Открытый список - Вклад участника [ru]

Слоскан Болеслав Бернардович (1893)

2022-09-15T14:51:30Z

Польский шпион: /* Соловецкий лагерь */

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Слоскан_Болеслав_Бернардович_(1893).jpg
|дата рождения=1893
|варианты ФИО=Слосканс Болеслав
|место рождения=Витебская губ. Луцинского уезд, Эвермужская вол. д. Титльтаголье
|социальное происхождение=из семьи старшего писаря
|образование=духовная семинария
|профессия / место работы=священник
|пол=мужчина
|партийность=католик
|дата смерти=18.04.1981
|источники данных=БД Красноярского общества "Мемориал", [https://www.solovki.ca/passional/passional_880x400.php узники Соловков]
|дата ареста 1=17.09.1927
|обвинение 1=58, п. 6 ч1
|осудивший орган 1=ОСО при Коллегии ОГПУ СССР
|статья 1=ст. 58-6 УК
|приговор 1=Освобожден 17.09.1930, с 30.10.1930 в Ленинграде, вернулся в Могилев
|место отбывания 1=Москву
|дата ареста 2=08.11.1930
|приговор 2=Освобожден 20.01.1933 из Могилевской тюрьмы, с 22.01.1933 жил в Риге
|статус=отредактирован пользователем
}}

[[Категория:База данных Красноярского общества "Мемориал"]]
[[Категория:Открытый список]]
[[Категория:Красноярский край]]
[[Категория:Ошибка в дате]]
[[Категория:СЛОН]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
Родился 19.08.1893 в д. Титльтаголье Эвермужской вол. Луцинского уезда Витебской губ., Литва, в семье старшего писаря. 1905-1909г - трехклассное училище в Резекне. В 1911 сдал экзамен на ученика фармацевта. В 1916 окончил Духовную семинарию в Петербурге. В сане с 21.01.1917. Учился в Петроградской католической духовной Академии до ее закрытия в 1918. С 22.06.1919 викарий костела Св. Екатерины в Петрограде, до 1923 обслуживал приходы Шлиссельбурга, Петрозаводска и Кронштадта. С марта 1923 служил в костеле Св. Бонифация, настоятелем костела Св. Станислава. 09.06.1924-03.09.1924 викарий костела Св. Павла в Москве. В 1925 служил в костеле Св. Барбары в Витебске, с конца 1925 в костеле Св. Екатерины в Ленинграде. 10 мая 1926 тайно рукоположен во епископа д'Эрбиньи, назначен на Могилевскую кафедру. Администратор Витебской, Могилевской, Минской областей и Полесья, затем архиепископ Могилевский. Умер в Брюсселе.

Поскольку ГПУ начало угрожать прихожанам и требовать, чтобы они оклеветали епископа, у приходилось сохранять у себя копию всего, что было им сказано публично. Ему было необходимо ограничивать себя и читать заранее приготовленные тексты, в которых было выверено каждое слово. Несмотря на осторожность епископа, его свобода продлилась всего год. В его квартиру были подброшены секретные материалы, и Слоскан был арестован, перевезен на Лубянку, в Москву. В течение четырех месяцев он сидел в одиночной камере №18. Допросы шли по ночам, Слоскан был обвинен в шпионаже в пользу иностранных государств. Слоскан написал рапорт судебным властям, в котором доказал безосновательность обвинений против него. Узнав об этом, агенты ГПУ стали воздействовать на Слоскана уговорами и даже разрешили ему читать духовную литературу. Именно тогда ему в руки попал польский перевод “Размышлений” французского иезуита Пьера Шеньона. Однако Слоскан отказался уничтожить свой рапорт, и тогда пряник сменился на кнут: епископу не давали ни спать, ни есть, и поместили в камеру, где было то невыносимо жарко, то жутко холодно. В своем дневнике Слоскан писал: ” Через какое-то время температуру меняли. Воздух становился ледяным. Но Бог хранил меня, и я не заболевал”. Поскольку даже пытки не смогли сломить епископа, основное обвинение в шпионаже было снято (был найден солдат, подкинувший военные материалы в квартире Слоскана). Слоскан был тем не менее приговорен в трем годам каторги на Соловках.

==Соловецкий лагерь==

17 сентября 1927 года был арестован, обвинён в шпионаже и 13 января 1928 постановлением коллегии ОГПУ приговорён к трём годам лишения свободы. В феврале 1928 отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения, где тайно рукополагал священников восточного обряда и совершал богослужения — вначале разрешённые, а после их запрета — тайные. Был отправлен на "штрафной" остров Анзер, где тайно служил мессу на большом камне в лесу или стоя на коленях на низком чердаке

Только через полгода после заключения он смог написать письмо родителям:

<blockquote>
Дорогие мои родители,

Наверняка вы узнали из газет о том, что я арестован. Пол года спустя, для меня, наконец, стало возможным написать вам. Я всегда любил проповедовать слово нашего Господа: “и волос с головы вашей не пропадет”. Теперь я знаю на собственном опыте, что все, что происходит по воле Божией или по Его попущению, ведет нас ко спасению. За пятнадцать последних лет жизни я не получал столько благодати, как за последние пять месяцев, когда я нахожусь в заключении. Заключение — это самое великое и самое прекрасное событие моей внутренней жизни, хотя я жалею о том, что не могу служить мессу.

Дорогие родители, молитесь обо мне, но делайте это без тревоги и грусти. Позвольте вашим сердцам как можно больше открыться любви. Я так счастлив теперь, что научился любить всех людей, даже тех кто, как кажется, этой любви недостоин. Они и есть самые несчастные. Умоляю вас, не дайте никакой жажде мести или чувству горечи проникнуть в ваши сердца — если бы это случилось, мы бы уже были не христианами, а фанатиками.</blockquote>

В Страстную Пятницу 6 апреля 1928 года Слоскана вместе с двенадцатью священниками направили на тяжелые работы по строительству военной дороги. В лагере Слоскану иногда удавалось тайком отслужить Мессу. Один из охранников передавал Слоскану все необходимое для Мессы. Слоскан прятал Святые Дары, завернутые в кусочек ткани, под деревом, и католики тайком приходили туда и причащались. Это продолжалось в течение нескольких недель, пока соучастие охранника не открылось и он не был брошен в темницу. У священников изъяли все богослужебные книги и все, что могло пригодиться для Мессы. Самих священников разъединили и отправили на еще более тяжелые работы, на остров Анзер, где содержались уголовники.

Даже на Анзере нашлись верующие, как католики, так и православные. Они старались молиться вместе. у приходилось служить Мессу лежа, чтобы не быть замеченным. Он лежал на спине, положил хлеб и вино себе на грудь, и совершал Таинство Евхаристии.

Постепенно здоровье епископа стало ухудшаться, он оглох на одно ухо, и у него парализовало ногу. Однажды Слоскана нашли едва живым на обочине дороги. Позвали врача-еврея, такого же заключенного, и тот смог вернуть Слоскана к жизни. По словам самого Слоскана, за первый год его пребывания на Соловках из тысячи заключенных погибло семьсот.

==Новая ссылка==

17 сентября 1930 был освобождён и вернулся в Могилёв, но в том же году вновь арестован и постановлением Особого совещания коллегии ОГПУ выслан на три года в Восточную Сибирь, находился в Иркутской, Красноярской, Енисейской тюрьмах. Был в ссылке в Туруханском крае, где зарабатывал на жизнь ловлей рыбы. В январе 1933 выслан из СССР в Латвию — фактически обменян на осуждённого в этой стране коммунистического агента.

В жизнеописании епископа Болеслава Слосканса сказано, что он:

"прошёл через семнадцать советских тюрем. На Лубянке его раздевали, привязывали к столбу и избивали до крови. Его закрывали в узкой клетке, где нельзя было пошевелиться, при этом день и ночь на голову падали капли ледяной воды. На протяжении долгих недель он оставался лежать на спине, прикованный кандалами к полу, с направленным в глаза ослепляющим светом прожектора. В камере смертников в темных подвалах он в течение долгих месяцев ждал казни. Пытки и тюрьмы не смогли ни сломить, ни озлобить епископа. Вся его жизнь соответствовала его епископскому девизу — Hostia pro fratribus — Жертва за братьев".

Слоскан Болеслав Бернардович (1893)

2022-09-15T14:51:18Z

Польский шпион: /* Биография */

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Слоскан_Болеслав_Бернардович_(1893).jpg
|дата рождения=1893
|варианты ФИО=Слосканс Болеслав
|место рождения=Витебская губ. Луцинского уезд, Эвермужская вол. д. Титльтаголье
|социальное происхождение=из семьи старшего писаря
|образование=духовная семинария
|профессия / место работы=священник
|пол=мужчина
|партийность=католик
|дата смерти=18.04.1981
|источники данных=БД Красноярского общества "Мемориал", [https://www.solovki.ca/passional/passional_880x400.php узники Соловков]
|дата ареста 1=17.09.1927
|обвинение 1=58, п. 6 ч1
|осудивший орган 1=ОСО при Коллегии ОГПУ СССР
|статья 1=ст. 58-6 УК
|приговор 1=Освобожден 17.09.1930, с 30.10.1930 в Ленинграде, вернулся в Могилев
|место отбывания 1=Москву
|дата ареста 2=08.11.1930
|приговор 2=Освобожден 20.01.1933 из Могилевской тюрьмы, с 22.01.1933 жил в Риге
|статус=отредактирован пользователем
}}

[[Категория:База данных Красноярского общества "Мемориал"]]
[[Категория:Открытый список]]
[[Категория:Красноярский край]]
[[Категория:Ошибка в дате]]
[[Категория:СЛОН]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
Родился 19.08.1893 в д. Титльтаголье Эвермужской вол. Луцинского уезда Витебской губ., Литва, в семье старшего писаря. 1905-1909г - трехклассное училище в Резекне. В 1911 сдал экзамен на ученика фармацевта. В 1916 окончил Духовную семинарию в Петербурге. В сане с 21.01.1917. Учился в Петроградской католической духовной Академии до ее закрытия в 1918. С 22.06.1919 викарий костела Св. Екатерины в Петрограде, до 1923 обслуживал приходы Шлиссельбурга, Петрозаводска и Кронштадта. С марта 1923 служил в костеле Св. Бонифация, настоятелем костела Св. Станислава. 09.06.1924-03.09.1924 викарий костела Св. Павла в Москве. В 1925 служил в костеле Св. Барбары в Витебске, с конца 1925 в костеле Св. Екатерины в Ленинграде. 10 мая 1926 тайно рукоположен во епископа д'Эрбиньи, назначен на Могилевскую кафедру. Администратор Витебской, Могилевской, Минской областей и Полесья, затем архиепископ Могилевский. Умер в Брюсселе.

