https://ru.openlist.wiki/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D0%93%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BD%D0%B8%D0%BAОткрытый список - Вклад участника [ru]2026-05-28T12:48:11ZВклад участникаMediaWiki 1.30.0https://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A3%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%95%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1885)&diff=40361825Ушков Владимир Егорович (1885)2026-03-15T02:55:54Z<p>Грешник: /* Служение */</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|дата рождения=1885<br />
|место рождения=Московская обл., Виноградовский р-н, с. Конобеево<br />
|пол=мужчина<br />
|профессия / место работы=певчий, Конобеевская церковь<br />
|место проживания=Московская обл., Виноградовский р-н, с. Конобеево<br />
|дата смерти=21.03.1942<br />
|архивное дело=дело П-48321<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Московской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Московской обл.]]<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Москва и Московская обл.]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Владимир Егорович Ушков родился в 1895 г. в селе Конобеево Бронницкого уезда Московской губернии в крестьянской семье, окончил школу, женился, занимался крестьянским трудом. У супругов родилось четверо детей. <br />
В 1914 г. Владимир Егорович был призван на военную службу, был тяжело ранен на фронте, потерял руку и был демобилизован. <br />
После революции Владимир Ушков открыл мастерскую по производству пуговиц, был старостой в Троицкой церкви в селе Конобеево. <br />
В 1930 г. все имущество Владимира Егоровича было описано и отобрано властями. Вслед за этим ему предложили уплатить налоги, но поскольку налоги платить стало нечем, 2 февраля 1930 г. он был арестован и заключен в тюрьму в Коломне. Изначально Владимира Ушкова приговорили к лагерю и ссылке, но ему удалось обжаловать приговор и в том же году выйти на свободу. Причиной освобождения стала инвалидность.<br />
Владимир Егорович вернулся в родное село и снова приступил к исполнению обязанностей церковного старосты. Со второй половины тридцатых годов мученик стал служить в храме псаломщиком.<br />
Второй арест последовал в период Большого террора. В январе 1938 г. Владимир Егорович был заключен в Таганскую тюрьму в Москве. Привлеченные к «следствию» доносчики сообщили, что Владимир Ушков вел религиозную агитацию, отговаривал людей работать в церковные праздники и высказывался против колхозов. Отягчающим обстоятельством стало то, что Владимир Егорович служил в церкви. <br />
Мученик Владимир никого не оговорил и не признал себя виновным в контрреволюционной деятельности. 19 сентября Особое Совещание при НКВД приговорило Владимира Егоровича к пяти годам лагерного заключения.<br />
21 марта 1942 г. мученик Владимир скончался в заключении на станции Плесецкая Северной железной дороги и был погребен в безвестной могиле. <br />
==Служение==<br />
<b>Московская о., Виноградовский р., с. Конобеево</b><br><br />
<i>Должность</i> псаломщик, певчий церковного хора<br><br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2003 года под председательством Патриарха Алексия II. <br><br />
2. Помнить поименно: Книга памяти жертв политических репрессий жителей Московской области. М. : ООО "ФЭРИ-В", 2002. <br><br />
С. 545.<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%93%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%B2_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1872)&diff=40351983Гневышев Андрей Иванович (1872)2026-03-01T10:59:00Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Мученик Андрей Гневышев-1.jpg<br />
|подпись к фотографии=Мученик Андрей Иванович Гневышев<br />
|дата рождения=03.08.1872<br />
|место рождения=Тверская губ., г. Бежецк<br />
|гражданство (подданство)=Российская империя, СССР<br />
|социальное происхождение=сын купца<br />
|профессия / место работы=староста церкви<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|дата смерти=07.03.1941<br />
|место смерти=Архангельская о., Каргопольлаг<br />
|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|где и кем арестован 1=Калининская о., г. Бежецк<br />
|дата ареста 1=03.11.1937<br />
|обвинение 1=участие в церковной к/р группировке<br />
|статья 1=58–10<br />
|комментарий к аресту 1=Архангельская о., Каргопольлаг (1938—07.03.1941 гг.). В справке на арест говорилось, что Андрей Иванович принадлежал "к церковной контрреволюционной группировке из числа бывших торговцев и монахинь"<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Калининская (Тверская) о., г. Бежецк</b><br><br />
<i>Должность</i> староста церкви<br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1937 г.</span><br><br />
До 1937г. был старостой в Бежецкой церкви, где служил викарий Тверской епархии<br><br />
епископ Григорий (Козырев), с которым Андрей Иванович, как и с его братьями, имел<br><br />
близкие отношения<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
Список реабилитированных клириков и мирян Калининской обл.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1999. Кн. 3. <br><br />
С. 41-45,585.<br><br />
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%93%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%B2_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1872)&diff=40351979Гневышев Андрей Иванович (1872)2026-03-01T10:54:58Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Мученик Андрей Гневышев-1.jpg<br />
|подпись к фотографии=Священноисповедник Андрей Иванович Гневышев<br />
|дата рождения=03.08.1872<br />
|место рождения=Тверская губ., г. Бежецк<br />
|гражданство (подданство)=Российская империя, СССР<br />
|социальное происхождение=сын купца<br />
|профессия / место работы=священник, староста церкви<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|дата смерти=07.03.1941<br />
|место смерти=Архангельская о., Каргопольлаг<br />
|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|где и кем арестован 1=Калининская о., г. Бежецк<br />
|дата ареста 1=03.11.1937<br />
|обвинение 1=участие в церковной к/р группировке<br />
|статья 1=58–10<br />
|комментарий к аресту 1=Архангельская о., Каргопольлаг (1938—07.03.1941 гг.). В справке на арест говорилось, что Андрей Иванович принадлежал "к церковной контрреволюционной группировке из числа бывших торговцев и монахинь"<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Калининская (Тверская) о., г. Бежецк</b><br><br />
<i>Должность</i> староста церкви<br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1937 г.</span><br><br />
До 1937г. был старостой в Бежецкой церкви, где служил викарий Тверской епархии<br><br />
епископ Григорий (Козырев), с которым Андрей Иванович, как и с его братьями, имел<br><br />
близкие отношения<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
Список реабилитированных клириков и мирян Калининской обл.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1999. Кн. 3. <br><br />
С. 41-45,585.<br><br />
2. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%93%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%B2_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD_%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1886)&diff=40184097Грачев Степан Федорович (1886)2026-02-02T10:15:46Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|дата рождения=30.12.1886<br />
|место рождения=Орловская губерния, Севский уезд, деревня Тростная<br />
|национальность=русский<br />
|гражданство (подданство)=Российская империя, СССР<br />
|социальное происхождение=из крестьян<br />
|профессия / место работы=священник<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|расстрел=07.02.1938<br />
|место смерти=г. Брянск<br />
|источники данных=База данных «За Христа пострадавшие»<br />
|статус=создан пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Добавлено пользователем]]<br />
<br />
==Биография==</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%93%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%B2_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD_%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA.jpg&diff=40184073Файл:Грачев Степан Федорович священномученик.jpg2026-02-02T05:12:17Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1883)&diff=40170769Фаворитов Павел Иванович (1883)2025-12-28T18:39:09Z<p>Грешник: /* Публикации */ указал точную ссылку</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|дата рождения=13.12.1883<br />
|место рождения=Ярославская обл., Угличский р-н, с. Осенево [Ярославский уезд, наст. Гаврилов-Ямский р-н]<br />
|социальное происхождение=сын священника<br />
|образование=Ярославская духовная семинария (1906), Московская духовная академия (1910)<br />
|профессия / место работы=кандидат богословия, священник церкви с. Прилуки (1930), с.Константиново (1937)<br />
|место проживания=Ярославская губ., Мышкинский у., с. Прилуки (1930); Калининская (Тверская) о., г. Калязин, Вокзальная, 22 (1937)<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=б/п<br />
|расстрел=29.12.1937<br />
|место смерти=Калининская обл.<br />
|архивное дело=ГКУ ЯО ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-189; Архив УФСБ по Тверской области. Список репрессированных священников Тверской области.<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Калининской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]; ВСЕ МЫ ХРИСТОВЫ. 1918-1953. Краткие биографические сведения о священнослужителях, монашествующих и мирянах, пострадавших во время репрессий. Ч.2. М–Си. - Ярославская митрополия. Рыбинск, 2017.<br />
|примечание=Канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 г. <br />
|где и кем арестован 1=Ярославская губ., Мышкинский у., с. Прилуки; вместе с псаломщиком Невским и направлен в тюрьму г. Углича<br />
|дата ареста 1=09.02.1930<br />
|обвинение 1=КРА<br />
|приговор 1=освобожден<br />
|дата освобождения 1=26.05.1930<br />
|комментарий к аресту 1=По Источнику [4] содержался в Рыбинском исправдоме (Ярославская о., г. Рыбинск, Исправтруддом (09.02.1930—26.05.1930 гг.))<br />
|где и кем арестован 2=Калининская (Тверская) о., г. Калязин; вместе с о. Илией Чередеевым. В качестве ближайших родственников в анкете он указал сыновей Иннокентия (23 года)и Сергея (26-ти лет)<br />
|дата ареста 2=21.12.1937<br />
|обвинение 2="контрреволюционная агитация"<br />
|осуждение 2=27.12.1937<br />
|осудивший орган 2=тройка при УНКВД по Калининской обл.<br />
|приговор 2=высшая мера наказания — расстрел<br />
