духовной семинарии наш Дед был рукоположен приходским священником и в 1914 г., в свои 29 лет, был венчан в своей церкви с 17-летней Клавдией Лавровой. От этого брака у них родилось 4 девочки и 1 мальчик. (Ф.338.Оп.87.Д.23.л.41 ГУ «ГАВО»). Бабушка стала заниматься руководством большого хозяйства и благотворительностью. К сожалению бабушка не получила полного высшего образования, но жизнь научила ее многому. (Примечание: Из личного дела Воинова В.А. № 15745 архива МВД Коми АССР – семья Войнова имела до революции 1917 г. усадьбу с дворовыми постройками, 30 десятин посева, 8 дес. – сенокос, 20 дес. Аренды земли, 2 десятины сада, 3 пары быков, 4 лошади, 5 коров, 4 барана, 3 свиньи, а также полный хозинвентарь, включая паровую и ветряную мельницу. (Ф.60, оп.7п, д.982, л.4. по материалам архивного дела № 15745 Архива МВД Коми АССР от 20.01.1950 г. Справка отделения спецфондов Информ.центра МВД Коми АССР от 21.04.93 г. № 2375-В).
в России шел революционный процесс сплошной коллективизации по уничтожению мозгов и хозяев земли. СНК СССР 24.01.1919 г. принял решение об уничтожении казачества на Дону. Закон 1929 г. "О ликвида¬ции кулачества, как класса, на основах сплошной коллективи-зации" принес казакам еще большие издевательства, наси¬лия и гибель. Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) от 30.01.1930 г. «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации» предлагало ОГПУ репрессивные меры в отношении первой и второй категории кулаков провести в течение ближайших четырех месяцев (февраль - май), исходя из приблизительного расчета - направить в концлагеря 60.000 и подвергнуть выселению в отдаленные районы - 150.000 кулаков; озаботиться принятием всех мер к тому, чтобы к 15 апреля эти мероприятия были осуществлены в отношении, во всяком случае, не менее чем половины указанного количества. Проведение этих мероприятий должно быть поставлено в зависимость от темпа коллективизации отдельных областей СССР и согласовано с краевыми комитетами ВКП(б). п.4 постановления предусматривал - Высылку произвести в округа Северного края - 70 тыс. семейств, Сибири - 50 тыс. семейств, Урала - 20-25 тыс. семейств, Казахстана - 20-25 тыс. Районами высылки должны быть необжитые и мало обжитые местности с использованием высылаемых на сельскохозяйственных работах, промыслах (лес, рыба и пр.). А его п.7 предусматривал также - Обязать партийные комитеты (особенно Москвы, Ленинграда, Харькова и Киева), ОГПУ и НКПросы союзных республик принять более решительные меры по борьбе в ВУЗ'ах и ВТУЗ'ах с контрреволюционными группировками молодежи, связанной с кулацкими элементами в деревне.
Однако у центрального аппарата не хватало сил на уничтожение крепких семей и ЦИК-СНК СССР 01.02.1931 г. своим Постановлением предоставляет право выселения краевым (областным) исполкомам. Поэтому на местах «люмпен-пролетарии» (в Англии Генрих IV их называл бандитами) в том числе Кувшиновская сельская Особая Тройка утвержденным протоколом № 5 (В ф.60, оп.7п, д.982 ИЦ МВД РК – протокол № 24) заседания особой комиссии Даниловского райисполкома от 14.02.1930 г., (председатель – Седенков и члены - Прохоров, Семенов) усердствуя в выполнении Постановления Совета народных комиссаров и Центрального Исполнительного Комитета СССР от 01.02.1930 г., решили:”Воинова В.А. – 1885 года рождения, Воинову К.Я. родившуюся 14.05.1893 г. и их 5 детей (Воиновы Мария- 15 лет, Зинаида-13 лет, Ира-5 лет, Вадим-3 лет и 6 мес. Нина ) как имеющих кулацкий признак: аренда земли, ростовщичество, наем рабочей силы и как имеющих влияние на бедноту – лишить избирательных прав, признать кулаками и раскулачить их как вредящих социалистическому строительству с выселением в поселок Горт-Ель, Троицко-Печорского района, Коми АССР» (Ф.484, оп.1, д.267, л.1,21. Архивная справка ГУ ГАВО № 523 от 01.10.1993 г.)1. Сейчас этого поселка не существует и место отнесено к Вуктыльскому району РК, есть только маленькая лесная речушка.
Выполняя решения Особой Тройки, - холодным утром 30 марта 1930 г., под пронизывающим степным ветром бандиты 1-го спецотдела НКВД погрузили семью в сани, с запасом еды на 3 дня, минимумом одежды, вещей и отправили в район, а затем в Камышин, где формировался санный поезд. Бабушка и Дед успели спрятать в детские подушки немного золотых монет, серебряные вещи и икону с крестом, а сверху посадили старшую дочь Марию. За санями несколько километров с воем и причитаниями шла вся паства хутора, но это не могло изменить рока судьбы и санный поезд уже уносил остатки нашего рода на Север, в «Печлаг». В дороге маленькая Нина заболела и умерла в 1932 г.в лагере Горт-Ель. Дед был очень расстроен ее смертью и сам отпевал ее на похоронах (в семейном архиве сохранилось фото).