Поскольку ГПУ начало угрожать прихожанам и требовать, чтобы они оклеветали епископа, у приходилось сохранять у себя копию всего, что было им сказано публично. Ему было необходимо ограничивать себя и читать заранее приготовленные тексты, в которых было выверено каждое слово. Несмотря на осторожность епископа, его свобода продлилась всего год. В его квартиру были подброшены секретные материалы, и Слоскан был арестован, перевезен на Лубянку, в Москву. В течение четырех месяцев он сидел в одиночной камере №18. Допросы шли по ночам, Слоскан был обвинен в шпионаже в пользу иностранных государств. Слоскан написал рапорт судебным властям, в котором доказал безосновательность обвинений против него. Узнав об этом, агенты ГПУ стали воздействовать на Слоскана уговорами и даже разрешили ему читать духовную литературу. Именно тогда ему в руки попал польский перевод “Размышлений” французского иезуита Пьера Шеньона. Однако Слоскан отказался уничтожить свой рапорт, и тогда пряник сменился на кнут: епископу не давали ни спать, ни есть, и поместили в камеру, где было то невыносимо жарко, то жутко холодно. В своем дневнике Слоскан писал: ” Через какое-то время температуру меняли. Воздух становился ледяным. Но Бог хранил меня, и я не заболевал”. Поскольку даже пытки не смогли сломить епископа, основное обвинение в шпионаже было снято (был найден солдат, подкинувший военные материалы в квартире Слоскана). Слоскан был тем не менее приговорен в трем годам каторги на Соловках.

==Соловецкий лагерь==

17 сентября 1927 года был арестован, обвинён в шпионаже и 13 января 1928 постановлением коллегии ОГПУ приговорён к трём годам лишения свободы. В феврале 1928 отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения, где тайно рукополагал священников восточного обряда и совершал богослужения — вначале разрешённые, а после их запрета — тайные. Был отправлен на "штрафной" остров Анзер, где тайно служил мессу на большом камне в лесу или стоя на коленях на низком чердаке

Только через полгода после заключения он смог написать письмо родителям:

<blockquote>
Дорогие мои родители,

Наверняка вы узнали из газет о том, что я арестован. Пол года спустя, для меня, наконец, стало возможным написать вам. Я всегда любил проповедовать слово нашего Господа: “и волос с головы вашей не пропадет”. Теперь я знаю на собственном опыте, что все, что происходит по воле Божией или по Его попущению, ведет нас ко спасению. За пятнадцать последних лет жизни я не получал столько благодати, как за последние пять месяцев, когда я нахожусь в заключении. Заключение — это самое великое и самое прекрасное событие моей внутренней жизни, хотя я жалею о том, что не могу служить мессу.

Дорогие родители, молитесь обо мне, но делайте это без тревоги и грусти. Позвольте вашим сердцам как можно больше открыться любви. Я так счастлив теперь, что научился любить всех людей, даже тех кто, как кажется, этой любви недостоин. Они и есть самые несчастные. Умоляю вас, не дайте никакой жажде мести или чувству горечи проникнуть в ваши сердца — если бы это случилось, мы бы уже были не христианами, а фанатиками</blockquote>.

В Страстную Пятницу 6 апреля 1928 года Слоскана вместе с двенадцатью священниками направили на тяжелые работы по строительству военной дороги. В лагере Слоскану иногда удавалось тайком отслужить Мессу. Один из охранников передавал Слоскану все необходимое для Мессы. Слоскан прятал Святые Дары, завернутые в кусочек ткани, под деревом, и католики тайком приходили туда и причащались. Это продолжалось в течение нескольких недель, пока соучастие охранника не открылось и он не был брошен в темницу. У священников изъяли все богослужебные книги и все, что могло пригодиться для Мессы. Самих священников разъединили и отправили на еще более тяжелые работы, на остров Анзер, где содержались уголовники.

Даже на Анзере нашлись верующие, как католики, так и православные. Они старались молиться вместе. у приходилось служить Мессу лежа, чтобы не быть замеченным. Он лежал на спине, положил хлеб и вино себе на грудь, и совершал Таинство Евхаристии.

Постепенно здоровье епископа стало ухудшаться, он оглох на одно ухо, и у него парализовало ногу. Однажды Слоскана нашли едва живым на обочине дороги. Позвали врача-еврея, такого же заключенного, и тот смог вернуть Слоскана к жизни. По словам самого Слоскана, за первый год его пребывания на Соловках из тысячи заключенных погибло семьсот.

==Новая ссылка==

17 сентября 1930 был освобождён и вернулся в Могилёв, но в том же году вновь арестован и постановлением Особого совещания коллегии ОГПУ выслан на три года в Восточную Сибирь, находился в Иркутской, Красноярской, Енисейской тюрьмах. Был в ссылке в Туруханском крае, где зарабатывал на жизнь ловлей рыбы. В январе 1933 выслан из СССР в Латвию — фактически обменян на осуждённого в этой стране коммунистического агента.

В жизнеописании епископа Болеслава Слосканса сказано, что он:

"прошёл через семнадцать советских тюрем. На Лубянке его раздевали, привязывали к столбу и избивали до крови. Его закрывали в узкой клетке, где нельзя было пошевелиться, при этом день и ночь на голову падали капли ледяной воды. На протяжении долгих недель он оставался лежать на спине, прикованный кандалами к полу, с направленным в глаза ослепляющим светом прожектора. В камере смертников в темных подвалах он в течение долгих месяцев ждал казни. Пытки и тюрьмы не смогли ни сломить, ни озлобить епископа. Вся его жизнь соответствовала его епископскому девизу — Hostia pro fratribus — Жертва за братьев".

Василевский Антоний Михайлович (1868)

2022-09-15T14:40:02Z

Польский шпион: /* Открытый показательный судебный процесс по делу ксендзов, обвиняемых в противодействии проведению в жизнь декрета "Об отделении церкв…

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Василевский_Антоний_Михайлович_(1868).jpg
|дата рождения=13.09.1868
|место рождения=г. Люблин
|образование=гимназия в Могилеве, духовная семинария в СПб, Духовная академия в СПб - магистр богословия
|профессия / место работы=рукоположен, 19 лет был законоучителем, школы; настоятель, вновь организованный приход на Васильевском острове; настоятель, приход Св. Екатерины; ректор, подпольная ДС
|место проживания=г. Петроград (г. Санкт-Петербург); г. Ленинград (г. Санкт-Петербург)
|пол=мужчина
|место смерти=Шахрисабз
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти: Мартиролог католической церкви в СССР. М., 2000; Мартиролог католической церкви в СССР
|дата ареста 1=1923
|обвинение 1=групповое дело католического духовенства
|осуждение 1=26.03.1923
|осудивший орган 1=ВТ
|статья 1=40, 68, 69-1, 119, 121
|приговор 1=3 тюремного заключения
|место отбывания 1=Сокольническая тюрьма; Лефортовская тюрьма
|дата освобождения 1=24.01.1925
|дата ареста 2=13.01.1927
|обвинение 2=создание и руководство нелегальным монастырем и организация на своей квартире нелегальной духовной семинарии, ст.ст.58-14, 12-5 УК РСФСР
|осуждение 2=18.06.1927
|осудивший орган 2=Коллегия ОГПУ
|приговор 2=5 ИТЛ. 29.08.1927 г. по состоянию здоровья к/л заменен ссылкой в Среднюю Азию на 3 г.
|место отбывания 2=Соловецкий лагерь особого назначения; Средняя Азия (с 29.08.1927 г.); Шахрисабз (с октября 1929 г.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Мартиролог католической церкви в СССР]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
До 7 лет жил с семьей в Варшаве, потом — в поместье в России. Гимназию окончил в Могилеве и ДС в СПб, в 1889 — был рукоположен. Окончил ДА в СПб со степенью магистра богословия. С 1889 — настоятель прихода Св. Екатерины в СПб, с сентября — викарий прихода Свв. Апп. Петра и Павла в Москве. Основал здесь приходской приют для детей из польских семей, который стал воспитательным центром. 19 лет был законоучителем католической молодежи в школах и для детей польских железнодорожников в Москве. С 1905 — настоятель прихода Свв. Апп. Петра и Павла и декан Москвы, руководил постройкой храма Непорочного Зачатия Пресв. Девы Марии и польской библиотеки при Благотворительном обществе, а также перестройкой женской приходской гимназии. В 1911 — на квартире о. Антония был произведен обыск, а ему были предъявлены обвинения в том, что в организованном им «приюте Месса служится без разрешения, в приходе находятся незарегистрированные монахи и монахини, во время богослужений не поются молитвы за царя». Вследствие таких обвинений приют был закрыт, а о. Антоний отстранен от должности. С апреля по июнь 1912 — викарий прокафедрального храма в СПб, потом настоятель храма Непорочного Зачатия Пресв. Девы Марии и капеллан в приюте для девочек на 14-й линии Васильевского острова, организованном сестрами-францисканками, с 1912 — также законоучитель учебных заведений и духовник ДС в СПб. Получил звание почетного каноника. С1918 — стал настоятелем вновь организованного прихода на Васильевском острове, был также духовником нелегальной ДС. 29 апреля 1919 — после занятия Вильно польскими войсками вместе с архиеп. Эдуардом Роппом и группой священников был арестован в Петрограде, но вскоре освобожден. В 1920 — был командирован на несколько недель на ст. Паша Мурманской ж. д. и в Овцынский приход.

===Открытый показательный судебный процесс по делу ксендзов, обвиняемых в противодействии проведению в жизнь декрета "Об отделении церкви от государства"===
{{multicol}}
* [[Авгло Петр Иосифович (1861)]] 
* [[Будкевич Константин Ромуальд Юлианович (1867)]] 
* [[Василевский Антоний Михайлович (1868)]] 
* [[Зелинский Петр Петрович (1863)]] 
* [[Иванов Доминик (1883)]] 
* [[Малецкий Антоний (1861)]] 
* [[Матулянис Феофил Юрьевич (1873)]] 
* [[Рутковский Франтишек Феликсович (1883)]] 
* [[Тройго Ян Янович (1881)]] 
* [[Федоров Леонид Иванович (1879)]] 
* [[Хвецко Люциан (1889)]] 
* [[Ходневич Павел (1891)]] 
* [[Цепляк Ян Феликс Яцентович (1857)]] 
* [[Шарнас Якуб (1906)]] - светское лицо. 
* [[Эйсмонт Станислав (1887)]] 
* [[Юневич Эдвард Стефанович (1894)]] 
* [[Янукович Петр Иванович (1863)]] 
{{multicol-end}}

2022-09-15T14:10:38Z

Польский шпион: /* Биография */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1895
|место рождения=Могилевская обл., дер. Сидорково
|пол=мужчина
|национальность=поляк
|профессия / место работы="Коммунгражданстрой", г. Смоленск, рабочий
|партийность=б/п
|дата ареста 1=19.08.1937
|обвинение 1=58 - 10, 11
|осуждение 1=28.09.1937
|осудивший орган 1=НКВД и прокурора СССР
|приговор 1=расстрел
|расстрел=05.10.1937
|архивное дело=3638-с
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Смоленской обл.
|дата реабилитации 1=18.04.1957
|реабилитирующий орган 1=Военная коллегия ВС СССР
|место проживания=г. Смоленск
|мера пресечения 1=арестован
|где и кем арестован 1=4 отделом УГБ УНКВД Западной обл.
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Смоленской обл.]]
[[Категория:Смоленская обл.]]