|дата реабилитации 2=15.06.1989<br />
|реабилитирующий орган 2=Тверская областная прокуратура<br />
|комментарий к аресту 2=Калининская (Тверская) о., г. Кашин, тюрьма (21.12.1937—29.12.1937 гг.)<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Калининской обл.]]<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Тверская обл.]]<br />
[[Категория:Ярославская обл.]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Калининская (Тверская) о., г. Калязин, Вокзальная, 22</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1936 г.</span><br><br />
<b>Калининская (Тверская) о., г. Калязин, Вокзальная, 22</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1937 г.</span><br><br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>диакон</b><br><br />
<span class="date">13.11.1915 г.</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>Преосвященнейший Андроник, епископ Пермский и Соликамский</span><br><br />
<b>священник</b><br><br />
<span class="date">14.11.1915 г.</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>Преосвященнейший Андроник (Никольский), епископ Пермский и Соликамский</span><br><br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Енисейская губ., г. Красноярск, Красноярская Духовная Семинария</b><br><br />
<i>Должность</i> помощник инспектора<br><br />
19.08.1910—27.08.1915 гг.<br><br />
Приказом обер-прокурора Святейшего Синода от 19 августа 1910г. назначен помощником<br><br />
инспектора в Красноярскую Духовную Семинарию.<br><br />
Женился на Надежде Федоровне Гензберг (род. 5 августа 1889г.), православного<br><br />
вероисповедания.<br><br />
27 июля 1911г. в семье родился сын Сергей, 20 мая 1914г. — сын Иннокентий<br><br />
<b>Пермская губ., г. Соликамск, Соликамское духовное училище</b><br><br />
<i>Должность</i> помощник смотрителя духовного училища<br><br />
27.08.1915—13.11.1915 гг.<br><br />
Указом Св. Синода от 27 августа 1915 года за N 11711 перемещен на должность<br><br />
помощника смотрителя Соликамского духовного училища.<br><br />
По представлении удовлетворительного курсового сочинения Советом Московской<br><br />
Духовной Академии удостоен степени кандидата богословия.<br><br />
6 октября 1915г. утвержден в степени кандидата богословия Высокопреосвященнейшим<br><br />
Макарием (Парвицким-Невским), митрополитом Московским и Коломенским<br><br />
с предоставлением ему права преподавать в духовной семинарии и причислением<br><br />
ко II разряду<br><br />
<b>Пермская губ., г. Соликамск, Соликамское духовное училище</b><br><br />
священник<br><br />
<i>Должность</i> преподаватель гражданской и церковной истории (12. 01. 1916-27. 03. 1916, 01. 09. 1916-18. 01. 1917), смотритель училища (23. 05. 1917-28. 06. 1917)<br><br />
14.11.1915—28.09.1918 гг.<br><br />
С 12 января 1916г. до 27 марта 1916г. и с 1 сентября 1916г. по 18 января 1917г.<br><br />
временно преподавал в III и IV классах духовного училища гражданскую и церковную<br><br />
историю.<br><br />
23 мая 1917г. по 28 июня 1917г. временно исполнял обязанности смотрителя училища.<br><br />
29 августа 1918г. в семье о. Павла родилась дочь Вера<br><br />
<b>Пермская губ., г. Соликамск, Спасская церковь</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> временно входящий священник, настоятель (с 14. 02. 1919)<br><br />
<span class="date">Дата начала: 28.09.1918 г.</span><br><br />
Резолюцией Его Преосвященства Преосвященнейшего Феофана (Ильменского), епископа<br><br />
Соликамского от 28 сентября 1918г. за N 1410 назначен временно входящим<br><br />
священником к Спасской церкви г. Соликамска.<br><br />
Указом Пермского Епархиального Епископского Совета от 14 февраля 1919г.<br><br />
за N 835 утвержден настоятелем градо-Соликамской Спасской церкви.<br><br />
* "Недвижимого имения ни у самого, ни у его жены нет.<br><br />
* В походах против неприятеля и в самих сражениях не был, особых поручений<br><br />
* или отличий нет. . . "<br><br />
* [клировые ведомости Спасской церкви г. Соликамска]<br><br />
<b>Ярославская губ., Угличский у., с. Прилуки</b><br><br />
священник<br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1930 г.</span><br><br />
"Имел в хозяйстве 1 корову и 1 овцу"<br><br />
<b>Калининская (Тверская) о., г. Калязин</b><br><br />
священник<br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1936 г.</span><br><br />
<b>Тверская о., Калязинский р., с. Константиново, церковь Успения Пресвятой Богородицы</b><br><br />
священник<br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1937 г.</span><br><br />
Служил в Успенской церкви с. Константиново вместе со священником Илией Ивановичем Чередеевым<br><br />
<br />
==Заявители==<br />
Фаворитова Мария<br><br />
правнучка<br><br />
Использованы материалы:<br><br />
* Копии листов следственного дела Д. 1855. (1937г.);<br><br />
* Клировые ведомости Спасской церкви г. Соликамска за 1918г., послужной список священника Фаворитова Павла Ивановича;<br><br />
* ГКБУ "ГАПК". Ф. 540. Оп. 1. Д. 7. Л. 59об. -60об.<br><br />
<br />
==Документы==<br />
1. Список реабилитированных клириков и мирян Калининской обл.<br><br />
2. Архив УФСБ по Тверской области. Список репрессированных священников Тверской области<br><br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
2. Книга памяти жертв политических репрессий Калининской области. Мартиролог 1937-1938. Т. 1. Тверь: "Альба", 2000. <br><br />
С. 443.<br><br />
3. Жития Калязинских святых/ Сост. Кустов С. В. Тверь, 2002. <br><br />
С. 94.<br><br />
4. ВСЕ МЫ ХРИСТОВЫ. 1918-1953. Краткие биографические сведения о священнослужителях, монашествующих и мирянах, пострадавших во время репрессий. Ч.2. М–Си. - Ярославская митрополия. Рыбинск, 2017. <br><br />
<br />
В кн. "ВСЕ МЫ ХРИСТОВЫ. 1918-1953. Краткие биографические сведения о священнослужителях, монашествующих и мирянах, пострадавших во время репрессий. Ч.2. М–Си. - Ярославская митрополия. Рыбинск, 2017): "Священномученик Павел (Фаворитов Павел Иванович), священник. Родился 13.12.1883 в селе Осенево Ярославского уезда Ярославской губернии в семье священника. В 1906 году окончил Ярославскую Духовную Семинарию, в 1910 году – Московскую Духовную Академию. С 19.08.1910 по 27.08.1915 был помощником инспектора Красноярской Духовной Семинарии. 6.05.1915 награжден орденом св. Станислава III степени. Указом Св. Синода от 27.08.1915 за № 11711 перемещен на должность помощника смотрителя Соликамского духовного училища Пермской губернии. По представлении удовлетворительного курсового сочинения Советом Московской Духовной Академии удостоен степени кандидата богословия. 6.10.1915 утвержден в степени кандидата богословия митрополитом Московским Макарием (Невским) с предоставлением права преподавать в Духовной семинарии и причислением ко 2-му разряду.<br />
Епископом Пермским и Соликамским Андроником (Никольским) 13.11.1915 рукоположен в сан диакона и на следующий день – в сан иерея. В том же Духовном училище преподавал гражданскую и церковную историю, в дальнейшем временно, в течение месяца, был смотрителем училища. Служил в Спасской церкви гор. Соликамска с 28.09.1918 священником, сначала временным, а с 14.02.1919 утвержден в штате и назначен настоятелем. <br><br />
Дата возвращения в Ярославскую епархию неизвестна. В конце 1920-х годов служил священником села Прилуки Мышкинского уезда Ярославской губернии. В хозяйстве имел одну корову и одну овцу. <br><br />
Арестован 9.02.1930 вместе с псаломщиком В. Н. Невским. Содержался в Рыбинском исправдоме. Обвинялся в антисоветской агитации и срыве молодежной конференции в селе Прилуки, на которой обсуждался вопрос о закрытии церкви. 26.05.1930 освобожден. <br><br />
В 1930-х годах служил в Успенской церкви села Константиново Калининской области.<br />
Арестован 21.12.1937 вместе со священником Илией Чередеевым. Обвинялся в том, что «среди колхозников активно проводил антисоветскую агитацию с призывом оказывать сопротивление Советской власти и объединить народ вокруг церкви с тем, чтобы добиться падения власти.<br />
Открыто выступал против выборов в Верховный Совет». 27.12.1937 приговорен тройкой при УНКВД по Калининской области к ВМН. Расстрелян через два дня, 29.12.1937. <br><br />
ГКУ ЯО ГАЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-189. <br><br />
Архив УФСБ по Тверской области. Список репрессированных священников Тверской области. <br><br />
База ПСТГУ: «За Христа пострадавшие» http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/docum/ans/nm?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuIc88is8XWfe6UXu0WdOgUW88UfOuWeCRyV8Kfc5tjAXYiAH6tTXoyTawmCGslAXZyZ8vWfeDUcCGce5slTdGiseuUeymVfelyZ8vWfbtjAXYhAH6t9adkNru2dOiUTawmCGslAXY* <br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%AE%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=40150775Юрганов Константин Михайлович2025-11-10T15:30:15Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Юрганов_Константин_Михайлович.jpg<br />
|подпись к фотографии=Священномученик Константин Михайлович Юрганов<br />
|место рождения=Пермская губ., Пермский уезд, с. Серги<br />
|возраст=41<br />
|профессия / место работы=священник Крестовоздвиженской церкви в с. Серги<br />
|место проживания=Пермская губ., Пермский уезд, с. Серги<br />
|пол=мужчина<br />
|архивное дело=фонд 24398, опись 2, дело 654<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Прокуратура г.Москвы<br />
|дата ареста 1=16.06.1918<br />
|обвинение 1=за контрреволюционную деятельность<br />
|осуждение 1=02.11.1918<br />
|осудивший орган 1=Военно-революционным Полевым судом штаба 3-й армии Восточного фронта<br />
|приговор 1=ВМН (расстрел)<br />
|дата реабилитации 1=11.2005<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура г.Москвы<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Прокуратура г. Москвы]]<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Москва и Московская обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%AE%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87.jpg&diff=40150773Файл:Юрганов Константин Михайлович.jpg2025-11-10T15:29:16Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1876)&diff=40044783Островидов Виктор Александрович (1876)2025-09-04T12:12:44Z<p>Грешник: /* Биография */</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Островидов_Виктор_Александрович_(1876).jpg<br />
|подпись к фотографии=Епископ Глазовский Виктор (Островидов)<br />
|дата рождения=21.05.1876<br />
|варианты ФИО=Константин епископ<br />
|место рождения=Саратовская губ., Камышинский уезд, с. Золотое<br />
|национальность=русский<br />
|социальное происхождение=сын причетника<br />