В спепоселение Горт-Ель добирались через всю страну своим ходом и прибыли на место почти через год, только 11 января 1931 г. (Ф.60, Д.13011., Архивная справка ИЦ МВД РК №3/949-В от 24.02.1993 г.). Между тем официально заселение с/п Горт-Ель Щугорского с/с Тр.Печорского района началось 18.06.1931 г.(т.3 с.68 Мартиролога ПОКАЯНИЕ). Примечание. Ныне Горт-Ель не существует и территориально находится на земле Вуктыльского района Республики Коми.

Местность, куда была депортирована наша семья, в те времена представляла из себя следующее: В 1930 г. была организована в низовья Печоры экспедиция Северного переселенческого управления, которая обследовала прибрежные места. В районе 220—320 км от устья Печоры она признала площади удобными для сельскохозяйственного использования. В 1931 г. сюда привезли первых переселенцев. Это время и явилось датой основания села Новый Бор. В результате массового раскулачивания, а позднее депортации на берега Печоры были переселены семьи с Украины, Средне-Волжского края, Центрально-Черноземной, Самарской, Гомельской, Архангельской, Вологодской и других областей. Так же были образованы населенные пункты на Верхней и Средней Печоре — Горт-ель, Ичет-ды, Сой-ю, Песчанка и другие. Большинство переселенцев были русские, но были и немцы, крымские татары, чуваши, армяне, эстонцы, чехи, поляки и граждане других национальностей. Пять избушек на поляне у реки и барак с двумя ярусами нар, в котором разместилось около 400 человек, а кругом леса и болота... С этого начиналось село.
Прихожане Успенской церкви хутора Кувшинов уважали и любили деда как отца родного и не испугавшись бесправия властей, написали в его защиту в райисполком: «Против всякого согласия и желания верующих священник наш отец Виталий Войнов 30 марта, только повинуясь власти, был выселен вместе с др. выселенцами неизвестно нам куда. Священник Войнов с 17-летнего возраста и до сего времени, около 30 лет, всю жизнь провел в нашем хуторе. Кроме добра, сострадания и помощи всякому бедняку, всякому нуждающемуся к которому спешил первый и делился последним куском, мы все это свидетельствуем как один человек… А поэтому просим РИК – верните нам нашего дорогого священника отца Войнова и водворите его на прежнее жительство». (выписка из справки Госархива Волгоградской области № 523 от 1.10.93 г., фонд 484, оп.1, д.267, л.1,21,78).
Наш Дед В.А. Воинов и в лагере продолжал пользоваться большим уважением и популярностью среди как политических заключенных, так и уголовников, обладая не только большими познаниями в истории, естествознании, географии, медицине, сельском хозяйстве, военном деле и религии и был не только сильной личностью, лидером, а также грамотным проповедником и глубоко сомневался в правильности выбранного пути властью. Он не привлекался для тяжелых физических работ, а был направлен для работы в канцелярии по оформлению документов и чтобы всегда был под приглядом.
По этой причине 1-й спецотдел НКВД “заказал” его уголовникам, и в 1935 году деда убили в лагере. В графе о смерти, находящейся в карточке личного дела архива МВД Коми АССР нет ни диагноза смерти, ни места захоронения. Но через 70 лет в Архиве территориального отдела ЗАГС г.Вуктыл нашлась запись № 4 от 15.03.1935 г. о смерти Деда по банальной причине «язва желудка» (справка о смерти Вуктыльского горбюро ЗАГС № 227 от 29.09.2009), но бабушка рассказывала что его избили прямо в конторе, где из под него был выбит табурет и затем лежачего добили. Как вспоминал отец Гены – Вадим Воинов - по настоянию бабушки тело деда выдали и родственники и друзья похоронили его в Горт-Еле. В этой справке, как и в личном деле, никаких сведений о месте смерти и захоронения – нет. По другим неофициальным слухам – деда тайком вывезли на Соловецкие острова Архангельской области и только там расстреляли в 1937 году…