==Биография==
Происходит из той же деревни, что и [[Губаревич Петр Иванович (1885)]]. Семьи Гриневичей и Губаревичей переезжали в Смоленскую область вместе.

Гриневич Аркадий Станиславович (1907)

2022-09-15T14:09:03Z

Польский шпион: /* Биография */

Гриневич Аркадий Станиславович (1907)

2022-09-15T14:05:39Z

Польский шпион: /* Биография */

Гриневич Аркадий Станиславович (1907)

2022-09-15T14:05:19Z

Польский шпион: /* Биография */

Андреев Иван Михайлович (1897)

2022-09-15T13:55:57Z

Польский шпион:

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1897
|пол=мужчина
|архивное дело=П-71923, П-67184
|источники данных=ГА РФ, архивно-следственное дело
|дата ареста 1=1938
|дата ареста 2=1942
|статус=отредактирован пользователем
}}

[[Категория:ГА РФ]]
[[Категория:Открытый список]]

==Биография==
Предположительно он же обвиняемый из другого дела П-67184, арестованный в 1942. Источник: ГА РФ http://opisi.garf.su/default.asp?base=garf&menu=2&v=7&node=388&cd=2785906&fond=1125&opis=10069&delo=6756401.

Андреев Иван Михайлович (1897)

2022-09-15T13:55:35Z

Польский шпион: /* Биография */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1897
|архивное дело=П-71923
|дата ареста 1=1938
|источники данных=ГА РФ, архивно-следственное дело
|пол=мужчина
}}

[[Категория:ГА РФ]]
[[Категория:Открытый список]]

==Биография==
Предположительно он же обвиняемый из другого дела П-67184, арестованный в 1942. Источник: ГА РФ http://opisi.garf.su/default.asp?base=garf&menu=2&v=7&node=388&cd=2785906&fond=1125&opis=10069&delo=6756401.

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:42:43Z

Польский шпион:

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Самсонова_Вера_Николаевна_(1880).jpg
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг (Соловки), лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|место отбывания 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940)
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова 04.10.1976:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая"''.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
''"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край"''. (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

[[Участник:Польский шпион|Польский шпион]] ([[Обсуждение участника:Польский шпион|обсуждение]]) 16:39, 15 сентября 2022 (MSK)

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:39:43Z

Польский шпион: /* Публикации */

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Самсонова_Вера_Николаевна_(1880).jpg
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова 04.10.1976:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая"''.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
''"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край"''. (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

[[Участник:Польский шпион|Польский шпион]] ([[Обсуждение участника:Польский шпион|обсуждение]]) 16:39, 15 сентября 2022 (MSK)

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:39:36Z

Польский шпион: /* Публикации */

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Самсонова_Вера_Николаевна_(1880).jpg
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова 04.10.1976:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая"''.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
''"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край"''. (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php
[[Участник:Польский шпион|Польский шпион]] ([[Обсуждение участника:Польский шпион|обсуждение]]) 16:39, 15 сентября 2022 (MSK)

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:39:07Z

Польский шпион:

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Самсонова_Вера_Николаевна_(1880).jpg
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова 04.10.1976:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая"''.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
''"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край"''. (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Файл:Самсонова Вера Николаевна (1880).jpg

2022-09-15T13:39:03Z

Польский шпион: Uploaded with OlEditor.

Uploaded with OlEditor.

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:38:06Z

Польский шпион: /* Блаженная на Соловках */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова 04.10.1976:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая"''.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
''"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край"''. (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:37:33Z

Польский шпион: /* Допросы */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова 04.10.1976:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая"''.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:36:54Z

Польский шпион: /* Публикации */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".

04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:36:47Z

Польский шпион: /* Публикации */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".

04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»

https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:36:31Z

Польский шпион: /* Блаженная на Соловках */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".

04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

''"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…"'' (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:36:04Z

Польский шпион: /* Допросы */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих"'', - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".

04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…" (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:35:45Z

Польский шпион: /* Допросы */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих", - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".

04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, ''«являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…" (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:35:26Z

Польский шпион: /* Допросы */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
''"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих", - ответ Веры Самсоновой на допросе.

''"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

''– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

''– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

''– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

''"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".

04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…" (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:35:06Z

Польский шпион: /* Биография */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: ''«религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»
(УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих", - ответ Веры Самсоновой на допросе.

"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".
04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…" (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:33:40Z

Польский шпион: /* Допросы */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: «религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...» (УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих", - ответ Веры Самсоновой на допросе.

"– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу".

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".
04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…" (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:33:20Z

Польский шпион: /* Блаженная на Соловках */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: «религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...» (УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих", - ответ Веры Самсоновой на допросе.

Дамаскин (Орловский):

– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу.

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".
04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…" (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).

Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресенье, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06).

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Самсонова Вера Николаевна (1880)

2022-09-15T13:32:49Z

Польский шпион:

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=17.08.1880
|место рождения=Тамбовская губ., Краеспасский у., с. Веряево
|профессия / место работы=учительница; без определенных занятий.
|место проживания=г. Касимов, Касимовский р-н, Рязанская обл.
|пол=женщина
|дата смерти=14.06.1940
|место смерти=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Рязанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Рязанская о., г. Касимов
|дата ареста 1=28.06.1935
|обвинение 1=58, п. 10 УК РСФСР
|осуждение 1=02.08.1935
|осудивший орган 1=Особое совещание при НКВД СССР
|приговор 1=5 лет
|реабилитирующий орган 1=Рязоблпрокуратурой
|комментарий к аресту 1=Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец (1937—14.06.1940 гг.)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Книга памяти Рязанской обл.]]
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]
[[Категория:Рязанская обл.]]

==Биография==
Характеризуя Веру Николаевну Самсонову, сотрудники НКВД написали: «религиозна до фанатизма, средства к существованию добывает уроками Закона Божьего... Ежедневно посещает церкви и разносит просфорки по верующим». В обвинительном заключении они указали, что Вера Самсонова, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...» (УФСБ России по Рязанской области. Д. 10719. т.1. Л.5 и Л.231.)

Самсонова Вера Николаевна родилась 17.08.1880 в селе Веряево, Тамбовской губернии Краеспасского уезда. Работала учительницей в городе Касимов, Рязанской области. Арестована в 1935 году по церковному делу. Получила 5 лет лагерей. Была заключена в Соловецкий лагерь особого назначения, где пробыла с 1935 по 1937 год. Была переведена на материк - в отделение СЛОНа (Карелия, Медвежьегорсклаг, лагпункт Сосновец). Умерла в заключении за две недели до освобождения 14.06.1940 года.

==Допросы==
"Я не согласна с советской властью по вопросу отношения ее к религии, где я, как верующий человек, усматриваю открытое насилие над религией и верующими, проявляемое в форме насильственного – против желания верующих – закрытия храмов и разрушения их, кощунственного отношения к христианским святыням и арестов и высылки невинных духовенства и верующих", - ответ Веры Самсоновой на допросе.

Дамаскин (Орловский):

– Мы располагаем данными, что вы до последнего времени занимались тайным преподаванием Закона Божьего детям на квартирах родителей...

– Действительно, в первые годы после революции я после ухода из школьных работниц занималась тайным преподаванием Закона Божьего на квартирах родителей.

– Какое участие вы принимали в исцелении больных у могилы царевича Иакова?

– Сама больных на могилу царевича Иакова я никого не приводила, но, бывая в часовне на могиле, встречала больных; по их просьбам молилась с ними вместе, мазала из лампады гарным маслом, помогала приложиться к могиле... В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункты 10 и 11 Уголовного кодекса виновной себя не признаю. Действительно, я активно прославляла... царевича Иакова, но ничего контрреволюционного в этом я не вижу.

Воспоминание прот. Анатолия Правдолюбова:

"Пришлось ей в пути очень много перенести. Ехали три женщины в общем, вагоне с мужчинами – заключенными. Естественную нужду приходилось отправлять при всех, так как в углу вагона была уборная, открытая взорам всех. Приходилось одной из трех всякий раз просить двух своих товарок загородить ее от взоров людских. Также много страдала В. Н. от работ, к которым она была непривычна и неспособна по болезненному своему состоянию. Но, являясь в соловецкую трапезную, она всегда была благодушна, светла, иногда очень мило улыбалась; так однажды улыбнулась, увидев неожиданно для себя огромную рыжую с проседью бороду дяди о. Николая".
04.10.1976. Опубл. прот. Сергий Правдолюбов. 14.06.2016.

16 июля 1935 года следствие по делу церковной старосты было закончено, и, хотя так и не нашлось никаких доказательств ее контрреволюционной деятельности, следователь в обвинительном заключении написал, что она, «являясь активной участницей контрреволюционной группировки, в контрреволюционных целях активно прославляла могилу бывшего касимовского царевича Иакова, принимала участие в инсценировке на его могиле чудесных исцелений и распространяла всевозможные ложные слухи, то есть [виновна] в преступлении, предусмотренном статьей 58, пунктами 10 и 11 Уголовного кодекса...»

2 августа 1935 года Особое Совещание при НКВД приговорило Веру Николаевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена в один из лагерей Беломорско-Балтийского комбината, куда прибыла 30 августа 1935 года.

==Блаженная на Соловках==
"Тяжелая работа в условиях каторжного лагеря подорвала ее здоровье, она тяжело заболела, и 19 февраля 1940 года ее положили в центральный лазарет при 1-м лагпункте Вечеракша. Церковная староста и ревностная христианка Вера скончалась за две недели до окончания срока заключения, на рассвете 14 июня 1940 года, когда солнце здесь почти незаходимо стоит над горизонтом, освещая этот суровый и прекрасный край". (Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Июнь». Тверь. 2008. С. 6-8).