|образование=высшее. Казанская духовная академия<br />
|профессия / место работы=Епископ Глазовский Вятской епархии<br />
|место проживания=г. Кирове<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=б/п<br />
|дата смерти=02.05.1934<br />
|место смерти=село Нерица, Усть-Цилемский р-н, Коми (Зырян) АО<br />
|место захоронения=село Нерица на сельском кладбище<br />
|архивное дело=ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263. Л.77,116 об.; ГА РФ. Ф.8409. Д.16. Л.56.; Архив УФСБ РФ по Вятской обл. Д.СУ-3708.<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Кировской обл.; Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург)<br />
|примечание=http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/docum/ans/nm?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCsS9Ufe8cd8uW668ZfOKYe8fW660fdOfVc8qYs8uWeCRyV8Kfc5tjA1YiAH*sTXoyTawkCGslA1VyY8uYsS8WfbslTcGZeuuEfeHVse8UTaxZQ0slB5uIfi8icy0Ut8WcTXZyZ8vWfe0fv84if5uIfi8iTaxZQ0olB4UiOb-bTcGZeu-yPqJk9X2o**<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|дата ареста 1=14.05.1926<br />
|обвинение 1=по ст. 69 УК РСФСР<br />
|осуждение 1=20.08.1926<br />
|осудивший орган 1=особое совещание при Коллегии ОГПУ<br />
|приговор 1=Выслать на 3 г., лишить права проживания в 6 п. и Вятской губ.; 3 года концлагеря<br />
|дата реабилитации 1=18.10.1991<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Кировской обл.<br />
|осуждение 2=18.05.1928<br />
|осудивший орган 2=ОС КОГПУ<br />
|приговор 2=3 года концлагеря<br />
|дата реабилитации 2=29.07.1991<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Кировской обл.]]<br />
[[Категория:Кировская обл.]]<br />
[[Категория:Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург)]]<br />
[[Категория:Санкт-Петербург и Ленинградская обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Родился 21 мая 1878г. в семье Александра Алексеевича Островидова — псаломщика Троицкой церкви с.Золотое и его супруги Анны Ивановны (1853г.р.). При крещении получил имя Константин. <br />
В семье Островидовых Константин был вторым ребенком, у него было четверо братьев и две сестры: Сергей (1874г.р., расстрелян), Мария (1882г.р.), Александр (1884г.р.), Лидия (1886г.р.), Венедикт (1889г.р., в будущем священник, расстрелян в 1921г.), Николай (1892г.р., в будущем священник, расстрелян в 1938г.). <br><br />
<br />
'''<big>Обучение</big>'''<br><br />
<br />
'''Камышинское духовное училище'''<br />
В 1888г. поступил в приготовительный класс духовного училища, в 1889г. окончил<br />
первый класс приготовительного училища по первому разряду и был переведен в первый<br />
класс училища. На протяжении всех четырех лет обучения в училище в 1889–1893гг.<br />
в результате экзаменационных испытаний оказывался во втором разрядном списке.<br><br />
<br />
'''Саратовская Духовная Семинария'''<br />
По окончании духовного училища поступил в Саратовскую Духовную Семинарию.<br />
Во время учебы в семинарии с первого по пятый класс он находился во втором<br />
разрядном списке. Шестой, выпускной класс он окончил по первому разряду.<br />
"По окончании полного курса учения в семинарии... причислен педагогическим<br />
собранием Семинарского правления, от 10/11 июня 1899г. к первому разряду<br />
воспитанников оной и удостоен звания действительного студента семинарии".<br><br />
<br />
'''Казанская Духовная Академия'''<br />
16 июня 1899г. он подал прошение в правление Саратовской Духовной Семинарии<br />
о выдаче ему на руки аттестата и отправился волонтером поступать в Казанскую<br />
Духовную Академию.<br />
13 августа он подал "покорнейшее прошение" преосвященному Антонию, епископу<br />
Чистопольскому, ректору КДА на предмет допуска его к приемным испытаниям.<br />
Он успешно выдержал экзамены и получив средний балл 4,086 — 20-е место в списке —<br />
по "сравнительному достоинству баллов", был зачислен на первый курс Академии<br />
За 4 года учебы в Духовной Академии он "при отличном поведении" проявил особенные<br />
успехи в изучении гомилетики и истории проповедничества, педагогики, пастырского<br />
богословия, метафизики, истории философии, а также еврейскому языку и библейской<br />
археологии.<br />
Во время учебы в Академии принимал деятельное участие в работе философского кружка<br />
На втором заседании 1902–1903 учебного года в присутствии преосвященнного ректора,<br />
инспектора и профессуры им был прочитан доклад на тему "Духовный элемент мировой<br />
действительности".<br />
Кандидатское сочинение его — "Брак и безбрачие".<br />
7 июля 1903г. ему был выдан диплом об окончании Академии со степенью кандидата<br />
богословия с правом преподавания в семинарии, но Саратовскому епархиальному<br />
начальству выпускник быль рекомендован на должность преподавателя русского языка<br />
в духовном училище. <br><br />
<br />
'''<big>Рукоположение</big>'''<br><br />
<br />
28 июня 1903 года Архиепископ Волынский и Житомирский Антоний (Храповицкий) постриг Константина Островидова в монахи и нарек ему имя Виктор. <br />
29 июня 1903 года владыка Антоний (Храповицкий) рукоположил монаха Виктора в иеродиакона, а <br />
30 июня 1903 года - в иеромонаха.<br><br />
<br />
'''<big>Служение</big>'''<br><br />
<br />
'''Саратовская епархия'''<br><br />
<br />
1 августа 1903г. иеромонах Виктор резолюцией епископа Саратовского и Царицынского Гермогена был назначен противораскольническим миссионером в Саратовскую епархию. <br />
Направлен в г.Хвалынск. Стал настоятелем Свято-Троицкого подворья Саратовского Преображенского монастыря.<br />
В феврале 1904г. в зале музыкального училища Саратова он прочитал 3 лекции о "недовольных людях" в произведениях Максима Горького, собравшие большое число слушателей: среди которых был саратовский губернатор Петр Аркадьевич Столыпин, ректор<br />
Саратовской Духовной Семинарии и др. В 1905г. эти лекции, а также его религиозно-философская брошюра "Заметки о человеке"<br />
были опубликованы в Санкт-Петербурге.<br />
18 марта 1904г. иеромонах Виктор был назначен на должность епархиального разъездного миссионера и занимался активной просветительской деятельностью среди чувашей.<br><br />
<br />
'''Русская Духовная Миссия в Иерусалиме'''<br />
с 1905 по 1908 год иеромонах Виктор был членом Миссии и объезжал учебные заведения РИППО в городах Назарете,<br />
Дамаске и Триполи для исповеди и причащения преподавателей училищ.<br><br />
<br />
'''Архангельск, Архангельское духовное училище''' <br />
13 января 1909г. иеромонах Виктор был назначен инспектором и смотрителем Архангельского духовного училища.<br><br />
<br />
'''Санкт-Петербург, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра''' <br />
15(16) октября 1909г. указом N 8245 о.Виктор был уволен с должности смотрителя Архангельского духовного училища и переведен в число братии Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. <br />
О.Виктор прожил в Александро-Невской Лавре всего один год.<br><br />
<br />
'''Санкт-Петербургская губ., Ладожский у., Свято-Троицкий Зеленецкий монастырь, архимандрит''' <br />
22 ноября 1910г. указом Святейшего Синода N 16542 был назначен настоятелем Свято-Троицкого Зеленецкого третьеклассного монастыря с возведением в сан архимандрита. <br><br />
<br />
'''Петроград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра, архимандрит''' <br />
5/18 ноября 1918 года указом Святейшего Патриарха и Священного Синода, по ходатайству митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина, настоятель Свято-Троицкого Зеленецкого монастыря архимандрит Виктор был назначен наместником Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.<br><br />
<br />
'''Епископ''' <br><br />
<br />
Святейший Патриарх Тихон и Священный Синод указом N 3716 от 2/15 декабря 1919г. учредили Уржумскую епископскую кафедру.<br />
Тем же указом архимандрит Виктор (Островидов), наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры был назначен епископом Уржумским, викарием Вятской епархии. Хиротония состоялась в Петрограде 26 декабря 1919г./8 января 1920г.<br><br />
<br />
'''Первый арест'''<br><br />
<br />
Весной 1920г. владыка Виктор был арестован за "агитацию против медицины". Осужден Вятским губернским Ревтрибуналом <br />
27/05/1920 по обвинению "агитация против медицины". Приговор лишение свободы до окончания войны с Польшей. <br />
Место заключения - Вятский рабоче-исправительный дом.<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1876)&diff=40044729Островидов Виктор Александрович (1876)2025-09-04T11:04:39Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Островидов_Виктор_Александрович_(1876).jpg<br />
|подпись к фотографии=Епископ Глазовский Виктор (Островидов)<br />
|дата рождения=21.05.1876<br />
|варианты ФИО=Константин епископ<br />
|место рождения=Саратовская губ., Камышинский уезд, с. Золотое<br />
|национальность=русский<br />
|социальное происхождение=сын причетника<br />
|образование=высшее. Казанская духовная академия<br />
|профессия / место работы=Епископ Глазовский Вятской епархии<br />
|место проживания=г. Кирове<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=б/п<br />
|дата смерти=02.05.1934<br />
|место смерти=село Нерица, Усть-Цилемский р-н, Коми (Зырян) АО<br />
|место захоронения=село Нерица на сельском кладбище<br />
|архивное дело=ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263. Л.77,116 об.; ГА РФ. Ф.8409. Д.16. Л.56.; Архив УФСБ РФ по Вятской обл. Д.СУ-3708.<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Кировской обл.; Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург)<br />
|примечание=http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/docum/ans/nm?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCsS9Ufe8cd8uW668ZfOKYe8fW660fdOfVc8qYs8uWeCRyV8Kfc5tjA1YiAH*sTXoyTawkCGslA1VyY8uYsS8WfbslTcGZeuuEfeHVse8UTaxZQ0slB5uIfi8icy0Ut8WcTXZyZ8vWfe0fv84if5uIfi8iTaxZQ0olB4UiOb-bTcGZeu-yPqJk9X2o**<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|дата ареста 1=14.05.1926<br />
|обвинение 1=по ст. 69 УК РСФСР<br />
|осуждение 1=20.08.1926<br />
|осудивший орган 1=особое совещание при Коллегии ОГПУ<br />
|приговор 1=Выслать на 3 г., лишить права проживания в 6 п. и Вятской губ.; 3 года концлагеря<br />
|дата реабилитации 1=18.10.1991<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Кировской обл.<br />
|осуждение 2=18.05.1928<br />
|осудивший орган 2=ОС КОГПУ<br />
|приговор 2=3 года концлагеря<br />
|дата реабилитации 2=29.07.1991<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Кировской обл.]]<br />
[[Категория:Кировская обл.]]<br />