30 октября 2008 г. значительное событие в моей жизни – впервые о нашем роде стало известно не только родственникам. Жена показала объявление о выставке в Национальном музее Коми, посвященной репрессированному духовенству. Так оказалось, что готовила выставку моя бывшая выпускница радиолклукба Е.Н.Потолицына, которой были переданы фамильные реликвии (икона деда, фото и документы) для экспонирования. «Вера в горниле страданий», СМИ, беседа с гл.редактором «Покаяние» Б.М.Рогачевым, настоятельницей Кресто-воздвиженского женского монастыря, редактором газеты «Епархиальные новости» Верой Виноградовой о необходимости канонизации деда не дали мне спать всю последующую ночь.
Еще подумалось вот о чем: не знаю как другим моим родственникам, но я будучи привязан к Деду тоже получил сполна в те молодые годы, лишенный игрушек, достатка и внимания. Более того, мне не раз бросали в глаза фразу «Враг народа» и пробиваться по этой жизни было ох как нелегко… Но сумел выдержать это испытание и не сломаться, хотя на грани находился не один раз. Отсюда – наверно не только дети, но и внуки требуют реабилитации, успокоения для души. Я не сохранил в своей душе никакой вражды к тем, кто нас убивал и унижал, ибо не ведали что творят. Но хотелось бы, чтобы в нашем родовом гнезде по-прежнему учились дети и чтобы им рассказывали об этой маленькой истории большой страны. Более того мы оказались по року судьбы дружны с детьми того самого коменданта спецпоселения Горт-ель П.Ракина, который лежит на Сыктывкарском кладбище в одной ограде с моей матерью. А моя жена рожала в одном роддоме, в одно время и в одной палате с его дочерью. Но я помню как он нашел нас в Сыктывкаре и как приходил просить у бабушки прощения стоя на коленях. Нас, детей сразу выгоняли, но я слышал как бабушка говорила – прощение может дать только он…(Дед). Вот такую спираль может закрутить простая штука – жизнь……
23 июня 2009 г. – состоялось заседание Сыктывкарского федерального горсуда, где рассматривался вопрос о реабилитации и восстановлении имущественных прав семьи Воиновых. Из Северодвинска все родственники прислали мне свои доверенности представлять их интересы в суде, приехал Олег Морозов и мой старший брат Леонид, были Мария и Лиза, а также моя дочь Ирина. И хотя в деле пришел ответ из Даниловского райсуда от 4.05.2009 г. по допросу свидетеля Вихлянцевой, подтвердившей наличие усадьбы и изъятие имущества Воиновых на х.Кувшинов в 1930 г., но не были представлены доказательства Волгоградской Епархией и судьей Смолевой И. было принято решение сделать дополнительный запрос о допросе митрополита Германа и сделать запрос по имуществу к патриарху Кириллу.
А на Родине деда В.Воинова в январе 2015 г. состоялись рождественские чтения и наш род представляла правнучка Татьяна бывшей няни наших родителей из х.Кувшинов Клименко Александры Михайловны. Её доклад о жизни нашего рода и страданиях был лучшим и еще раз напомнил о наших предках на родной земле. Это послужило тому, что дедовский дом был восстановлен и переоборудован в музей реабилитации казачества.
Из переписку с хуторянами:
Уважаемый Виталий Иванович! Здравствуйте! Сегодня Таня презентовала свою работу о жизненном пути отца Виталия и его семьи. Это реферат "Вера в горниле страданий"( спасибо Вам за такое ёмкое название). Второе место у нас, но главное - реферат отмечен жюри и его председателем - отцом Сергием как очень содержательный и интересный. Теперь о Вашем деде узнали многие. Краеведческую работу мы продолжим. Вам всяких благ. На фото Таня, о. Сергий и другие участники чтений.
'''Сегодня 89 лет со дня репрессии нашей семьи и мы, выжившие внуки поминаем их добрым словом:
'''Закрыв глаза я вижу их, в угрюмых шрамах боевых
Но ищет взгляд просторов новых...таких могучих и широких
Силен и верен взмах руки, Прямые плечи широки,
Их поступь звонко тяжела, Скупы слова, улыбки редки. На лбу забота залегла,
Вояки с ног до головы -Они все были таковы,
Во тьме исчезнувшие предки!
[[File:384737.jpg|400px]]