Сергий Правдолюбов"А мне с горечью вспоминается 2005 год, когда 22 июля, находясь в Касимове, я по Следственному делу Соловецких узников разыскивал адреса тех заключенных, материалы которых мне удалось прочесть. Разыскал я и бывшую улицу Луначарского, дом 6, в котором жила святая мученица Вера с своей сестрой. Улица носила уже другое название, академика Уткина, но дом был цел и невредим. Дом стоял деревянный, прекрасной архитектуры, с высокими потолками. Я обошел его весь и сфотографировал. Зашел во двор, увидел женщину, жившей на первом этаже, спросил про Веру Николаевну. Она указала на открытые окна второго этажа. Там уже никто не жил. Надо было подняться и посмотреть, запечатлеть хоть что-нибудь из того времени. Но я тогда сильно устал и поленился подниматься на второй этаж. Решил это сделать в следующий раз, недели через две. Но второго раза уже не суждено было сделать. Через две недели я не смог приехать, а осенью дом сгорел полностью и всё уничтожилось. Остались мои снимки, старые каменные белокаменные плиты, по которой вели арестованную, ворота, двор. Как быстро исчезает мученическое прошлое…" (Сергий Правдолюбов, прот. Святая мученица Вера (Самсонова). 14.06.2016).
Мученица Вера Самсонова была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви (13-16 августа 2000 г.) и Священным Синодом (определение от 27 декабря 2000 г.) по представлению Рязанской епархии. Днем Памяти выбран день мученической кончины (1940) - первое воскресение, начиная от 25.01/07.02 (Ст.Ст. 01/06; Нов.Ст. 14/06)

==Заявители==
Андрущенко Николай 

==Документы==
1. Список репрессированных клириков и мирян Рязанской обл. 
2. Журнал N 7 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000г. 

==Публикации==
Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. 
«Житие новомучеников и исповедников Российских ХХ века»
https://www.solovki.ca/new_saints_12/12_42.php

Авгло Петр Иосифович (1861)

2022-09-15T13:07:26Z

Польский шпион: /* Фотографии */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1861
|место рождения=Ковенская губ., Товянская вол., д. Унгуры
|национальность=литовец
|образование=духовная семинария в СПб
|профессия / место работы=настоятель, приход в Смоленске; настоятель, храм Посещения Преев. Девы Марии в Петрограде, приходы в Кронштадте и пос. Вырица; настоятель, приход в г. Могилеве; генеральный викарий
|место проживания=г. Петроград (Ленинград).
|пол=мужчина
|партийность=б/п
|расстрел=27.08.1937
|место смерти=Минская тюрьма
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти: Мартиролог католической церкви в СССР. М., 2000; Мартиролог католической церкви в СССР; Слота Б. Жизнь и деятельность Эдварда Юневича в 1925-1989 гг. [http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Studia_Redemptorystowskie/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6-s62-83/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6-s62-83.pdf]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Петроград
|дата ареста 1=1923
|обвинение 1=создание КРО с целью противодействия проведению декрета об отделении церкви от государства (групповое дело ксендзов Я.Цепляк и др.)
|осуждение 1=26.03.1923
|осудивший орган 1=Верховный Революционный Трибунал
|статья 1=63 и 110 УК РСФСР
|приговор 1=оправдан и освобожден
|дата прекращения дела 1=26.03.1923
|дата освобождения 1=26.03.1923
|где и кем арестован 2=Могилев
|дата ареста 2=13.06.1937
|обвинение 2=групповое дело католического духовенства и мирян, руководитель ПОВ и агент польской разведки
|осуждение 2=25.08.1937
|осудивший орган 2=тройка при УНКВД по БССР
|статья 2=72, 66, 68 УК БССР
|приговор 2=ВМН (расстрел)
|где и кем арестован 3=Витебск
|дата ареста 3=1927
|обвинение 3=шпионаж и контрреволюционная деятельность
|приговор 3=6,5 месяцев в тюрьме на время следствия
|место отбывания 3=Смоленская тюрьма
|дата освобождения 3=1928
|основания освобождения 3=обвинение не доказано
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Мартиролог католической церкви в СССР]]

==Биография==
Католический священник Пётр Авгло (польск. Piotr Awgło, белор. Пятро Аўгло, лит. Petras Auglys)
окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Возведен в сан 11 февраля 1887 г..

В 1887-1888 годах служил в костелах г. Двинска. В 1888-1896 годах — в костеле г. Мстиславля. В 1896-1921 годах — настоятель костела в Смоленске, затем в Петрограде. С 1925 года — настоятель костела Св. Варвары в Витебске. С 1928 года — настоятель костела в Могилеве, управляющий Могилевской и Минской епархий после ареста архиепископа Я.Цепляка.

Подвергался арестам в 1922, 1923, 1927 годах. В 1923 году был арестован в Петрограде по делу архиепископа Я.Цепляка (шпионаж в пользу Польши), но вскоре освобожден. В 1927 году после ареста апостольского администратора Беларуси епископа Б. Слосканаса стал его преемником, но арестован в Витебске, обвинялся в шпионаже и контрреволюционной деятельности. После пребывания в течение 6,5 месяцев в Смоленской тюрьме освобожден. В 1936 году, когда уже был арестован смоленский настоятель [[Жолнерович Игнатий Францевич (1890)]], НКВД потребовало от Авгло прекратить службу, чему он не подчинился. Вновь арестован 13 июня 1937 г. в Могилеве. 3 июля предъявлено обвинение как "руководителю повстанческой организации "ПОВ" и "агенту польской разведки", а также "в шпионажской деятельности и создании в Белоруссии ячеек “ПОВ” для вооруженной борьбы с советской властью". 25 августа 1937 года по Постановлению Коллегии НКВД БССР приговорен по ст.ст. 72, 66 и 68 УК БССР к ВМН. Расстрелян в Минске 27 августа 1937 года вместе с еще 4 священниками.

==Тайное письмо в Ватикан==

В 1930 Петра Авгло запугали и заставили подписать заявление, что в СССР нет религиозного преследования. Раскаиваясь, он сообщил о содеянном проживающему в Москве французскому епископу П.Э. Невё, и через него просил папу Пия XI освободить его от должности апостольского администратора, но не был отпущен.
Позже в этом же году под его руководством написано и передано через Нёве тайное письмо кардиналу А. Каковскому и архиепископу Могилевскому [[Фон Ропп Эдуард Юльевич (1851)]], сосланному в Польшу, чтобы тот передал его в Ватикан. Он убедил трех своих собратьев-священников написать правду о гонениях. Письмо перехватило НКВД.

Письмо в деталях описывает атмосферу унижения и притеснений священников и прихожан:
<blockquote>
''Духовенству запрещен доступ в госпитали; больные умирают без исповеди в коммунистических кооперативах и коллективах. Кто крестит ребенка, или венчается в церкви, или приходит в церковь, будет уволен с работы, исключен из союзов и даже не получит пенсию по инвалидности. Налогами церкви и духовенство больше не облагаются, но появились взносы […] Они не дают духовенству и набожным католикам хлебные карточки, а любой, кто позволит священнику поселиться у себя на квартире, облагается налогом.

''Кладбище в руинах, кресты сломаны, надгробия разбиты, фигурки Христа сорваны с распятий, трупы выкапываются в поисках золотых колец или крестов […]. В школах насмехаются над детьми-католиками, в газетах описывают их как "неподходящий элемент". Учителя срывают крестики и медали с учеников и заставляют их публично танцевать, богохульствовать и есть мясо на Страстную Пятницу, Святую Субботу и Пасхальное Воскресенье.''</blockquote>

===Открытый показательный судебный процесс по делу ксендзов, обвиняемых в противодействии проведению в жизнь декрета "Об отделении церкви от государства"===
{{multicol}}
* [[Авгло Петр Иосифович (1861)]] 
* [[Будкевич Константин Ромуальд Юлианович (1867)]] 
* [[Василевский Антоний Михайлович (1868)]] 
* [[Зелинский Петр Петрович (1863)]] 
* [[Иванов Доминик (1883)]] 
* [[Малецкий Антоний (1861)]] 
* [[Матулянис Феофил Юрьевич (1873)]] 
* [[Рутковский Франтишек Феликсович (1883)]] 
* [[Тройго Ян Янович (1881)]] 
* [[Федоров Леонид Иванович (1879)]] 
* [[Хвецко Люциан (1889)]] 
* [[Ходневич Павел (1891)]] 
* [[Цепляк Ян Феликс Яцентович (1857)]] 
* [[Шарнас Якуб (1906)]] - светское лицо. 
* [[Эйсмонт Станислав (1887)]] 
* [[Юневич Эдвард Стефанович (1894)]] 
* [[Янукович Петр Иванович (1863)]] 
{{multicol-end}}

==Фотографии==
<gallery>
File:авгло автограф.png|400px|border|Автограф Петра Авгло в метрической книге, 1894 г.
File:католическое кладбище.jpg|400px|border|Разоренное и стихийно заново захороненное католическое кладбище у Смоленского костела, 1941 г.. Виден дом священника и склеп Комаровских
</gallery>

==Источники==
Информация из Литургического календаря Католической Церкви в России (Издательство Францисканцев).
https://cyclowiki.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%90%D0%B2%D0%B3%D0%BB%D0%BE

https://biographies.library.nd.edu/catalog/biography-0043

https://www.vle.lt/straipsnis/petras-auglys/

http://angelorum.lt/xxa-tikejimo-liudytojai/petras-auglys/

Dzwonkowski (1998), pp. 144-146; Archive of Directorate, KGB, Republic of Belarus; Madała, p. 20; Osipova (1996), p. 145; letter dictated by Fr. Piotr Awgło in 1930 (personal archive of R. Dzwonkowski); P.I. Avglo, Archive of KGB, Republic of Belarus; Shkarovskii, p. 211.

[[Участник:Польский шпион|Польский шпион]] 12:50, 15 сентября 2022 (MSK)

Авгло Петр Иосифович (1861)

2022-09-15T13:06:13Z

Польский шпион: /* Фотографии */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1861
|место рождения=Ковенская губ., Товянская вол., д. Унгуры
|национальность=литовец
|образование=духовная семинария в СПб
|профессия / место работы=настоятель, приход в Смоленске; настоятель, храм Посещения Преев. Девы Марии в Петрограде, приходы в Кронштадте и пос. Вырица; настоятель, приход в г. Могилеве; генеральный викарий
|место проживания=г. Петроград (Ленинград).
|пол=мужчина
|партийность=б/п
|расстрел=27.08.1937
|место смерти=Минская тюрьма
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти: Мартиролог католической церкви в СССР. М., 2000; Мартиролог католической церкви в СССР; Слота Б. Жизнь и деятельность Эдварда Юневича в 1925-1989 гг. [http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Studia_Redemptorystowskie/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6-s62-83/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6-s62-83.pdf]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Петроград
|дата ареста 1=1923
|обвинение 1=создание КРО с целью противодействия проведению декрета об отделении церкви от государства (групповое дело ксендзов Я.Цепляк и др.)
|осуждение 1=26.03.1923
|осудивший орган 1=Верховный Революционный Трибунал
|статья 1=63 и 110 УК РСФСР
|приговор 1=оправдан и освобожден
|дата прекращения дела 1=26.03.1923
|дата освобождения 1=26.03.1923
|где и кем арестован 2=Могилев
|дата ареста 2=13.06.1937
|обвинение 2=групповое дело католического духовенства и мирян, руководитель ПОВ и агент польской разведки
|осуждение 2=25.08.1937
|осудивший орган 2=тройка при УНКВД по БССР
|статья 2=72, 66, 68 УК БССР
|приговор 2=ВМН (расстрел)
|где и кем арестован 3=Витебск
|дата ареста 3=1927
|обвинение 3=шпионаж и контрреволюционная деятельность
|приговор 3=6,5 месяцев в тюрьме на время следствия
|место отбывания 3=Смоленская тюрьма
|дата освобождения 3=1928
|основания освобождения 3=обвинение не доказано
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Мартиролог католической церкви в СССР]]

==Биография==
Католический священник Пётр Авгло (польск. Piotr Awgło, белор. Пятро Аўгло, лит. Petras Auglys)
окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Возведен в сан 11 февраля 1887 г..