[[Категория:Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург)]]<br />
[[Категория:Санкт-Петербург и Ленинградская обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1876)&diff=40044687Островидов Виктор Александрович (1876)2025-09-04T07:59:34Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Островидов_Виктор_Александрович_(1876).jpg<br />
|подпись к фотографии=Епископ Глазовский Виктор (Островидов)<br />
|дата рождения=21.05.1876<br />
|варианты ФИО=Константин епископ<br />
|место рождения=Саратовская губ., Камышинский уезд, с. Золотое<br />
|национальность=русский<br />
|образование=высшее<br />
|профессия / место работы=Епископ Глазовский Вятской епархии<br />
|место проживания=г. Кирове<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=б/п<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Кировской обл.; Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург)<br />
|примечание=http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/docum/ans/nm?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCsS9Ufe8cd8uW668ZfOKYe8fW660fdOfVc8qYs8uWeCRyV8Kfc5tjA1YiAH*sTXoyTawkCGslA1VyY8uYsS8WfbslTcGZeuuEfeHVse8UTaxZQ0slB5uIfi8icy0Ut8WcTXZyZ8vWfe0fv84if5uIfi8iTaxZQ0olB4UiOb-bTcGZeu-yPqJk9X2o**<br />
|дата ареста 1=14.05.1926<br />
|обвинение 1=по ст. 69 УК РСФСР<br />
|осуждение 1=20.08.1926<br />
|осудивший орган 1=особое совещание при Коллегии ОГПУ<br />
|приговор 1=Выслать на 3 г., лишить права проживания в 6 п. и Вятской губ.; 3 года концлагеря<br />
|дата реабилитации 1=18.10.1991<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Кировской обл.<br />
|осуждение 2=18.05.1928<br />
|осудивший орган 2=ОС КОГПУ<br />
|приговор 2=3 года концлагеря<br />
|дата реабилитации 2=29.07.1991<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Кировской обл.]]<br />
[[Категория:Кировская обл.]]<br />
[[Категория:Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург)]]<br />
[[Категория:Санкт-Петербург и Ленинградская обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1876).jpg&diff=40044685Файл:Островидов Виктор Александрович (1876).jpg2025-09-04T07:53:17Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%B2_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1864)&diff=40042353Восторгов Иван Иванович (1864)2025-08-31T06:59:05Z<p>Грешник: Добавил фотографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Восторгов_Иван_Иванович_(1864).jpg<br />
|подпись к фотографии=Священномученик Иоанн Восторгов<br />
|дата рождения=30.01.1864<br />
|место рождения=Кубанская о., ст-ца Кавказская<br />
|профессия / место работы=священник, протоиерей<br />
|место проживания=Москва, ул. Пятницкая, 18<br />
|пол=мужчина<br />
|расстрел=05.09.1918<br />
|место смерти=Москва, Братское кладбище (снесено в конце 1920-х гг.)<br />
|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|где и кем арестован 1=Москва<br />
|дата ареста 1=31.05.1918<br />
|дата реабилитации 1=20.10.1992<br />
|реабилитирующий орган 1=Генеральная Прокуратура РФ<br />
|комментарий к аресту 1=Москва, Бутырская тюрьма (06.1918—05.09.1918 гг.). 30 мая 1918г. о. Иоанн был арестован на своей квартире вместе с епископом Селенгинским Ефремом (Кузнецовым), его давним знакомым, который участвовал в Поместном Соборе и с началом революционной смуты уже не смог вернуться в свою Иркутскую епархию. Одновременно были арестованы священник о. Д. Корнеев и староста Успенского собора Кремля Н. Н. Ремизов. Им было предъявлено абсурдное обвинение в том, что они дали согласие на продажу Епархиального дома, который к тому времени уже был отобран большевиками у законного собственника — Московской епархии. 8 июня 1918г. в газете "Известия" появилась гнусная статья "Коммерческая сделка Патриарха Тихона, протоиерея Восторгова и Ко". О. Иоанн был заключен в тюрьму на Лубянке<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Москва, ул. Пятницкая, 18</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1918 г.</span><br><br />
<br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>диакон</b><br><br />
<span class="date">01.08.1889 г.</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Ставропольский Владимир (Петров)</span><br><br />
Был рукоположен во диакона 1 августа 1889г. в Праздник Происхождения честных древ<br><br />
Животворящего Креста Господня к Михаило-Архангельской церкви села Кирпильское<br><br />
Кубанской обл.<br><br />
<b>иерей</b><br><br />
<span class="date">06.08.1889 г.</span><br><br />
Через несколько дней, в Праздник Преображения Господня, Иоанн Восторгов был<br><br />
возведен в сан иерея<br><br />
<b>протоиерей</b><br><br />
<span class="date">06.01.1901 г.</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии Флавиан (Городецкий)</span><br><br />
6 января 1901г. он был возведен в сан протоиерея и назначен окружным наблюдателем<br><br />
школ Грузинской епархии<br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Ставрополь, Ставропольское духовное училище</b><br><br />
<i>Должность</i> псаломщик, надзиратель, преподаватель русского и церковнославянского языков (с 30. 09. 1887г.)<br><br />
15.08.1887—1889 гг.<br><br />
Стесненное материальное положение семьи требовало от юноши поисков достаточного<br><br />
заработка, и 15 августа 1887г. Иван Восторгов был определен надзирателем в<br><br />
Ставропольское духовное училище.<br><br />
30 сентября 1887г. Иван Восторгов был назначен штатным преподавателем русского<br><br />
и церковно-славянского языков в то же училище.<br><br />
В 1887г. он написал свою первую работу:<br><br />
"Раскольничья австрийская иерархия с точки зрения церковных канонов",<br><br />
посвященную опровержению мнений старообрядцев-раскольников. В работе уже тогда<br><br />
определились его церковно-апологетические устремления.<br><br />
Младший брат Ивана Восторгова закончил семинарию и служил псаломщиком,<br><br />
сестру удалось устроить в институт за казенный счет.<br><br />
Иван Восторгов вступил в брак с Еленой Евпловной (урожденной Маковкиной).<br><br />
В 1889г. в результате несчастного случая скончался его младший брат —<br><br />
псаломщик.<br><br />
Иван Восторгов оставил учительство и принял священный сан<br><br />
<b>Ставропольская губ., с. Кирпильское, церковь Михаила Архангела</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель, наблюдатель церковно-приходских школ 12-го благочиннического округа Кубанской обл.<br><br />
06.08.1889—15.09.1890 гг.<br><br />
20 августа 1889г. иерей Иоанн совершил первое богослужение в Михаило-Архангельской церкви<br><br />
С 6 ноября 1889г. он стал заведующим, законоучителем и учителем местной школы.<br><br />
В селе большую часть населения составляли раскольники, около ста лет здесь не<br><br />
было православного священника. О. Иоанн должен был создать и духовно воспитать<br><br />
приход. Батюшке пришлось самому устраивать и сам храм.<br><br />
За год служения о. Иоанн добился ощутимых результатов: люди стали более богобоязненными,<br><br />
привыкли ходить в храм. Более ста человек из старообрядцев присоединились к<br><br />
Православной Церкви.<br><br />
О. Иоанн на собственные средства открыл церковно-приходскую школу.<br><br />
Им же было основано в селе Общество трезвости.<br><br />
За те 14 месяцев, что о. Иван служил в с. Кирпильское, он проявил в своем<br><br />
служении жертвенность, ревность в трудах и особое призвание к учительству.<br><br />
12 мая 1890г. решением Епархиального Училищного Совета о. Иоанн был поставлен<br><br />
наблюдателем всех церковно-приходских школ 12-го благочиннического округа<br><br />
Кубанской епархии.<br><br />
15 сентября 1890г. он был назначен законоучителем Ставропольской мужской гимназии<br><br />
<b>Ставрополь, Ставропольская мужская гимназия</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> законоучитель (с 15. 09. 1890г.), настоятель гимназической церкви (с 21. 08. 1891г.)<br><br />
15.09.1890—29.09.1894 гг.<br><br />
С 21 августа 1891г. о. Иоанн стал настоятелем гимназической церкви.<br><br />
6 декабря 1891г. епископ Ставропольский и Екатеринодарский Евгений (Шерешило)<br><br />
наградил о. Иоанна набедренником.<br><br />
Как разъяснено в Указе Консистории, награжден<br><br />
* "за ревностное исполнение обязанностей, за проповедование Слова Божия, усердное<br><br />
* преподавание Закона Божия, открытые им собеседования с пансионерами гимназии"<br><br />
24 августа 1893г. на Епархиальном съезде духовенства Ставропольской епархии<br><br />
о. Иоанн был избран членом правления Ставропольского Епархиального женского<br><br />
училища на 3 года.<br><br />
Со 2 октября 1893г. — член Правления Ставропольской Духовной Семинарии.<br><br />
С согласия архиепископа Владимира (Богоявленского), Экзарха Грузии, попечителя<br><br />
Кавказского учебного округа, телеграммой от 29 сентября 1894г. был назначен<br><br />
законоучителем гимназии в г. Елисаветполе<br><br />
<b>Кавказ, г. Елисаветполь (Азербайджанская ССР, г. Кировобад, ныне Азербайджан, г. Гянджа)</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> законоучитель мужской гимназии, член Елисаветпольского отделения Грузинского Епархиального Училищного Совета (с 07. 09. 1895г.), секретарь Педагогического совета гимназии (с 11. 08. 1896г.)<br><br />
29.09.1894—1897 гг.<br><br />
Наряду с богослужением, воспитанием и обучением гимназистов, о. Иоанн вел<br><br />
в Елисаветполе разнообразную общественно-административную деятельность.<br><br />
7 сентября 1895г. он был назначен членом Елисаветпольского отделения Грузинского<br><br />
Епархиального Училищного Совета.<br><br />
11 августа 1896г. избран на 3 года секретарем Педагогического Совета гимназии<br><br />
<b>Тифлис, Тифлисская 1-я женская гимназия</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> законоучитель, настоятель домовой гимназической Ольгинской церкви<br><br />
17.07.1897—20.08.1898 гг.<br><br />
С 1897г. о. Иоанн жил и служил в Тифлисе.<br><br />
С 17 июля 1897г. о. Иоанн — законоучитель Тифлисской 1-й женской гимназии<br><br />
во имя св. равноап. княгини Ольги.<br><br />
Архиепископ Владимир (Богоявленский) утвердил его в должности настоятеля домовой<br><br />
гимназической церкви во имя святой равноапостольной княгини Ольги<br><br />
<b>Тифлис, 1-я Тифлисская мужская классическая гимназия</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> законоучитель, настоятель домовой гимназической церкви, заведующий тифлисскими церковно-приходскими школами<br><br />
20.08.1898—22.12.1900 гг.<br><br />
В августе 1898г. о. Николаю поручили преподавание Закона Божия в 1-й мужской<br><br />
классической гимназии.<br><br />