Файл:384737.jpg

2019-03-30T19:08:43Z

Voinjv-49: MsUpload

MsUpload

Войнова Клавдия Яковлевна (1893)

2019-03-30T18:47:03Z

Voinjv-49: /* Биография */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1893
|пол=женщина
|место проживания=Сталинградская обл., Даниловский р-н, ст. Раздоровская
|обвинение 1=на основании Постановления СНК и ЦИК от 01.02.1930 г.
|осуждение 1=1931
|приговор 1=Выслана, м.с/п: п.Гортъель, Троицко-Печорский р-н, Коми АССР.
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Республики Коми
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Республики Коми]]
[[Категория:Коми]]

==Биография==
Наша бабушка – Клавдия Яковлевна, родилась 14 мая 1893 г. в г.Харьков. Ее отец Яков Гаврилович Лавров родом был из Санкт-Петербурга и имел техническое и духовное образование. Фамилия Лавров образована от популярного в старину христианского имени Лавр (от латинского lauris - "лавровое дерево, лавровый венок"; в переносном смысле - "победа, торжество"). В связи с внедрением на Украине интересных проектов по развитию телеграфной и радиотелефонной связи, мой прадед Я.Лавров в 1890 перебрался из Санкт-Петербурга в г.Харьков, где служил в почтово-телеграфном ведомстве МВД России, на обер-офицерской должности (X класса табеля о рангах), по внедрению радиотелефонии и параллельно преподавал в Харьковском техническом училище. (На сохранившихся фото ниже: прадед с женой и моей бабушкой в Харькове в 1902 г., семья Якова Лаврова с отцом Гавриилом Лавровым в Михайловке, сестра моей бабушки Серафима, брат Николай с женой и с многочисленными родственниками.)