В 1887-1888 годах служил в костелах г. Двинска. В 1888-1896 годах — в костеле г. Мстиславля. В 1896-1921 годах — настоятель костела в Смоленске, затем в Петрограде. С 1925 года — настоятель костела Св. Варвары в Витебске. С 1928 года — настоятель костела в Могилеве, управляющий Могилевской и Минской епархий после ареста архиепископа Я.Цепляка.

Подвергался арестам в 1922, 1923, 1927 годах. В 1923 году был арестован в Петрограде по делу архиепископа Я.Цепляка (шпионаж в пользу Польши), но вскоре освобожден. В 1927 году после ареста апостольского администратора Беларуси епископа Б. Слосканаса стал его преемником, но арестован в Витебске, обвинялся в шпионаже и контрреволюционной деятельности. После пребывания в течение 6,5 месяцев в Смоленской тюрьме освобожден. В 1936 году, когда уже был арестован смоленский настоятель [[Жолнерович Игнатий Францевич (1890)]], НКВД потребовало от Авгло прекратить службу, чему он не подчинился. Вновь арестован 13 июня 1937 г. в Могилеве. 3 июля предъявлено обвинение как "руководителю повстанческой организации "ПОВ" и "агенту польской разведки", а также "в шпионажской деятельности и создании в Белоруссии ячеек “ПОВ” для вооруженной борьбы с советской властью". 25 августа 1937 года по Постановлению Коллегии НКВД БССР приговорен по ст.ст. 72, 66 и 68 УК БССР к ВМН. Расстрелян в Минске 27 августа 1937 года вместе с еще 4 священниками.

==Тайное письмо в Ватикан==

В 1930 Петра Авгло запугали и заставили подписать заявление, что в СССР нет религиозного преследования. Раскаиваясь, он сообщил о содеянном проживающему в Москве французскому епископу П.Э. Невё, и через него просил папу Пия XI освободить его от должности апостольского администратора, но не был отпущен.
Позже в этом же году под его руководством написано и передано через Нёве тайное письмо кардиналу А. Каковскому и архиепископу Могилевскому [[Фон Ропп Эдуард Юльевич (1851)]], сосланному в Польшу, чтобы тот передал его в Ватикан. Он убедил трех своих собратьев-священников написать правду о гонениях. Письмо перехватило НКВД.

Письмо в деталях описывает атмосферу унижения и притеснений священников и прихожан:
<blockquote>
''Духовенству запрещен доступ в госпитали; больные умирают без исповеди в коммунистических кооперативах и коллективах. Кто крестит ребенка, или венчается в церкви, или приходит в церковь, будет уволен с работы, исключен из союзов и даже не получит пенсию по инвалидности. Налогами церкви и духовенство больше не облагаются, но появились взносы […] Они не дают духовенству и набожным католикам хлебные карточки, а любой, кто позволит священнику поселиться у себя на квартире, облагается налогом.

''Кладбище в руинах, кресты сломаны, надгробия разбиты, фигурки Христа сорваны с распятий, трупы выкапываются в поисках золотых колец или крестов […]. В школах насмехаются над детьми-католиками, в газетах описывают их как "неподходящий элемент". Учителя срывают крестики и медали с учеников и заставляют их публично танцевать, богохульствовать и есть мясо на Страстную Пятницу, Святую Субботу и Пасхальное Воскресенье.''</blockquote>

===Открытый показательный судебный процесс по делу ксендзов, обвиняемых в противодействии проведению в жизнь декрета "Об отделении церкви от государства"===
{{multicol}}
* [[Авгло Петр Иосифович (1861)]] 
* [[Будкевич Константин Ромуальд Юлианович (1867)]] 
* [[Василевский Антоний Михайлович (1868)]] 
* [[Зелинский Петр Петрович (1863)]] 
* [[Иванов Доминик (1883)]] 
* [[Малецкий Антоний (1861)]] 
* [[Матулянис Феофил Юрьевич (1873)]] 
* [[Рутковский Франтишек Феликсович (1883)]] 
* [[Тройго Ян Янович (1881)]] 
* [[Федоров Леонид Иванович (1879)]] 
* [[Хвецко Люциан (1889)]] 
* [[Ходневич Павел (1891)]] 
* [[Цепляк Ян Феликс Яцентович (1857)]] 
* [[Шарнас Якуб (1906)]] - светское лицо. 
* [[Эйсмонт Станислав (1887)]] 
* [[Юневич Эдвард Стефанович (1894)]] 
* [[Янукович Петр Иванович (1863)]] 
{{multicol-end}}

==Фотографии==
<gallery>
File:авгло автограф.png|400px|border|Автограф Петра Авгло в метрической книге, 1894 г.
File:католическое кладбище.jpg|400px|border|Разоренное и стихийно заново захороненное католическое кладбище у Смоленского костела, 1941 г.
</gallery>

==Источники==
Информация из Литургического календаря Католической Церкви в России (Издательство Францисканцев).
https://cyclowiki.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%90%D0%B2%D0%B3%D0%BB%D0%BE

https://biographies.library.nd.edu/catalog/biography-0043

https://www.vle.lt/straipsnis/petras-auglys/

http://angelorum.lt/xxa-tikejimo-liudytojai/petras-auglys/

Dzwonkowski (1998), pp. 144-146; Archive of Directorate, KGB, Republic of Belarus; Madała, p. 20; Osipova (1996), p. 145; letter dictated by Fr. Piotr Awgło in 1930 (personal archive of R. Dzwonkowski); P.I. Avglo, Archive of KGB, Republic of Belarus; Shkarovskii, p. 211.

[[Участник:Польский шпион|Польский шпион]] 12:50, 15 сентября 2022 (MSK)

Авгло Петр Иосифович (1861)

2022-09-15T13:04:06Z

Польский шпион: /* Фотографии */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1861
|место рождения=Ковенская губ., Товянская вол., д. Унгуры
|национальность=литовец
|образование=духовная семинария в СПб
|профессия / место работы=настоятель, приход в Смоленске; настоятель, храм Посещения Преев. Девы Марии в Петрограде, приходы в Кронштадте и пос. Вырица; настоятель, приход в г. Могилеве; генеральный викарий
|место проживания=г. Петроград (Ленинград).
|пол=мужчина
|партийность=б/п
|расстрел=27.08.1937
|место смерти=Минская тюрьма
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти: Мартиролог католической церкви в СССР. М., 2000; Мартиролог католической церкви в СССР; Слота Б. Жизнь и деятельность Эдварда Юневича в 1925-1989 гг. [http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Studia_Redemptorystowskie/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6-s62-83/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6-s62-83.pdf]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Петроград
|дата ареста 1=1923
|обвинение 1=создание КРО с целью противодействия проведению декрета об отделении церкви от государства (групповое дело ксендзов Я.Цепляк и др.)
|осуждение 1=26.03.1923
|осудивший орган 1=Верховный Революционный Трибунал
|статья 1=63 и 110 УК РСФСР
|приговор 1=оправдан и освобожден
|дата прекращения дела 1=26.03.1923
|дата освобождения 1=26.03.1923
|где и кем арестован 2=Могилев
|дата ареста 2=13.06.1937
|обвинение 2=групповое дело католического духовенства и мирян, руководитель ПОВ и агент польской разведки
|осуждение 2=25.08.1937
|осудивший орган 2=тройка при УНКВД по БССР
|статья 2=72, 66, 68 УК БССР
|приговор 2=ВМН (расстрел)
|где и кем арестован 3=Витебск
|дата ареста 3=1927
|обвинение 3=шпионаж и контрреволюционная деятельность
|приговор 3=6,5 месяцев в тюрьме на время следствия
|место отбывания 3=Смоленская тюрьма
|дата освобождения 3=1928
|основания освобождения 3=обвинение не доказано
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Мартиролог католической церкви в СССР]]

==Биография==
Католический священник Пётр Авгло (польск. Piotr Awgło, белор. Пятро Аўгло, лит. Petras Auglys)
окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Возведен в сан 11 февраля 1887 г..

В 1887-1888 годах служил в костелах г. Двинска. В 1888-1896 годах — в костеле г. Мстиславля. В 1896-1921 годах — настоятель костела в Смоленске, затем в Петрограде. С 1925 года — настоятель костела Св. Варвары в Витебске. С 1928 года — настоятель костела в Могилеве, управляющий Могилевской и Минской епархий после ареста архиепископа Я.Цепляка.

Подвергался арестам в 1922, 1923, 1927 годах. В 1923 году был арестован в Петрограде по делу архиепископа Я.Цепляка (шпионаж в пользу Польши), но вскоре освобожден. В 1927 году после ареста апостольского администратора Беларуси епископа Б. Слосканаса стал его преемником, но арестован в Витебске, обвинялся в шпионаже и контрреволюционной деятельности. После пребывания в течение 6,5 месяцев в Смоленской тюрьме освобожден. В 1936 году, когда уже был арестован смоленский настоятель [[Жолнерович Игнатий Францевич (1890)]], НКВД потребовало от Авгло прекратить службу, чему он не подчинился. Вновь арестован 13 июня 1937 г. в Могилеве. 3 июля предъявлено обвинение как "руководителю повстанческой организации "ПОВ" и "агенту польской разведки", а также "в шпионажской деятельности и создании в Белоруссии ячеек “ПОВ” для вооруженной борьбы с советской властью". 25 августа 1937 года по Постановлению Коллегии НКВД БССР приговорен по ст.ст. 72, 66 и 68 УК БССР к ВМН. Расстрелян в Минске 27 августа 1937 года вместе с еще 4 священниками.

==Тайное письмо в Ватикан==

В 1930 Петра Авгло запугали и заставили подписать заявление, что в СССР нет религиозного преследования. Раскаиваясь, он сообщил о содеянном проживающему в Москве французскому епископу П.Э. Невё, и через него просил папу Пия XI освободить его от должности апостольского администратора, но не был отпущен.
Позже в этом же году под его руководством написано и передано через Нёве тайное письмо кардиналу А. Каковскому и архиепископу Могилевскому [[Фон Ропп Эдуард Юльевич (1851)]], сосланному в Польшу, чтобы тот передал его в Ватикан. Он убедил трех своих собратьев-священников написать правду о гонениях. Письмо перехватило НКВД.