В 1900г., благодаря деятельности Тифлисского миссионерского<br><br />
Братства, в одном из самых неблагоустроенных районов Тифлиса, населенного<br><br />
сектантами, открылись три церковно-приходские школы, в которых училось до<br><br />
300 человек. Вскоре число школ возросло до восьми.<br><br />
Заведующим школами был поставлен отец Иоанн.<br><br />
Он не только руководил занятиями, но и совершал богослужения (сначала в<br><br />
классах, а затем в устроенной его усилиями домовой церкви), а также<br><br />
проводил беседы о воспоминаемых Церковью лицах и событиях, о поведении<br><br />
в храме, в школе и дома.<br><br />
Число учащихся через несколько месяцев достигло 500 человек, 20 процентов из<br><br />
них составляли дети сектантов. О. Иоанн писал:<br><br />
* "Пусть они сближаются с Православной Церковью, пусть видят любовь к ним<br><br />
* и заботливость о них. Не может быть, чтобы потом на любовь они не<br><br />
* ответили любовью".<br><br />
В декабре 1900г. Святейший Синод утвердил решение о назначении о. Иоанна на<br><br />
должность Наблюдателя церковно-приходских школ и школ грамоты Грузинской епархии<br><br />
с возведением в сан протоиерея<br><br />
<b>Грузинский Экзархат</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> окружной наблюдатель церковно-приходских школ и школ грамоты Грузинской епархии<br><br />
06.01.1901—25.01.1906 гг.<br><br />
О. Иоанн стал руководителем всего церковно-школьного дела в Грузинском Экзархате.<br><br />
За 3 года служения о. Иоанна Восторгова в должности епархиального наблюдателя<br><br />
церковно-приходских школ число их в епархии удвоилось.<br><br />
О. Иоанн находил силы и время участвовать в жизни общественных организаций.<br><br />
13 февраля 1901г. он был назначен редактором журнала "Духовный вестник<br><br />
Грузинского Экзархата".<br><br />
18 декабря 1903г. был избран членом Кавказского отдела Императорского<br><br />
Русского Географического Общества.<br><br />
В том же году утвержден секретарем Тифлисского отдела Православного<br><br />
Императорского Палестинского Общества.<br><br />
Священнические труды отца Иоанна были отмечены наградами.<br><br />
6 мая 1904г. Святейший Синод наградил его палицей.<br><br />
25 января 1905г. Кавказское окружное управление Красного Креста<br><br />
присвоило ему звание пожизненного члена Общества Красного Креста и избрало<br><br />
членом Комитета Кавказского окружного Управления Красного Креста.<br><br />
В Тифлисе состоялось знакомство о. Иоанна с владыкой Владимиром (Богоявленским),<br><br />
бывшим тогда экзархом Грузии. Встреча эта оказала большое влияние на<br><br />
дальнейшую судьбу о. Иоанна как священника-миссионера.<br><br />
О. Иоанн, зарекомендовавший себя как яркий и талантливый проповедник,<br><br />
неутомимый труженик на ниве Христовой, был назначен епархиальным миссионером<br><br />
Грузинского экзархата.<br><br />
Он выучил язык персидских сиро-халдеев несториан, т. к. в этот период<br><br />
к православию происходило присоединение персидских сиро-халдеев, исповедовавших<br><br />
несторианство.<br><br />
21 августа 1901г. обер-прокурор Святейшего Синода послал о. Иоанна как<br><br />
епархиального миссионера в командировку в Урмию (в Персии) для обозрения дел<br><br />
Российской Православной Духовной Миссии и ревизии состоящих при Миссии школ.<br><br />
О. Иоанн находился в этой командировке до 9 октября 1901г.<br><br />
Плодами деятельности Миссии явилось присоединение к Православной Церкви<br><br />
трех несторианских епископов: Илии, Иоанна и Мариана.<br><br />
16 декабря 1904г. о. Иоанн был послан на Северный Кавказ (в Ставропольскую и<br><br />
Владикавказскую епархии) для обозрения инородческих церковно-приходских школ и<br><br />
для ознакомления с делами местных Епархиальных Училищных советов.<br><br />
6 июля 1905г. о. Иоанн был послан для выявления нужд и положения Ардонской<br><br />
Духовной семинарии.<br><br />
Протоиерей Иоанн безупречно выполнял все порученные ему дела.<br><br />
По особому представлению Святейшего Синода от 27 августа 1905г.<br><br />
* "Всемилостивейше сопричислен за отлично-усердную и полезную службу к<br><br />
* ордену Святой Анны 2-й степени".<br><br />
За два дня до этого указа о награждении обер-прокурор Святейшего Синода<br><br />
направил его в продолжительную и крайне трудную поездку для ознакомления с<br><br />
нуждами духовно-учебных заведений Иркутской, Забайкальской и Приамурской<br><br />
епархий.<br><br />
В 1906г. митрополит Владимир (Богоявленский), переведенный на Московскую кафедру,<br><br />
пригласил с собой в Москву и о. Иоанна<br><br />
<b>Московская епархия</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> проповедник-миссионер с правами противосектантского епархиального миссионера<br><br />
<span class="date">Дата начала: 25.01.1906 г.</span><br><br />
25 января 1906г. Указом Святейшего Синода о. Иоанн был назначен в Московскую<br><br />
епархию на должность проповедника-миссионера с правами противосектанского<br><br />
епархиального миссионера.<br><br />
Тогда же, 25 января 1906г. был назначен членом Совета Миссионерского Братства<br><br />
св. Петра Митрополита.<br><br />
Начался Московский период жизни о. Иоанна.<br><br />
Все свои силы он отдавал служению Церкви. Он писал:<br><br />
* "В Церкви наше спасение. В Церкви — мир, радость, счастье и жизнь;<br><br />
* без нее не стоит работать, не к чему стремиться, без нее — скажем<br><br />
* дерзновенно — не стоит жить, ибо бессмысленно жить. Итак, будем в<br><br />
* послушании Церкви. Пусть послужит нам в этом руководством прекрасное<br><br />
* слово древнего библейского мудреца:<br><br />
* "Подставь послушанию плечо твое и, неся его, не тяготись узами его.<br><br />
* Путы его будут тебе крепкою защитою, и цепи его — славным одеянием".<br><br />
О. Иоанн оказался в Москве в самый разгар революционных беспорядков 1905-1906гг.<br><br />
О. Иоанн активно включился в противореволюционное черносотенное движение.<br><br />
Он вступил в основанную В. А. Грингмутом Русскую Монархическую Партию.<br><br />
Стал членом московского отдела "Союза Русского Народа" (РСН).<br><br />
Он предпринимал многочисленные поездки по делам этой организации.<br><br />
Приступил к изданию газет "Церковность", "Русская земля", журнала "Верность".<br><br />
В этих изданиях он разъяснял суть происходившего тогда в России.<br><br />
О. Иоанн посвящал свое время общественно-монархической деятельности, видя<br><br />
в патриотических союзах средство к внешней защите Церкви и святого Православия:<br><br />
* "Народ русский есть народ православно-христианский, составляющий царство<br><br />
* христианское, имеющее мировое призвание, указанное Промыслом, — призвание<br><br />
* сохранить и распространять Святую Истину православия; народ наш входит<br><br />
* в Церковь, гибель его есть потрясение Церкви, — следовательно, — потрясение<br><br />
* мира и человечества, есть умаление Истины.<br><br />
* Служить в этом смысле народу — значит служить Богу, Христу, Церкви, Истине,<br><br />
* Православию.<br><br />
* Патриотизм и национализм тогда — не цель, а средство для высшей цели, для<br><br />
* служения вечной Истине".<br><br />
С 6 по 12 апреля 1906г. в Москве проходил Второй Всероссийский Съезд Русских<br><br />
людей. О. Иоанн выступил на этом съезде с докладом о Русском Деле на Кавказе.<br><br />
25 августа 1906г. митрополит Московский Владимир (Богоявленский), как Председатель<br><br />
Всероссийского Миссионерского Общества, ввел о. Иоанна в состав Совета Общества.<br><br />
С 1 июня 1906г. о. Иоанн — член Предсоборного Присутствия при Святейшем Синоде<br><br />
по второму отделу.<br><br />
В сентябре 1906г. он посетил Самарскую и Симбирскую епархии для знакомства<br><br />
с состоянием там церковных школ.<br><br />
С 1 по 7 октября 1906г. в Киеве проходил Третий Всероссийский Съезд Русских<br><br />
Людей, и о. Иоанн был одним из самых активных его участников.<br><br />
В ходе этого съезда 5 октября 1906г. он произнес знаменательную проповедь.<br><br />
Обратившись к подвигу митрополита Московского Алексия, размышлял о роли духовенства<br><br />
в истории Отечества:<br><br />
* "Нет в мире более народного духовенства, как в России. Таким его сделала<br><br />
* история. Этому особенно учит пример Святителей Московских. А посему,<br><br />
* все, что не народно и не патриотично, должно оставить ряду служителей<br><br />
* Церкви, уйти из ее священной дружины, чтобы не смущать боголюбивого и<br><br />
* царелюбивого народа Русского".<br><br />
На Киевском Съезде о. Иоанн был членом комиссии по выработке постановления об<br><br />
объединении монархических партий.<br><br />
По итогам Съезда, о. Иоанн был избран одним из трех членов руководящего органа<br><br />
Черной Сотни — Главной Управы Объединенного Русского Народа (вместе с князем<br><br />
М. Л. Шаховским и А. И. Дубровиным).<br><br />
6 декабря 1906г. о. Иоанн был награжден митрой.<br><br />
22 августа 1907г. обер-прокурор Святейшего Синода послал его в командировку<br><br />
для изучения состояния миссионерского дела в 24-х епархиальных городах:<br><br />
Твери, Рязани, Тамбове, Воронеже, Ярославле, Вологде, Калуге, Казани, Ставрополе,<br><br />
Харькове, Туле, Орле и др.<br><br />
В конце сентября 1907г. скоропостижно скончался вождь московских монархистов<br><br />
В. А. Грингмут. Преемником его стал о. Иоанн.<br><br />
О. Иоанн возглавил Русскую Монархическую Партию, вскоре переименованную в<br><br />
Русский Монархический Союз, стал председателем Русского Монархического<br><br />
Собрания — интеллектуального штаба монархистов Москвы.<br><br />
Помимо деятельности организатора патриотического движения, о. Иоанн неустанно<br><br />
проповедовал, выступал с различными обращениями и воззваниями.<br><br />
К этим годам относится сближение его и дружеское общение со святым праведным<br><br />
Иоанном Кронштадтским. В день памяти святителя Николая — 6 декабря 1907г.<br><br />
о. Иоанн Восторгов в Кронштадтском Андреевском соборе произнес проникновенное<br><br />
слово об о. Иоанне Кронштадтском:<br><br />
* "Здесь, в этом святом храме, полвека трепетал самый воздух его от гласа<br><br />
* молитв и воздыханий всероссийского пастыря и молитвенника. . . Он зажег<br><br />
* священный огонь в тысячах душ; он спас от отчаяния тысячи опустошенных<br><br />
* сердец; он возвратил Богу и в ограду Церкви тысячи погибших чад; он увлек<br><br />
* на служение пастырское столько выдающихся людей, которые именно в личности<br><br />