Однако судьба сложилась так, что Яков Гаврилович стал впоследствие диаконом при старинном храме святого Архистратига Михаила в Московской епархии, в с.Михайловская слобода Бронницкого уезда ( Церковь Михаила Архангела в с.Михайловская слобода Раменского района Московской области инд.140125 - является объектом культурного наследия регионального значения - Постановление СМ РСФСР от 30.08.1960 г. № 1327, Приложение № 2. Тлф 8-495-5105181). Его отец Гавриил также был мастистым священослужителем русской православной церкви. Дочки Я.Лаврова: Серафима, Клавдия и Лидия обучались в Исидоровском епархиальном женском училище в Санкт-Петербурге. Наша бабушка Клава закончила VII класс в 1905 г В большой семье нашего прадеда Я.Лаврова было не только трое дочек, но и трое сыновей, которые продолжили семейную традицию и стали священнослужителями Русской Православной Церкви. Сыновья: дьячок Алексей Яковлевич Лавров родился в 1834 году. Обучение проходил в Камышинском приходском и уездном училищах. По исключении из высшего отделения 8 февраля 1853 года Преосвященнейшим Иоанном, архиепископом Донским, определен к Покровской церкви слободы Даниловки дьячком с посвящением в стихарь. 8 ноября 1864 года тем же Преосвященным посвящен к Сошествиевской церкви Луковской станицы во дьякона. 2 октября 1866 года посвящен во священника к Покровской церкви слободы Даниловки. Награжден набедренником 22 декабря 1882 года. По ходатайству прихожан новопостроенной церкви в хуторе Кувшинове Березовской станицы и с его согласия перемещен к Кувшиновской Успенской церкви 13 марта 1888 года. Согласно прошению, перемещен обратно к Покровской церкви слободы Даниловки 27 сентября 1890 года. Дети в 1893 году: Яков состоит на службе в казачьем ведомстве. Дочки - Екатерина и Мария в замужестве. (Нижне-Волжский Исторический сборник Царицынского генеалогического общества, Волгоград, 2011г., выпуск 3, стр. 70 Сизенко А.Г. Сведения о священнослужителях станичных и хуторских церквей Усть-Медведицкого округа Области Войска Донского с начала XIX до начала ХХ вв.). Средний сын, Николай Яковлевич Лавров, после обучения Донского духовного училища поступил в Московскую Духовную семинарию, которую закончил в 1904 г. Свою служебную деятельность он начал в церковно-приходской школе московского Сретенского монастыря в должности учителя. Его брат Александр Яковлевич Лавров также служил диаконом в Успенском храме села Сорокодни-Абакшино Коломенской округи (бывшего Бронницкого уезда). После женитьбы на священнической дочери Елизавете Георгиевне Николай Лавров по благословению митрополита Владимира (Богоявленского) в 1906 г. получил рукоположение в священника и место настоятеля в церкви Обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение Словущее) в с. Воскресенском-Саввино Подольского уезда Московской епархии. Здесь, кроме исполнения своих пастырских обязанностей, он продолжал учительствовать в Подзолово-Мавринской земской школе. С 1910 г. по благословению высокопреосвященного Владимира, митрополита Московского и Коломенского, он назначен настоятелем храма святителя Николая в с. Орлове 2-го благочиннического округа Московского уезда. Расположенное в жилом массиве современного района «Солнцево» Западного административного округа Москвы село Орлово с деревнями известно с XVI столетия. Эти земли исстари принадлежали московскому кафедральному Чудову монастырю, имевшему здесь в конце XVI в. свой монастырский двор. Семейство батюшки состояло из супруги Елизаветы Георгиевны и детей: Анастасии, Сергия, Софии, Серафимы, Раисы и Николая.
. (2 ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 434. Д. 3. Л. 1-1 об. 3 ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 446. Д. 18. Л. 1-5.4 ЦИАМ. Ф. 1176. Оп 1. Д. 193. Л. 144. 5 ЦИАМ.Ф. 1176. Оп. 1. Д. 193. Л. 145-147.Интервью автора с протоиереем С. Лавровым. Село Игумново. 2000 г., Исследования Вайнтрауб Л.Р. Неизвестные страницы биографии новомученика..).
По постановлению тройки при УНКВД по Москве и Московской области от 17 октября 1937 г. протоиерей Николай Яковлевич Лавров был приговорен к расстрелу и 21 октября в числе других страдальцев за веру обрел мученическую кончину на Бутовском полигоне. Сын отца Николая — Сергей Николаевич Лавров стал священником Русской Православной Церкви. Он более сорока лет служил настоятелем в сане протоиерея на одном приходе Московской епархии в Покровском храме села Игумново (Покров на Донинке) Раменского благочиния. В 1999 г. праздновали 50 лет служения отца Сергия Лаврова в священном сане. Маститый пастырь почил уже в наши дни.
Наш дед В.А.Воинов, закончив церковно-приходскую школу выбрал путь священнослужителя и был направлен в Усть-Медведицкое духовное училище, (с 1933 г. город Серафимович) которое он успешно закончил 31.05.1904 г. и был рукоположен псаломщиком, а затем стал священником Успенской церкви Медведицкого округа, Донской епархии в хуторе Кувшинов, Березовской станицы, Даниловской волости. С 15 декабря 1904 г. он преподает пение в местной церковно-приходской школе и награжден медалью в память 25-летия церковно-приходских школ России. (Архивная справка ГУ ГА Ростовской области от 13.08.2009 № 23-35.9/447. Фонд 226 Оп.3Д.11606 л.л.91-92. Д.11669 л.л.41-42. Д.11745 л.л.93-94). Здесь он познакомился со священнослужителем Яковом Лавровым и его дочкой . И как только она закончила высшее-начальное женское училище прадед отдал ее замуж за состоятельного и красивого священника, - нашего Деда.