Письмо в деталях описывает атмосферу унижения и притеснений священников и прихожан:
<blockquote>
''Духовенству запрещен доступ в госпитали; больные умирают без исповеди в коммунистических кооперативах и коллективах. Кто крестит ребенка, или венчается в церкви, или приходит в церковь, будет уволен с работы, исключен из союзов и даже не получит пенсию по инвалидности. Налогами церкви и духовенство больше не облагаются, но появились взносы […] Они не дают духовенству и набожным католикам хлебные карточки, а любой, кто позволит священнику поселиться у себя на квартире, облагается налогом.

''Кладбище в руинах, кресты сломаны, надгробия разбиты, фигурки Христа сорваны с распятий, трупы выкапываются в поисках золотых колец или крестов […]. В школах насмехаются над детьми-католиками, в газетах описывают их как "неподходящий элемент". Учителя срывают крестики и медали с учеников и заставляют их публично танцевать, богохульствовать и есть мясо на Страстную Пятницу, Святую Субботу и Пасхальное Воскресенье.''</blockquote>

===Открытый показательный судебный процесс по делу ксендзов, обвиняемых в противодействии проведению в жизнь декрета "Об отделении церкви от государства"===
{{multicol}}
* [[Авгло Петр Иосифович (1861)]] 
* [[Будкевич Константин Ромуальд Юлианович (1867)]] 
* [[Василевский Антоний Михайлович (1868)]] 
* [[Зелинский Петр Петрович (1863)]] 
* [[Иванов Доминик (1883)]] 
* [[Малецкий Антоний (1861)]] 
* [[Матулянис Феофил Юрьевич (1873)]] 
* [[Рутковский Франтишек Феликсович (1883)]] 
* [[Тройго Ян Янович (1881)]] 
* [[Федоров Леонид Иванович (1879)]] 
* [[Хвецко Люциан (1889)]] 
* [[Ходневич Павел (1891)]] 
* [[Цепляк Ян Феликс Яцентович (1857)]] 
* [[Шарнас Якуб (1906)]] - светское лицо. 
* [[Эйсмонт Станислав (1887)]] 
* [[Юневич Эдвард Стефанович (1894)]] 
* [[Янукович Петр Иванович (1863)]] 
{{multicol-end}}

==Фотографии==
<gallery>
File:авгло автограф.png|400px|border|Автограф Петра Авгло в метрической книге, 1894 г.
File:католическое кладбище.jpg|400px|border|Разоренное католическое кладбище у Смоленского костела, 1941 г.
</gallery>

==Источники==
Информация из Литургического календаря Католической Церкви в России (Издательство Францисканцев).
https://cyclowiki.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%90%D0%B2%D0%B3%D0%BB%D0%BE

https://biographies.library.nd.edu/catalog/biography-0043

https://www.vle.lt/straipsnis/petras-auglys/

http://angelorum.lt/xxa-tikejimo-liudytojai/petras-auglys/

Dzwonkowski (1998), pp. 144-146; Archive of Directorate, KGB, Republic of Belarus; Madała, p. 20; Osipova (1996), p. 145; letter dictated by Fr. Piotr Awgło in 1930 (personal archive of R. Dzwonkowski); P.I. Avglo, Archive of KGB, Republic of Belarus; Shkarovskii, p. 211.

[[Участник:Польский шпион|Польский шпион]] 12:50, 15 сентября 2022 (MSK)

Файл:Католическое кладбище.jpg

2022-09-15T13:03:18Z

Польский шпион: MsUpload

MsUpload

Будкевич Константин Ромуальд Юлианович (1867)

2022-09-15T12:53:40Z

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Будкевич_Константин_Ромуальд_Юлианович_(1867).jpg
|дата рождения=1867
|место рождения=Северо-Двинская губ., Зубры
|образование=гимназия в Кельцах, классическая гимназия в Люблине, духовная семинария в СПб, ДА в СПб - магистр богословия
|профессия / место работы=рукоположен, викарий и законоучитель, приход Св.Троицы; законоучитель, мужская и женская гимназий в Витебске; викарий, вице-настоятель, настоятель, храм Св. Екатерины в СПб; декан Петербургский, архиепископ
|пол=мужчина
|расстрел=31.03.1923
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти: Мартиролог католической церкви в СССР. М., 2000
|дата ареста 1=10.03.1923
|обвинение 1=шпионаж в пользу другого государства, к. р. деятельность и создание с этой целью организации
|осуждение 1=26.03.1923
|осудивший орган 1=ПП ВТ
|статья 1=40, 68, 69-1, 119, 121
|приговор 1=ВМН (расстрел)
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Мартиролог католической церкви в СССР]]
[[Категория:Фотографии]]

==Биография==
Родился в многодетной дворянской польской семье Юлиана и Марии, урождённой Борковской. Отец работал лесничим. Учился в частной прогимназии в Кельцах, окончил пять классов гимназии в Люблине, Римско-католическую духовную семинарию в Санкт-Петербурге (1890), Императорскую Римско-католическую духовную академию в Петербурге со степенью кандидата богословия (1893).

С 26 сентября 1893 — священник.

С 5 февраля 1894 — викарий в приходе Святой Троицы в Пскове и законоучитель.

С 11 октября 1896 — викарий в приходе святого Антония в Витебске и законоучитель.

С 8 октября 1903 — викарий прихода святой Екатерины в Петербурге, насчитывавшего в то время 30 тысяч прихожан.

С 13 января 1904 — заместитель настоятеля прихода святой Екатерины в Петербурге.

С 5 сентября 1905 — настоятель этого прихода.

Проявил себя энергичным церковным деятелем. В бытность его настоятелем в храме св. Екатерины были произведены два ремонта (в 1907 и 1911). Сумел повысить доходы от принадлежащего приходу имущества, которые шли в основном на содержание и расширение приходских учебных заведений (в 1907 были основаны три элементарные школы, четырёхклассная профессиональная школа для подготовки сельских учительниц). Занимался повышением уровня образования в приходских мужской и женской гимназиях. В 1907 году была учреждена ссудосберегательная касса для тех, кто работал в учебных заведениях. При храме функционировали Дом ремёсел, дешёвая столовая, создавались кружки самообразования для самых бедных. Значительное внимание о. Будкевич уделял благотворительным проектам, привлекая прихожан к их реализации. Активно участвовал в работе спортивного общества «Польский Сокол».

С 1908 года, одновременно с должностью настоятеля прихода, занимал пост декана петербургского деканата, который к 1914 насчитывал 18 приходов, 13 филиальных храмов, 10 часовен и 101 330 прихожан. С 31 мая 1910 года — почётный каноник.

Во время Первой мировой войны был вице-председателем, а затем председателем Общества помощи жертвам войны, поддерживал деятельность Польского гражданского комитета, помогавшего беженцам-полякам, издавал еженедельник «Czytania Niedzielne».

С 1917 года активно участвовал в деятельности Общественного комитета (затем — Общественного совета) священников при архиепархиальном управлении. С 7 июня 1918 года — почётный прелат Его Святейшества.

После закрытия приходских учебных заведений организовал тайные курсы, которые учителя вели на квартирах. Выступил с инициативой создания архиепархиального Общества католических родителей и воспитателей с целью заботы о детях католиков и создания частных религиозных школ, однако советские власти отказались разрешить функционирование этой организации. Возглавлял Комиссию по организации обеспечения курии средствами к существованию, занимавшуюся сбором пожертвований на содержание епархиальных учреждений и духовной семинарии. После закрытия семинарии читал лекции в тайной семинарии, ректором которой был о. Антоний Малецкий.

В 1922 году отказался подписать договор о пользовании храмом, по форме, установленной органами советской власти, но не санкционированной Ватиканом. Также выступал против изъятия принадлежавших приходу ценностей, передал основные ценности в польское представительство в Петрограде. От имени католической епархии вёл переговоры с органами советской власти, основывая свою позицию на каноническом праве Римско-католической церкви. Отказался покинуть своих прихожан и уехать за границу, несмотря на предупреждения со стороны друзей.

В 1922 о. Будкевич был допрошен по делу католического духовенства Петрограда, обвинённого в создании антисоветской, контрреволюционной организации с целью противодействия декрету об отделении церкви от государства и инструкции о порядке проведения в жизнь этого декрета. В ожидании судебного процесса находился под подпиской о невыезде. Вновь отказался покинуть Петроград, несмотря на явную опасность для его жизни — о. Будкевич не желал своим бегством повредить интересам католических священников и прихожан, остававшихся в России.

===Открытый показательный судебный процесс по делу ксендзов, обвиняемых в противодействии проведению в жизнь декрета "Об отделении церкви от государства"===
{{multicol}}
* [[Авгло Петр Иосифович (1861)]] 
* [[Будкевич Константин Ромуальд Юлианович (1867)]] 
* [[Василевский Антоний Михайлович (1868)]] 
* [[Зелинский Петр Петрович (1863)]] 
* [[Иванов Доминик (1883)]] 
* [[Малецкий Антоний (1861)]] 
* [[Матулянис Феофил Юрьевич (1873)]] 
* [[Рутковский Франтишек Феликсович (1883)]] 
* [[Тройго Ян Янович (1881)]] 
* [[Федоров Леонид Иванович (1879)]] 
* [[Хвецко Люциан (1889)]] 
* [[Ходневич Павел (1891)]] 
* [[Цепляк Ян Феликс Яцентович (1857)]] 
* [[Шарнас Якуб (1906)]] - светское лицо. 
* [[Эйсмонт Станислав (1887)]] 
* [[Юневич Эдвард Стефанович (1894)]] 
* [[Янукович Петр Иванович (1863)]] 
{{multicol-end}}

Фон Ропп Эдуард Юльевич (1851)

2022-09-15T12:52:37Z

Польский шпион: /* Источники */

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Фон_Ропп_Эдуард_Юльевич_(1851).jpg
|дата рождения=02.12.1851
|варианты ФИО=Ропп Эдуард Юльевич
|место рождения=с. Ликсна Динабургского у. Витебской губ.
|национальность=латышский немец
|гражданство (подданство)=Российская империя
|социальное происхождение=барон
|образование=кандидат правоведения, теолог, священник
|профессия / место работы=окружной суд, священник, депутат Госдумы, архиепископ Могилевский
|место проживания=Петербург, Литва, Могилев, Познань
|пол=мужчина
|партийность=б/п
|место смерти=Познань
|источники данных=Энциклопедия Поволжских немцев
|статус=создан пользователем
|где и кем арестован 1=Вильно
|дата ареста 1=29.04.1919
|обвинение 1=советский работник культурного учреждения в оккупации поляков
|место отбывания 1=Петроград, Лубянка, Бутырская тюрьма
|дата освобождения 1=10.07.1919
|основания освобождения 1=обмен на коммуниста К. Радека, ходатайство апостольского нунция в Варшаве, обращения католиков Петрограда к наркому юстиции П.А. Красикову
}}