* отца Иоанна успели увидеть, оценить и полюбить до самозабвения красоту<br><br />
* священства. . . "<br><br />
Святой праведный Иоанн Кронштадтский высоко ценил о. Иоанна Восторгова.<br><br />
Известен отзыв его о нем, записанный в дневнике духовной дочери Иоанна<br><br />
Кронштадтского:<br><br />
* "Похвалил священника Восторгова, сказав, что это дивный человек, обладающий<br><br />
* необыкновенным красноречием, что это Златоуст, что он может великую<br><br />
* пользу принести России".<br><br />
В 1908г. о. Иоанн Восторгов явился одним из организаторов и участником<br><br />
IV Всероссийского Миссионерского Съезда в Киеве, проходившего<br><br />
с 12 по 26 июля 1908г.<br><br />
Общим собранием Съезда он был избран Председателем Отдела по организации мер<br><br />
борьбы с социализмом, атеизмом и противоцерковной литературой.<br><br />
О. Иоанн сделал доклад съезду о нарастающей опасности сектантства.<br><br />
Все 15 предложенных им тезисов были приняты общим собранием участников съезда.<br><br />
Другой его доклад: "Проповедь социализма и успех ее среди учащейся молодежи и,<br><br />
главным образом, среди рабочих" раскрывал богоборческую природу социализма и<br><br />
коммунизма:<br><br />
* "Обманные, пагубные речи и тайно и явно раздаются теперь всюду в России.<br><br />
* Они заманивают в свои сети людей часто искренних и хороших, но не<br><br />
* понимающих того, как ими пользуются враги веры, Церкви и России.<br><br />
* Таковы простые люди — крестьяне, рабочие, которым ложные учители ложно<br><br />
* обещают всякие блага; таковы часто люди молодые, неопытные, увлекающиеся,<br><br />
* из образованных и полуобразованных, думающие, что они самоотверженно<br><br />
* жертвуют собою для общего блага, а на самом деле служащие только общей<br><br />
* смуте, беспорядку, гибели родины. . .<br><br />
* Социализм пытается приобрести все внешние черты религии и стать на место<br><br />
* христианства. . . Раз социализм отрицает Бога, душу, бессмертие, свободу<br><br />
* духовную в человеке, постоянные правила нравственности, то он должен<br><br />
* обратиться к единственному средству воздействия на человека — к насилию".<br><br />
Главной причиной участия о. Иоанна в патриотических движениях было его умение<br><br />
видеть во всех проявлениях "освободительного движения" их богоборческую природу<br><br />
и разрушительные цели, часто прикрытые словами об общем благе.<br><br />
О. Иоанн Восторгов был убежден, что все, кто видел в монархическом государстве<br><br />
защитника и охранителя православия, должны объединиться.<br><br />
Он понимал, что с падением царской власти жесткие удары будут направлены против<br><br />
Православной Церкви:<br><br />
* "Патриотические русские союзы, ставя Православие во главу угла своего<br><br />
* политического исповедания, делают это не по "тактическим соображениям",<br><br />
* а по глубокому убеждению в истине, спасительности и исключительной<br><br />
* духовно-культурной силе религии".<br><br />
После подавления революции 1905г. в России началось грандиозное переселенческое<br><br />
движение на Восток.<br><br />
Указом от 16 февраля 1908г. о. Иоанн Восторгов был назначен членом Особого Совещания<br><br />
при Святейшем Синоде о миссионерском деле для разработки мер к наилучшему устроению<br><br />
внутренней и внешней миссий и к оживлению их деятельности.<br><br />
В 1908г. о. Иоанн совершил поездку по Дальнему Востоку для организации духовного<br><br />
окормления русских переселенцев. По возвращении в ноябре 1908г. он был принят<br><br />
императором Николаем II. Император поддержал его замысел учредить<br><br />
"Братство Воскресения Христова" для удовлетворения религиозных нужд русского<br><br />
населения на окраинах<br><br />
<b>Москва, Братство Воскресения Христова</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> Товарищ Председателя Братства<br><br />
<span class="date">Дата начала: 04.01.1909 г.</span><br><br />
4 января 1909г. митрополит Московский Владимир (Богоявленский) утвердил о. Иоанна<br><br />
в звании Товарища Председателя Братства (наряду с епископом Серпуховским Анастасием (Грибановским)).<br><br />
Братство было официально открыто 8 января 1909г. в Москве. Молебствие совершил<br><br />
митрополит Владимир (Богоявленский), он же был избран почетным председателем<br><br />
Братства.<br><br />
Действующим председателем стал епископ Можайский Василий (Преображенский).<br><br />
Членами Правления Братства состояли видные деятели патриотического движения —<br><br />
архимандрит (позже епископ) Макарий (Гневушев), миссионер и богослов Иван Айвазов,<br><br />
начальник Московской Синодальной конторы Филипп Степанов и др.<br><br />
Главной проблемой в духовной жизни переселенцев являлась нехватка священников.<br><br />
К ее решению Братство приступило в первую очередь.<br><br />
В течение первого года существования силами Братства было создано<br><br />
25 проповеднических и 3 миссионерских кружка.<br><br />
С 1908г. в русском патриотическом движении начались расколы.<br><br />
Против о. Иоанна с целой серией разоблачительных статей и брошюр известный<br><br />
консервативный публицист Н. Дурново, обвиняя о. Иоанна во всех мыслимых и немыслимых<br><br />
грехах и преступлениях.<br><br />
Деятельность о. Иоанна Восторгова поддерживали о. Иоанн Кронштадтский, митрополит<br><br />
Владимир (Богоявленский), выдающийся государственный деятель<br><br />
Константин Победоносцев.<br><br />
Однако у о. Иоанна не сложились отношения с лидером "Союза Русского Народа"<br><br />
Александром Дубровиным.<br><br />
В июне 1908г. из-за разногласий и внутренней борьбы о. Иоанн и<br><br />
архимандрит Макарий (Гневушев) были вынуждены оставить руководящие должности в<br><br />
Московском Губернском Совете "Союза Русского Народа".<br><br />
Весной 1909г. Дубровин добился исключения протоиерея Иоанна Восторгова из "Союза",<br><br />
обвинив его в интригах против себя и своих сподвижников.<br><br />
Напротив, наиболее близкие по духу отношения были у о. Иоанна с главным противником<br><br />
Дубровина — Владимиром Пуришкевичем. (Впоследствии, в 1918г., наоборот,<br><br />
о. Иоанн и Дубровин окажутся за решеткой и примут мученическую кончину, а<br><br />
Пуришкевич станет соучастником свержения монархии).<br><br />
С 1908г. о. Иоанн стал членом Главной Палаты "Русского Народного Союза имени<br><br />
Михаила Архангела" (РНСМА), созданного Пуришкевичем.<br><br />
О. Иоанн совершал многочисленные миссионерские поездки по Сибири, Дальнему Востоку<br><br />
и Туркестану и открывал там отделы РНСМА, а не СРН. Этим он вызывал еще большее<br><br />
неудовольствие Дубровина.<br><br />
27 сентября — 4 октября 1909г. в Москве, для определения тактики действий<br><br />
Черной Сотни в послесмутное время, для примирения враждующих и объединения сил<br><br />
о. Иоанн Восторгов и близкие ему деятели Черной Сотни при противодействии СРН<br><br />
созвали Монархический Форум (Съезд монархистов). Было получено приветствие<br><br />
Государя Императора.<br><br />
В заседаниях съезда принимал участие митрополит Владимир (Богоявленский).<br><br />
Почетным Председателем Съезда был епископ Серафим (Чичагов), активное участие<br><br />
в Съезде принимали три будущих архиерея: архимандрит Макарий (Гневушев),<br><br />
иеромонах Нестор (Анисимов) и протоиерей Епифаний Кузнецов (будущиий епископ<br><br />
Селенгинский Ефрем) и большое число представителей духовенства, депутаты<br><br />
Городской Думы и другие видные монархисты.<br><br />
Однако представителей от СРН на Съезде не было. Попытка объединения не состоялась<br><br />
Политическими неурядицами воспользовались и противники черносотенцев в среде<br><br />
священноначалия. Под лозунгом "Церковь вне политики" была предпринята попытка<br><br />
запретить духовенству участие в деятельности политических партий, чем наносился<br><br />
удар именно по монархическому движению, т. к. клирики и монашествующие были,<br><br />
в основном, членами Черной Сотни.<br><br />
Однако в январе 1909г. о. Иоанну удалось отстоять в св. Синоде мысль о необходимости<br><br />
участия духовенства в правых партиях и союзах.<br><br />
Большую роль сыграло то, что о. Иоанну выразил доверие Государь, пожаловав<br><br />
орден св. Владимира 3-й степени и подарив монархическим союзам свой портрет.<br><br />
О. Иоанн продолжал свою неустанную миссионерскую и организационную деятельность.<br><br />
13 марта 1910г. состоялся Высочайший прием депутации московских монархистов<br><br />
во главе с протоиереем Иоанном Восторговым, что явилось признанием полезности<br><br />
деятельности о. Иоанна.<br><br />
В конце 1909г. Государь Николай Александрович поручил о. Иоанну совершить поездку<br><br />
по восьми переселенческим епархиям (включая Владивостокскую) для определения<br><br />
порядка открытия в них новых приходов и школ, построения церквей и школьных зданий.<br><br />
Святейший Синод поручил о. Иоанну в этой поездке дополнительные поручения:<br><br />
* 1). Обозрение состояния и дел Пекинской Духовной Миссии в Китае.<br><br />
* 2). Рассмотрение на месте вопроса о епархиальном управлении церквами Северной<br><br />
* Манчжурии в связи с возникшими разногласиями между Пекинским и Владивостокским<br><br />
* епархиальными начальствами.<br><br />
* 3). Обозрение Духовных Семинарий, духовных мужских и женских епархиальных<br><br />
* училищ в восьми епархиях Зауралья.<br><br />
Кроме того, Совет Православного Миссионерского Общества поручил о. Иоанну ознакомиться<br><br />
с состоянием миссионерского дела в Японии и в Корее с обозрением местных миссионерских<br><br />
учреждений.<br><br />
О. Иоанн в течение многих месяцев совершал путешествие по обширным просторам<br><br />
Сибири, Китая, Кореи, Манчжурии и Японии.<br><br />
О. Иоанн проявил в этой поездке высокое чувство долга и самоотверженности ради<br><br />
блага Церкви и своего отечества. Из дневниковых записей о. Иоанна:<br><br />
* "Проехал Китай и Японию, посетил Сеул, Чемульно, а оттуда прорезал всю<br><br />
* Корею к северу с большими неудобствами и лишениями через реку Ялу и горы<br><br />
* Манчжурии, мимо знаменитого Тюринчена. Посетил всюду могилы русских воинов,<br><br />
* совершил везде панихиды"<br><br />
<b>Москва, пастырско-миссионерские курсы</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> заведующий<br><br />
<span class="date">Дата начала: 12.08.1909 г.</span><br><br />
Понаблюдав за жизнью переселенцев в Сибири и на Дальнем Востоке, и очень хорошо<br><br />