На сохранившихся фото семейного архива наши дед с бабушкой в Михайловке молодые и сановитые супруги позже, а также одна из комнат их дома (ныне музей репрессированного казачества на х.Кувшинов) и архивные справки о рождении и свадьбе.
После окончания духовной семинарии наш Дед был рукоположен приходским священником и в 1914 г., в свои 29 лет, был венчан в своей церкви с 17-летней Клавдией Лавровой. От этого брака у них родилось 4 девочки и 1 мальчик. (Ф.338.Оп.87.Д.23.л.41 ГУ «ГАВО»). Бабушка стала заниматься руководством большого хозяйства и благотворительностью. К сожалению бабушка не получила полного высшего образования, но жизнь научила ее многому. (Примечание: Из личного дела Воинова В.А. № 15745 архива МВД Коми АССР – семья Войнова имела до революции 1917 г. усадьбу с дворовыми постройками, 30 десятин посева, 8 дес. – сенокос, 20 дес. Аренды земли, 2 десятины сада, 3 пары быков, 4 лошади, 5 коров, 4 барана, 3 свиньи, а также полный хозинвентарь, включая паровую и ветряную мельницу. (Ф.60, оп.7п, д.982, л.4. по материалам архивного дела № 15745 Архива МВД Коми АССР от 20.01.1950 г. Справка отделения спецфондов Информ.центра МВД Коми АССР от 21.04.93 г. № 2375-В).
Кувшиновская сельская Особая Тройка утвержденным протоколом № 5 (В ф.60, оп.7п, д.982 ИЦ МВД РК – протокол № 24) заседания особой комиссии Даниловского райисполкома от 14.02.1930 г., (председатель – Седенков и члены - Прохоров, Семенов) усердствуя в выполнении Постановления Совета народных комиссаров и Центрального Исполнительного Комитета СССР от 01.02.1930 г., решили:”Воинова В.А. – 1885 года рождения, Воинову К.Я. родившуюся 14.05.1893 г. и их 5 детей (Воиновы Мария- 15 лет, Зинаида-13 лет, Ира-5 лет, Вадим-3 лет и 6 мес. Нина ) как имеющих кулацкий признак: аренда земли, ростовщичество, наем рабочей силы и как имеющих влияние на бедноту – лишить избирательных прав, признать кулаками и раскулачить их как вредящих социалистическому строительству с выселением в поселок Горт-Ель, Троицко-Печорского района, Коми АССР» (Ф.484, оп.1, д.267, л.1,21. Архивная справка ГУ ГАВО № 523 от 01.10.1993 г.)1. Сейчас этого поселка не существует и место отнесено к Вуктыльскому району РК, есть только маленькая лесная речушка.
В спепоселение Горт-Ель добирались через всю страну своим ходом и прибыли на место почти через год, только 11 января 1931 г. (Ф.60, Д.13011., Архивная справка ИЦ МВД РК №3/949-В от 24.02.1993 г.). Между тем официально заселение с/п Горт-Ель Щугорского с/с Тр.Печорского района началось 18.06.1931 г.(т.3 с.68 Мартиролога ПОКАЯНИЕ). Примечание. Ныне Горт-Ель не существует и территориально находится на земле Вуктыльского района Республики Коми.

Местность, куда была депортирована наша семья, в те времена представляла из себя следующее: В 1930 г. была организована в низовья Печоры экспедиция Северного переселенческого управления, которая обследовала прибрежные места. В районе 220—320 км от устья Печоры она признала площади удобными для сельскохозяйственного использования. В 1931 г. сюда привезли первых переселенцев. Это время и явилось датой основания села Новый Бор. В результате массового раскулачивания, а позднее депортации на берега Печоры были переселены семьи с Украины, Средне-Волжского края, Центрально-Черноземной, Самарской, Гомельской, Архангельской, Вологодской и других областей. Так же были образованы населенные пункты на Верхней и Средней Печоре — Горт-ель, Ичет-ды, Сой-ю, Песчанка и другие. Большинство переселенцев были русские, но были и немцы, крымские татары, чуваши, армяне, эстонцы, чехи, поляки и граждане других национальностей. Пять избушек на поляне у реки и барак с двумя ярусами нар, в котором разместилось около 400 человек, а кругом леса и болота... С этого начиналось село.

Прихожане Успенской церкви хутора Кувшинов уважали и любили деда как отца родного и не испугавшись бесправия властей, написали в его защиту в райисполком: «Против всякого согласия и желания верующих священник наш отец Виталий Войнов 30 марта, только повинуясь власти, был выселен вместе с др. выселенцами неизвестно нам куда. Священник Войнов с 17-летнего возраста и до сего времени, около 30 лет, всю жизнь провел в нашем хуторе. Кроме добра, сострадания и помощи всякому бедняку, всякому нуждающемуся к которому спешил первый и делился последним куском, мы все это свидетельствуем как один человек… А поэтому просим РИК – верните нам нашего дорогого священника отца Войнова и водворите его на прежнее жительство». (выписка из справки Госархива Волгоградской области № 523 от 1.10.93 г., фонд 484, оп.1, д.267, л.1,21,78). Реабилитирована в 1993 г.
Умерла 06.08.1974 г. и похоронена в г.Северодвинск в возрасте 81 год.