[[Категория:[[Категория: Фотографии]]
[[Категория:Фотографии]]
[[Категория:Открытый список]]
[[Категория:Добавлено пользователем]]

==Биография==
Эдуард Михаил Иоганн фон Ропп (Эдуард Юльевич) (Baron Eduard von der Ropp) (2 декабря 1851, с. Ликсна Динабургского у. Витебской губ. - 25 июля 1939, Познань, Польша), барон, дворянин, четвертый епископ Тираспольской римско-католической епархии (1902-03), архиепископ Могилевский, трон-ассистент Святого Престола, депутат 1-й Государственной Думы от Виленской губернии. Происходил из латышских немцев. Получил домашнее образование. В 1866 окончил Фрейбургский лицей в Германии, учился в Рижской католической гимназии, Ковенской католической духовной семинарии, в 1875 окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета; кандидат правоведения. В 1875-79 служил в окружном суде, Сенате, Министерстве государственных имуществ. В 1886 окончил Тельшевскую католическую духовную семинарию в Ковно. 20 июля 1886 возведен в сан римско-католического священника. Будучи священником изучал теологию в Фрейбургском и Инсбрукском университетах. По возвращении в Россию получил назначение в Либаву (сейчас Лиепая, Латвия). Здесь под его руководством была построена новая церковь, ставшая архитектурным украшением города. В 1892-93 исполнял обязанности декана Курляндии; в 1896 стал каноником Жмудского капитула. 27 мая 1902 назначен епископом Тираспольской епархии; торжественное посвящение состоялась 16 ноября того же года в Санкт-Петербурге. С 27 октября 1903 по 1907 - епископ Виленский. Один из организаторов созданной в Вильно польской конституционно-католической партии (1906). Землевладелец Свенцянского уезда.

14 апреля 1906 избран в 1-ю Государственную думу от общего состава выборщиков Виленского губернского избирательного собрания. Входил в группу Западных окраин. Член Комиссии для подсчета голосов по выборам председателя Государственной дума. Подписал законопроект "О гражданском равенстве". Выступал в прениях по ответному адресу, по аграрному вопросу, о Белостокском погроме.

После роспуска Государственной думы активно противодействовал русификационной политике, добивался компенсации имущественного ущерба, нанесенного российскими властями католической церкви, в частности, реквизициями костёлов, монастырей, земельных участков. Вследствие выдвинутых обвинений в неприемлемой для духовного лица политической активности, в стремлении полонизировать литовцев и белорусов в Северо-западном крае, в организации массового перехода из православия в католичество был лишен сана епископа указом императора от 1 октября 1907 (несмотря на протесты римской курии) и права проживания в Северо-Западном крае. Выслан в административном порядке во внутренние губернии империи сроком на 10 лет. В октябре 1907 - мае 1917 находился в ссылке в имении брата (Ниша Витебской губернии), а затем в Тифлисе (Тбилиси).

==Противодействие Декрету об отделении церкви от государства==

9 мая 1917 вновь назначен епископом Виленским, однако Литва в то время была оккупирована немецкими войсками, и Ропп, ожидая возможности возвращения в епархию, поселился в Петрограде при католическом храме Св. Екатерины. 29-31 мая 1917 принимал участие в первом синоде российских католических священников византийского обряда, проходившем под председательством митрополита А. Шептицкого. 25 июля 1917 назначен архиепископом Могилевским и митрополитом римско-католической церкви в России. Под его руководством в Петрограде нелегально издавался католический журнал на польском языке "Хроника Могилевской епархии". Участник 1-го Русского католического Собора (13 июня 1917).

После октября 1917 называл большевистское правительство "посланниками дьявола", но не прерывал контактов с ним. Выступил против отделения церкви от государства и организовал широкие акции протеста несогласных с подобным решением, подписал в 1918 вместе со старообрядческим епископом Симоном протест по этому поводу. Циркуляры Роппа призывали римско-католическое духовенство всячески противодействовать проведению в жизнь Декрета об отделении церкви от государства и оказывать сопротивление изъятию церковных ценностей. Получил от В.Д. Бонч-Бруевича приглашение принять участие в работе комиссии, которая должна была разработать дополнительные предложения к Декрету об отделении церкви от государства.

29 (по другим данным 19) апреля 1919 арестован в качестве заложника в связи с занятием польскими войсками Вильно и арестами там работников советских учреждений. В ответ на многочисленные акции протеста и обращения католиков Петрограда к наркому юстиции П.А. Красикову с требованием освободить Роппа был перевезен из Петрограда в Москву, сначала на Лубянку, а затем в Бутырскую тюрьму. 10 июля освобожден по ходатайству апостольского нунция в Варшаве Ахилла Ратти (будущего папы Пия XI), передан на попечение настоятеля московского костёла. 17 ноября 1919 вывезен в Польшу по обмену на коммуниста К. Радека, находившегося в заключении в Германии.

С конца 1920 неоднократно пытался вернуться в Советскую Россию, в т.ч. при подготовке Папской миссии помощи голодающим Поволжья в 1921. Однако все эти планы остались нереализованными. В 1921 для продолжения деятельности Роппа в качестве пребывающего в изгнании главы Католической Церкви в России прелат А. Около-Кулак организовал в Варшаве секретариат Могилёвского архиепископа и церковный суд.

Именно с ним [[Авгло Петр Иосифович (1861)]] связывал надежду передать письмо о помощи преследуемым католикам в Ватикан. В 1923 обратился к Всемирному конгрессу христианских религий с призывом осудить гонения на христиан в России. Создал в Варшаве Миссионерское общество, в 1924 основал Миссионерский институт в Люблине (существовал до 1933), главной задачей которых была подготовка миссионеров для работы в России. Противник организации и деятельности в России греко-католической церкви и главный оппонент в этом вопросе митрополита Андрея Шептицкого. С 1938 жил в Познани, где и умер 25 июля 1939; перезахоронен (1983) в кафедральном соборе в Белостоке.

==Источники==
https://lexikon.wolgadeutsche.net/article/270

[[Участник:Польский шпион|Польский шпион]] ([[Обсуждение участника:Польский шпион|обсуждение]]) 15:52, 15 сентября 2022 (MSK)

Авгло Петр Иосифович (1861)

2022-09-15T12:51:53Z

Польский шпион: /* Тайное письмо в Ватикан */

{{Шаблон:Формуляр
|дата рождения=1861
|место рождения=Ковенская губ., Товянская вол., д. Унгуры
|национальность=литовец
|образование=духовная семинария в СПб
|профессия / место работы=настоятель, приход в Смоленске; настоятель, храм Посещения Преев. Девы Марии в Петрограде, приходы в Кронштадте и пос. Вырица; настоятель, приход в г. Могилеве; генеральный викарий
|место проживания=г. Петроград (Ленинград).
|пол=мужчина
|партийность=б/п
|расстрел=27.08.1937
|место смерти=Минская тюрьма
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти: Мартиролог католической церкви в СССР. М., 2000; Мартиролог католической церкви в СССР; Слота Б. Жизнь и деятельность Эдварда Юневича в 1925-1989 гг. [http://bazhum.muzhp.pl/media//files/Studia_Redemptorystowskie/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6-s62-83/Studia_Redemptorystowskie-r2008-t-n6-s62-83.pdf]
|статус=отредактирован пользователем
|где и кем арестован 1=Петроград
|дата ареста 1=1923
|обвинение 1=создание КРО с целью противодействия проведению декрета об отделении церкви от государства (групповое дело ксендзов Я.Цепляк и др.)
|осуждение 1=26.03.1923
|осудивший орган 1=Верховный Революционный Трибунал
|статья 1=63 и 110 УК РСФСР
|приговор 1=оправдан и освобожден
|дата прекращения дела 1=26.03.1923
|дата освобождения 1=26.03.1923
|где и кем арестован 2=Могилев
|дата ареста 2=13.06.1937
|обвинение 2=групповое дело католического духовенства и мирян, руководитель ПОВ и агент польской разведки
|осуждение 2=25.08.1937
|осудивший орган 2=тройка при УНКВД по БССР
|статья 2=72, 66, 68 УК БССР
|приговор 2=ВМН (расстрел)
|где и кем арестован 3=Витебск
|дата ареста 3=1927
|обвинение 3=шпионаж и контрреволюционная деятельность
|приговор 3=6,5 месяцев в тюрьме на время следствия
|место отбывания 3=Смоленская тюрьма
|дата освобождения 3=1928
|основания освобождения 3=обвинение не доказано
}}

[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]
[[Категория:Мартиролог католической церкви в СССР]]

==Биография==
Католический священник Пётр Авгло (польск. Piotr Awgło, белор. Пятро Аўгло, лит. Petras Auglys)
окончил семинарию в Санкт-Петербурге. Возведен в сан 11 февраля 1887 г..

В 1887-1888 годах служил в костелах г. Двинска. В 1888-1896 годах — в костеле г. Мстиславля. В 1896-1921 годах — настоятель костела в Смоленске, затем в Петрограде. С 1925 года — настоятель костела Св. Варвары в Витебске. С 1928 года — настоятель костела в Могилеве, управляющий Могилевской и Минской епархий после ареста архиепископа Я.Цепляка.

Подвергался арестам в 1922, 1923, 1927 годах. В 1923 году был арестован в Петрограде по делу архиепископа Я.Цепляка (шпионаж в пользу Польши), но вскоре освобожден. В 1927 году после ареста апостольского администратора Беларуси епископа Б. Слосканаса стал его преемником, но арестован в Витебске, обвинялся в шпионаже и контрреволюционной деятельности. После пребывания в течение 6,5 месяцев в Смоленской тюрьме освобожден. В 1936 году, когда уже был арестован смоленский настоятель [[Жолнерович Игнатий Францевич (1890)]], НКВД потребовало от Авгло прекратить службу, чему он не подчинился. Вновь арестован 13 июня 1937 г. в Могилеве. 3 июля предъявлено обвинение как "руководителю повстанческой организации "ПОВ" и "агенту польской разведки", а также "в шпионажской деятельности и создании в Белоруссии ячеек “ПОВ” для вооруженной борьбы с советской властью". 25 августа 1937 года по Постановлению Коллегии НКВД БССР приговорен по ст.ст. 72, 66 и 68 УК БССР к ВМН. Расстрелян в Минске 27 августа 1937 года вместе с еще 4 священниками.

==Тайное письмо в Ватикан==

В 1930 Петра Авгло запугали и заставили подписать заявление, что в СССР нет религиозного преследования. Раскаиваясь, он сообщил о содеянном проживающему в Москве французскому епископу П.Э. Невё, и через него просил папу Пия XI освободить его от должности апостольского администратора, но не был отпущен.
Позже в этом же году под его руководством написано и передано через Нёве тайное письмо кардиналу А. Каковскому и архиепископу Могилевскому [[Фон Ропп Эдуард Юльевич (1851)]], сосланному в Польшу, чтобы тот передал его в Ватикан. Он убедил трех своих собратьев-священников написать правду о гонениях. Письмо перехватило НКВД.