поняв их духовные нужды, о. Иоанн пришел к мысли организовать в Москве<br><br />
пастырско-миссионерские курсы по подготовке священников и учителей для создаваемых<br><br />
в переселенческих районах приходов и школ.<br><br />
Он издал пособие "Народно-Миссионерские и Катехизаторские курсы" с подробными<br><br />
программами занятий, с указанием учебников и руководящими статьями по этому<br><br />
вопросу<br><br />
<b>Москва, Князе-Владимирская церковь при Московском епархиальном доме</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель<br><br />
<span class="date">Дата начала: 09.09.1909 г.</span><br><br />
6 октября 1909г. о. Иоанн был избран почетным членом Казанской Духовной Академии.<br><br />
О. Иоанн организовал Миссионерские курсы, проходившие в Москве с 15 октября 1909г.<br><br />
по 15 февраля 1910г.<br><br />
Слушатели 4 раза в неделю посещали богослужения, произносили проповеди, вели<br><br />
в различных местах Москвы миссионерские беседы с сектантами и раскольниками,<br><br />
проводили совместные собрания с церковнопросветительскими обществами — Миссионерским<br><br />
обществом, Православным Палестинским Обществом, Братством Петра-митрополита и др.<br><br />
Слушатели совершали паломнические поездки в Троице-Сергиеву Лавру, в Ново-Иерусалимский<br><br />
* монастырь и др.<br><br />
* Работа курсов оказалась успешной: 105 слушателей было рукоположено для<br><br />
* переселенческих приходов в Сибири и на Дальнем Востоке.<br><br />
* Протопресвитер Михаил Польский писал об о. Иоанне:<br><br />
* "Этот человек незаурядного ума и огромной энергии отлично справился с этой<br><br />
* трудной задачей, избирая в священники способных псаломщиков и сельских<br><br />
* учителей и подготовляя их на специальных курсах. Особенно поразительны<br><br />
* были результаты обучению проповедничеству. За год по его методе ученики<br><br />
* совершенно овладевали церковным ораторским искусством. Коллективно<br><br />
* разработанные его учениками проповеди печатались и раздавались после<br><br />
* произнесения их по церквам".<br><br />
* Сам о. Иоанн писал:<br><br />
* "Я могу сказать собратьям-пастырям одно: попробуйте только раз завести<br><br />
* народно-катехизические или народно-миссионерские курсы,. . . и Вы увидите<br><br />
* преданных прихожан, отличных и осведомленных сотрудников по Миссии, воистину<br><br />
* чад духовных, любовью преданных Церкви и пастырю. . .<br><br />
* Надо собирать чад Церкви, скреплять их, единить пасомых, вооружать духовным<br><br />
* оружием, и тогда мы будем пастырями, а не требоисполнителями, не формальными<br><br />
* лекторами-проповедниками с церковной кафедры, а будем стоять в центре<br><br />
* живого дела, окруженные живыми людьми, близкими нам, верующими и ревностными, —<br><br />
* и тогда посрамится всякое сектантство. Тогда будет успешна борьба с тем,<br><br />
* что, может быть, опаснее открытого сектантства: с сектантствующим настроением,<br><br />
* с сомнениями и недоумениями, которые часто живут среди членов Церкви,<br><br />
* постепенно охлаждая их преданность Православию".<br><br />
* О. Иоанн широко создавал народно-миссионерские курсы на уровне приходов. Он писал:<br><br />
* "Такие курсы теперь ведутся во многих местах Москвы. . . и имеют до 8 тысяч<br><br />
* слушателей, которые объединяются в "Братстве Воскресения",<br><br />
* имеют свою газету "Церковность".<br><br />
В 1910г. о. Иоанн предпринял еще одну поездку для изучения духовных нужд переселенцев.<br><br />
Он объехал Туркестан от персидской границы до северных пределов Сырдарьинской обл.,<br><br />
посетил Семиреченскую и Семипалатинскую области.<br><br />
В том же году — с 24 июля по 5 августа 1910г. о. Иоанн участвовал в работе<br><br />
Общесибирского Миссионерского Съезда в Иркутске, на котором был избран Товарищем<br><br />
Председателя.<br><br />
8 августа 1910г., сразу после окончания Миссионерского Съезда, под руководством<br><br />
о. Иоанна состоялось Совещание представителей сибирских монархических организаций.<br><br />
В работе Совещания приняли участие руководители черносотенных союзов<br><br />
Владивостока, Никольска-Уссурийского, Читы, Крсноярска, Томска, Иркутстка и<br><br />
других городов. На этом Совещании о. Иоанн выступил с речью о задачах монархистов<br><br />
на далеких окраинах России<br><br />
<b>Москва, Высшие богословские женские курсы</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> заведующий курсами<br><br />
<span class="date">Дата начала: 05.10.1910 г.</span><br><br />
По возвращении в Москву о. Иоанн принял участие в организации Высших Богословских<br><br />
женских курсов (в 1913г. преобразованных в Женский миссионерский институт).<br><br />
С 5 октября 1910г. митрополит Владимир (Богоявленский) назначил его<br><br />
руководителем курсов.<br><br />
Через два дня, 7 октября 1910г. митрополит Владимир назначил о. Иоанна<br><br />
еще на одну должность — Председателя Совета по управлению Московским<br><br />
Епархиальным Домом.<br><br />
С 15 ноября по 15 декабря 1910г. о. Иоанн руководил Первыми Московскими<br><br />
Епархиальными Миссионерскими кусами.<br><br />
4-30 января 1911г. по благословению Святейшего Синода, о. Иоанн был командирован<br><br />
в Рим и г. Бари (в Италии), где приобрел земельный участок для устроения храма<br><br />
и странноприимного дома для паломников из России, прибывающих в Бари<br><br />
на поклонение мощам свт. Николая Чудотворца. В августе 1911г. о. Иоанн стал<br><br />
членом комитета по строительству в городе Бари храма и странноприимного дома<br><br />
<b>Москва, псаломщические курсы</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> заведующий<br><br />
<span class="date">Дата начала: 12.05.1911 г.</span><br><br />
С 12 мая 1911г. о. Иоанн — заведующий псаломщическими курсами для<br><br />
приготовления псаломщиков в епархии Сибири и Дальнего Востока<br><br />
<b>Москва, церковь в честь Семи Вселенских Соборов при Святейшем Синоде</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<span class="date">Дата начала: 25.08.1911 г.</span><br><br />
В сентябре 1911г. определением Святейшего Синода о. Иоанн был направлен<br><br />
в Белгород для произнесения проповедей в дни праздничных торжеств в связи с<br><br />
открытием святых мощей свт. Иоасафа Белгородского.<br><br />
<b>Москва, IV пастырские курсы</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> заведующий<br><br />
<span class="date">Дата начала: 01.02.1912 г.</span><br><br />
В 1912г. о. Иоанн организовал для Сибири и Дальнего Востока выездные<br><br />
Пастырско-Миссионерские курсы: в июле в Тобольске и в августе в Хабаровске, на<br><br />
курсах о. Иоанн приготовил 500 священников и 100 псаломщиков для церквей Сибири.<br><br />
На пастырских курсах о. Иоанн приготовил около 500 священников и 100 псаломщиков<br><br />
для церквей Сибири. В августе 1912г., принимая в дар по завершении курсов,<br><br />
Албазинскую икону Божией Матери, он сказал:<br><br />
* "Святыня эта будет знаком духовного с вами общения. Ведомо вам и то, что<br><br />
* мне приходится идти часто над зияющей бездной ненависти человеческой. . .<br><br />
* Ваш святой дар. . . будет мне говорить о том, что на пути моем я встречал<br><br />
* не одних врагов, но встречал и друзей, не одну ненависть, но и любовь"<br><br />
<b>Москва, Покровский собор на Рву (собор Василия Блаженного)</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель, председатель Московского Столичного Совета благочинных<br><br />
31.05.1913—30.05.1918 гг.<br><br />
После кончины митрополита Антония (Вадковского) на Санкт-Петербургскую кафедру<br><br />
был назначен митрополит Владимир (Богоявленский).<br><br />
В связи с этим в начале 1913г. появились слухи о готовящемся назначении протоиерея<br><br />
Иоанна Восторгова настоятелем Казанского собора в Петербурге. Недруги о. Иоанна<br><br />
активизировались. 15 марта 1913г. один из лидеров русских националистов<br><br />
А. Гарязин, редактор еженедельника "Дым Отечества" опубликовал даже "открытое<br><br />
письмо" к митрополиту Владимиру по поводу этих слухов, в котором призывал<br><br />
Владыку не назначать "этого человеконенавистника, который гонится за славой и<br><br />
деньгами" (ходячие формулировки противников протоиерея Иоанна). Как бы то ни<br><br />
было, назначение не состоялось.<br><br />
Митрополитом Московским стал Высокопреосвященный Макарий (Невский).<br><br />
Он, как и его предшественник по кафедре, высоко оценил деятельность о. Иоанна<br><br />
и опирался на него, как на одного из ближайших своих помощников, прежде всего,<br><br />
в делах миссионерских.<br><br />
31 мая 1913г. митрополит Макарий назначил о. Иоанна настоятелем<br><br />
Покровского собора на Рву (храма Василия Блаженного).<br><br />
В 1913-1918гг. издавал газету "Церковность" в Москве<br><br />
Горячая ревность о. Иоанна о благе Церкви, мужественная защита Православия<br><br />
от клеветы, искренняя любовь к царю и активное участие в патриотических<br><br />
организациях навлекали на него нападки тех, кто, напитавшись "прогрессивными"<br><br />
идеями, испытывал явную или скрытую вражду к Православию и вековым отечественным<br><br />
традициям. О. Иоанн пророчески писал:<br><br />
* "Тяжкая тревога закрадывается в сердце при виде этой зияющей бездны<br><br />
* ненависти, окружающей Церковь и истинно церковных людей. Мы видим<br><br />
* опасность: все эти рассуждения, таящие ненависть к Церкви, однако<br><br />
* прикрытые и замаскированные общелиберальными и прогрессивными фразами то<br><br />
* о свободе, гуманности и прочих приманках современности, то о свободе и силе<br><br />
* самой Церкви, делают свое пагубное дело".<br><br />
О. Иоанн все свои силы отдававший церковному делу, почти не участвовал в полемике<br><br />
и на выпады против себя старался не отвечать. Лишь однажды, когда Н. Н. Дурново<br><br />
выпустил брошюру с клеветническими обвинениями о. Иоанна в<br><br />
"блуде и присваивании церковных денег", он выступил с опровержением.<br><br />
Ложные печатные обвинения, несмотря на их фантастичность, подхватывали<br><br />
недоброжелатели и распространяли повсюду.<br><br />
Из проповеди о. Иоанна, которую он произнес 24 августа 1913г. на своей родине,<br><br />
в станице Ново-Александровской:<br><br />
* "Вы знаете, что по рассказам ваших смутьянов. . я будто бы за что-то сослан<br><br />
* в Сибирь, совершал преступления, убил жену [жена была в то время жива],<br><br />
* бежал даже в Америку Все это клевещут за то одно, что я остался верен<br><br />