Письмо в деталях описывает атмосферу унижения и притеснений священников и прихожан:
<blockquote>
''Духовенству запрещен доступ в госпитали; больные умирают без исповеди в коммунистических кооперативах и коллективах. Кто крестит ребенка, или венчается в церкви, или приходит в церковь, будет уволен с работы, исключен из союзов и даже не получит пенсию по инвалидности. Налогами церкви и духовенство больше не облагаются, но появились взносы […] Они не дают духовенству и набожным католикам хлебные карточки, а любой, кто позволит священнику поселиться у себя на квартире, облагается налогом.

''Кладбище в руинах, кресты сломаны, надгробия разбиты, фигурки Христа сорваны с распятий, трупы выкапываются в поисках золотых колец или крестов […]. В школах насмехаются над детьми-католиками, в газетах описывают их как "неподходящий элемент". Учителя срывают крестики и медали с учеников и заставляют их публично танцевать, богохульствовать и есть мясо на Страстную Пятницу, Святую Субботу и Пасхальное Воскресенье.''</blockquote>

===Открытый показательный судебный процесс по делу ксендзов, обвиняемых в противодействии проведению в жизнь декрета "Об отделении церкви от государства"===
{{multicol}}
* [[Авгло Петр Иосифович (1861)]] 
* [[Будкевич Константин Ромуальд Юлианович (1867)]] 
* [[Василевский Антоний Михайлович (1868)]] 
* [[Зелинский Петр Петрович (1863)]] 
* [[Иванов Доминик (1883)]] 
* [[Малецкий Антоний (1861)]] 
* [[Матулянис Феофил Юрьевич (1873)]] 
* [[Рутковский Франтишек Феликсович (1883)]] 
* [[Тройго Ян Янович (1881)]] 
* [[Федоров Леонид Иванович (1879)]] 
* [[Хвецко Люциан (1889)]] 
* [[Ходневич Павел (1891)]] 
* [[Цепляк Ян Феликс Яцентович (1857)]] 
* [[Шарнас Якуб (1906)]] - светское лицо. 
* [[Эйсмонт Станислав (1887)]] 
* [[Юневич Эдвард Стефанович (1894)]] 
* [[Янукович Петр Иванович (1863)]] 
{{multicol-end}}

==Фотографии==
<gallery>
File:авгло автограф.png|400px|border|Автограф Петра Авгло в метрической книге, 1894 г.
</gallery>

==Источники==
Информация из Литургического календаря Католической Церкви в России (Издательство Францисканцев).
https://cyclowiki.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%90%D0%B2%D0%B3%D0%BB%D0%BE

https://biographies.library.nd.edu/catalog/biography-0043

https://www.vle.lt/straipsnis/petras-auglys/

http://angelorum.lt/xxa-tikejimo-liudytojai/petras-auglys/

Dzwonkowski (1998), pp. 144-146; Archive of Directorate, KGB, Republic of Belarus; Madała, p. 20; Osipova (1996), p. 145; letter dictated by Fr. Piotr Awgło in 1930 (personal archive of R. Dzwonkowski); P.I. Avglo, Archive of KGB, Republic of Belarus; Shkarovskii, p. 211.

[[Участник:Польский шпион|Польский шпион]] 12:50, 15 сентября 2022 (MSK)

Фон Ропп Эдуард Юльевич (1851)

2022-09-15T12:51:02Z

Польский шпион: /* Биография */

Фон Ропп Эдуард Юльевич (1851)

2022-09-15T12:48:33Z

Польский шпион:

{{Шаблон:Формуляр
|фотография=Фон_Ропп_Эдуард_Юльевич_(1851).jpg
|дата рождения=02.12.1851
|варианты ФИО=Ропп Эдуард Юльевич
|место рождения=с. Ликсна Динабургского у. Витебской губ.
|национальность=латышский немец
|гражданство (подданство)=Российская империя
|социальное происхождение=барон
|образование=кандидат правоведения, теолог, священник
|профессия / место работы=окружной суд, священник, депутат Госдумы, архиепископ Могилевский
|место проживания=Петербург, Литва, Могилев, Познань
|пол=мужчина
|партийность=б/п
|место смерти=Познань
|источники данных=Энциклопедия Поволжских немцев
|статус=создан пользователем
|где и кем арестован 1=Вильно
|дата ареста 1=29.04.1919
|обвинение 1=советский работник культурного учреждения в оккупации поляков
|место отбывания 1=Петроград, Лубянка, Бутырская тюрьма
|дата освобождения 1=10.07.1919
|основания освобождения 1=обмен на коммуниста К. Радека, ходатайство апостольского нунция в Варшаве, обращения католиков Петрограда к наркому юстиции П.А. Красикову
}}

[[Категория:[[Категория: Фотографии]]
[[Категория:Фотографии]]
[[Категория:Открытый список]]
[[Категория:Добавлено пользователем]]

==Биография==
Эдуард Михаил Иоганн фон дер Ропп (Эдуард Юльевич) (Baron Eduard von der Ropp) (2 декабря 1851, с. Ликсна Динабургского у. Витебской губ. (в 13 км от совр. г. Даугавпилс, Латвия) - 25 июля 1939, Познань, Польша), барон, дворянин, четвертый епископ Тираспольской римско-католической епархии (1902-03), архиепископ Могилевский, трон-ассистент Святого Престола, депутат 1-й Государственной Думы от Виленской губернии. Происходил из латышских немцев. Получил домашнее образование. В 1866 окончил Фрейбургский лицей в Германии, учился в Рижской католической гимназии, Ковенской католической духовной семинарии, в 1875 окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета; кандидат правоведения. В 1875-79 служил в окружном суде, Сенате, Министерстве государственных имуществ. В 1886 окончил Тельшевскую католическую духовную семинарию в Ковно (сейчас Каунас, Литва). 20 июля 1886 возведен в сан римско-католического священника. Будучи священником изучал теологию в Фрейбургском и Инсбрукском университетах (с 1890). По возвращении в Россию получил назначение в Либаву (сейчас Лиепая, Латвия). Здесь под его руководством была построена новая церковь, ставшая архитектурным украшением города. В 1892-93 исполнял обязанности декана Курляндии; в 1896 стал каноником Жмудского капитула (совр. Жямайтия, Литва). 27 мая 1902 назначен епископом Тираспольской епархии; торжественное посвящение состоялась 16 ноября того же года в Санкт-Петербурге. С 27 октября 1903 по 1907 - епископ Виленский. Один из организаторов созданной в Вильно польской конституционно-католической партии (1906). Землевладелец Свенцянского уезда.

14 апреля 1906 избран в 1-ю Государственную думу от общего состава выборщиков Виленского губернского избирательного собрания. Входил в группу Западных окраин. Член Комиссии для подсчета голосов по выборам председателя Государственной дума. Подписал законопроект "О гражданском равенстве". Выступал в прениях по ответному адресу, по аграрному вопросу, о Белостокском погроме.

После роспуска Государственной думы активно противодействовал русификационной политике, добивался компенсации имущественного ущерба, нанесенного российскими властями католической церкви, в частности, реквизициями костёлов, монастырей, земельных участков. Вследствие выдвинутых обвинений в неприемлемой для духовного лица политической активности, в стремлении полонизировать литовцев и белорусов в Северо-западном крае, в организации массового перехода из православия в католичество был лишен сана епископа указом императора от 1 октября 1907 (несмотря на протесты римской курии) и права проживания в Северо-Западном крае. Выслан в административном порядке во внутренние губернии империи сроком на 10 лет. В октябре 1907 - мае 1917 находился в ссылке в имении брата (Ниша Витебской губернии), а затем в Тифлисе (Тбилиси).

9 мая 1917 вновь назначен епископом Виленским. Однако Литва в то время была оккупирована немецкими войсками, и Ропп, ожидая возможности возвращения в епархию, поселился в Петрограде при католическом храме Св. Екатерины. 29-31 мая 1917 принимал участие в первом синоде российских католических священников византийского обряда, проходившем под председательством митрополита А. Шептицкого. 25 июля 1917 назначен архиепископом Могилевским и митрополитом римско-католической церкви в России. Под его руководством в Петрограде нелегально издавался католический журнал на польском языке "Хроника Могилевской епархии". Участник 1-го Русского католического Собора (13 июня 1917).

После октября 1917 называл большевистское правительство "посланниками дьявола", но не прерывал контактов с ним. Выступил против отделения церкви от государства и организовал широкие акции протеста несогласных с подобным решением, подписал в 1918 вместе со старообрядческим епископом Симоном протест по этому поводу. Циркуляры Роппа призывали римско-католическое духовенство всячески противодействовать проведению в жизнь Декрета об отделении церкви от государства и оказывать сопротивление изъятию церковных ценностей. Получил от В.Д. Бонч-Бруевича приглашение принять участие в работе комиссии, которая должна была разработать дополнительные предложения к Декрету об отделении церкви от государства.

29 (по другим данным 19) апреля 1919 арестован в качестве заложника в связи с занятием польскими войсками Вильно и арестами там работников советских учреждений. В ответ на многочисленные акции протеста и обращения католиков Петрограда к наркому юстиции П.А. Красикову с требованием освободить Роппа был перевезен из Петрограда в Москву, сначала на Лубянку, а затем в Бутырскую тюрьму. 10 июля освобожден по ходатайству апостольского нунция в Варшаве Ахилла Ратти (будущего папы Пия XI), передан на попечение настоятеля московского костёла. 17 ноября 1919 вывезен в Польшу по обмену на коммуниста К. Радека, находившегося в заключении в Германии.

С конца 1920 неоднократно пытался вернуться в Советскую Россию, в т.ч. при подготовке Папской миссии помощи голодающим Поволжья в 1921. Однако все эти планы остались нереализованными. В 1921 для продолжения деятельности Роппа в качестве пребывающего в изгнании главы Католической Церкви в России прелат А. Около-Кулак организовал в Варшаве секретариат Могилёвского архиепископа и церковный суд.

Именно с ним [[Авгло Петр Иосифович (1861)]] связывал надежду передать письмо о помощи преследуемым католикам в Ватикан. В 1923 обратился к Всемирному конгрессу христианских религий с призывом осудить гонения на христиан в России. Создал в Варшаве Миссионерское общество, в 1924 основал Миссионерский институт в Люблине (существовал до 1933), главной задачей которых была подготовка миссионеров для работы в России. Противник организации и деятельности в России греко-католической церкви и главный оппонент в этом вопросе митрополита Андрея Шептицкого. С 1938 жил в Познани, где и умер 25 июля 1939; перезахоронен (1983) в кафедральном соборе в Белостоке.

==Источники==
https://lexikon.wolgadeutsche.net/article/270