* долгу и присяге, Богу, Царю и отечеству и, как ныне перед вами, не сослан,<br><br />
* не обвинен и не был никогда и никем обвиняем в преступлениях".<br><br />
К сожалению, и среди людей, находившихся в церковной ограде, в том числе<br><br />
священников, были те, кто, поддавшись настроениям социально-общественного<br><br />
обновления или будучи теплохладными в вере, питали к о. Иоанну неприязнь.<br><br />
О. Иоанн глубоко печалился от этого, но утешался тем,что люди, которые его<br><br />
знали и были едины в общем деле служения Церкви, его горячо любили.<br><br />
Известно, что протоиерея Иоанна высоко ценила Великая Княгиня Елизавета Федоровна.<br><br />
В 1913г. Св. Синод принял все-таки решение, запрещающее лицам духовного звания<br><br />
руководить деятельностью политических партий и движений.<br><br />
Протоиерей Иоанн Восторгов вынужден был оставить руководящие посты в<br><br />
черносотенном движении, как и другие представители активной части духовенства.<br><br />
В сентябре 1913г., выполняя решение Св. Синода, протоиерей Иоанн Восторгов и<br><br />
архимандрит Макарий сложили с себя обязанности руководителей<br><br />
Русского Монархического Союза (РМС).<br><br />
До середины 1915г. о. Иоанн формально оставался членом Главной Палаты Русского<br><br />
Народного Союза имени Михаила Архангел (РНСМА).<br><br />
О. Иоанн вполне здраво расценивал себя как политика, сказав однажды:<br><br />
* "Я не политик, а человек Церкви, и если бы мне пришлось выбирать между<br><br />
* Россией и Церковью, я, конечно, выбрал бы последнюю".<br><br />
Освободившись от организационных обязанностей, о. Иоанн смог больше внимания<br><br />
уделять литературно-издательской деятельности.<br><br />
При его непосредственном участии — как редактора, издателя и автора — выходил<br><br />
ряд православно-монархических изданий в Москве: газета Церковность","Московские<br><br />
Церковные ведомости", ежедневная монархическая газета РМС и Русского<br><br />
Монархического Собрания "Патриот", газета "Русская Земля", журналы "Верность" и<br><br />
"Потешный".<br><br />
В 1913г. вышел в свет первый том "Полного собрания сочинений протоиерея Иоанна<br><br />
Восторгова". До 1916г. ему удалось издать пять томов своих сочинений.<br><br />
В годы Первой Мировой войны главным делом о. Иоанна стала забота о нуждах<br><br />
больных и раненых воинов.<br><br />
О. Иоанн не перестал заниматься духовным просвещением паствы.<br><br />
В 1915г. он издал сборник речей и поучений под названием<br><br />
"Вопросы религии и православия в современной великой войне".<br><br />
Издавал сборник "Во дни войны. Голос пастыря-патриота" (Последний, четвертый<br><br />
выпуск этого сборника ему удалось выпустить даже в 1917г.).<br><br />
В его проповедях и статьях дан здравый и строго православный взгляд на многие<br><br />
явления окружающего мира.<br><br />
В начале 1915г. умерла жена о. Иоанна — Елена Евпловна. Из письма о. Иоанна<br><br />
к митрополиту Макарию:<br><br />
* "Возлюбленный и незабвенный Владыко, отец мой и архипастырь! От всей души<br><br />
* благодарю Вас за слово участия и соболезнования моему горю. Тяжело оно,<br><br />
* несказанно тяжело, но да будет и совершится Воля Божия. Теперь уже нет<br><br />
* у меня ничего на земле, в смысле земных плотских привязанностей: пусть<br><br />
* безраздельная любовь к Святой Церкви и служение ей совершенно заполнят<br><br />
* мою жизнь".<br><br />
Закрытым голосованием о. Иоанн был избран председателем<br><br />
"Московского столичного Совета благочинных".<br><br />
Митрополит Макарий, ценивший протоиерея Иоанна Восторгова как выдающегося<br><br />
церковного деятеля, специальным представлением от 22 апреля 1916г. предложил<br><br />
Св. Синоду возвести о. Иоанна по принятии монашества, в сан епископа, викария<br><br />
Московской епархии с целью объединения в митрополии всего миссионерского дела.<br><br />
Предложение это вызвало новую волну клеветнических выступлений против о. Иоанна.<br><br />
В связи с промедлением Св. Синода в решении вопроса о епископстве о. Иоанна<br><br />
владыка Макарий 23 мая направил дополнительное Представление:<br><br />
* "Заметки и статьи. . . повторяют старые клеветы на протоиерея Восторгова,<br><br />
* давно и документально опровергнутые. . . пишутся его недоброжелателями,. . .<br><br />
* охотно печатаются на страницах противоправительственных и противоцерковных<br><br />
* газет, очевидно, потому, что в протоиерее Иоанне Восторгове они справедливо<br><br />
* опасаются найти сильного и опасного для них борца за Святую Церковь и за<br><br />
* государственный порядок, чем он доселе и отличается. . .<br><br />
* В соборе св. Василия Блаженного, где настоятельствует о. Иоанн Восторгов<br><br />
* и где прежде не было богомольцев, в настоящее время благодаря его<br><br />
* служению и постоянной миссионерской проповеди, такое множество богомольцев<br><br />
* и такое религиозное усердие, что собор сей по количеству продаваемых свечей<br><br />
* занял. . . одно из первых мест в епархии — 615 пудов в год. . .<br><br />
* Как председатель Московского Столичного Совета благочинных, он постоянно<br><br />
* получает приглашения служить и проповедовать в самые многолюдные церкви<br><br />
* столицы и епархии, причем его служения всегда привлекают особый прилив<br><br />
* богомольцев. . .<br><br />
* Все это говорит за то, что в сане епископа деятельность его будет еще<br><br />
* плодотворнее".<br><br />
О. Иоанн, лидер московских монархистов, с тяжелым сердцем принял известие о<br><br />
февральском перевороте в Петрограде в феврале 1917г.<br><br />
Утром 28 февраля, когда еще не вполне было ясно, что происходит, он призывал<br><br />
одного из своих молодых единомышленников:<br><br />
* "Защищаться надо. . . Надо защищать Порядок, Государство, Русский народ. . . ".<br><br />
Но уже поздней ночью 28 февраля он понял, что катастрофу не остановить:<br><br />
* "Сердце вещее чует смертную тоску. . . Неужели "времена исполнились"?<br><br />
* Чудилось мне, что Москва не спит, а чует день расплаты за грехи свои и<br><br />
* грехи отцов. . . Что камень уже сорвался с горы, и только Творец Один может<br><br />
* сдержать падение его на виновные и невиновные головы. . . ".<br><br />
События февраля 1917г. стали тяжелым испытанием для о. Иоанна Восторгова, как и<br><br />
для всех монархистов-черносотенцев.<br><br />
Среди духовенства нашлись люди, которые требовали от властей репрессий в<br><br />
отношении о. Иоанна, "известного черносотенца, тайного и убежденного вдохновителя<br><br />
старого строя".<br><br />
7 марта 1917г. под председательством о. Иоанна Восторгова прошло Совещание<br><br />
представителей духовенства Москвы, на котором было принято решение<br><br />
"во имя пастырского и патриотического долга подчиниться Временному правительству.<br><br />
<b>Миссионерский Совет при Святейшем Синоде</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> секретарь<br><br />
1917—1918 гг.<br><br />
В 1917г. о. Иоанн состоял секретарем Миссионерского Совета при Святейшем Синоде.<br><br />
После февральской революции Церковь жила подготовкой к Поместному Собору.<br><br />
<b>Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг. </b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> член Священного Собора<br><br />
1917—1918 гг.<br><br />
О. Иоанн был участником Поместного собора 1917-1918гг.<br><br />
На Соборе он выступал с речью.<br><br />
В самый разгар соборных деяний власть захватили большевики.<br><br />
Первой акцией большевиков в Москве был расстрел Кремля.<br><br />
Протоиерей Иоанн сразу заявил себя противником большевистской власти.<br><br />
Он выступил с идеей объединения народа вокруг Православной Церкви.<br><br />
В феврале 1918г. в газете "Церковность" он писал:<br><br />
* "Ибо одна Церковь остается у нас вне партий. Наше правительство, если оно<br><br />
* есть, представляет собой не народ, не страну, а только власть класса, да<br><br />
* и то не целого а только одной части его; наши газеты представляют каждая<br><br />
* только свою партию; только одна Церковь представляет весь верующий русский<br><br />
* народ и способна сказать здравое и смелое слово".<br><br />
С захватом власти откровенными богоненавистниками о. Иоанн, блестящий проповедник,<br><br />
обращался с амвона к народу с вразумлениями и увещеваниями.<br><br />
Кроме того, он каждое воскресенье служил молебны на Красной площади, где в<br><br />
своих вдохновенных проповедях неустрашимо обличал богоборческую власть<br><br />
под самыми стенами захваченного большевиками Кремля, с высоты Лобного места<br><br />
Когда до Москвы дошла весть об убиении в Киеве митрополита Владимира,<br><br />
о. Иоанн произнес на Поместном Соборе трогательную речь, после которой к нему<br><br />
с благодарностью подошел Святейший Патриарх Тихон. Батюшка сказал:<br><br />
* "Народ наш совершил грех, а грех требует искупления и покаяния, а для<br><br />
* искупления прегрешений народа и побуждения его к покаянию всегда требуется<br><br />
* жертва а в жертву всегда избираются лучшие, а не худшие. Вот где тайна<br><br />
* мученичества старца-митрополита. Чистый и честный, церковно настроенный,<br><br />
* правдивый, смиренный митрополит Владимир мученическим подвигом сразу вырос<br><br />
* в глазах верующих, и смерть его такая, как и вся жизнь, без позы и фразы, не<br><br />
* может пройти бесследно. Она будет искупляющим страданием и призывом и<br><br />
* возбуждением к покаянию. . . ".<br><br />
О. Иоанн горячо призывал православных немедленно объединяться в "дружины пасомых"<br><br />
для защиты Церкви Христовой через приходские собрания, религиозные союзы и тому<br><br />
подобные братства. Мирянам он говорил:<br><br />
* "Вы, пасомые, должны составить около пастырей дружину, которая обязана в<br><br />
* единстве всецерковном бороться за веру и Церковь".<br><br />
А пастырей он призывал:<br><br />
* Есть область — область веры и Церкви, где мы, пастыри, должны быть готовы<br><br />
* на муки и страдания, должны гореть желанием исповедничества и мученичества. . . ".<br><br />
Протоиерей Иоанн Восторгов — талантливый и неутомимый миссионер, "златоуст"<br><br />
Русской Православной Церкви. Провидя неминуемую катастрофу для России<br><br />
в отступлении от Богом данного идеала православного христианского царства,<br><br />
он с апостольским горением духа нес благую весть о Христе в самые отдаленные<br><br />
уголки Российской империи и на чужбину. Словом и делом укрепляя тысячелетние<br><br />
христианские устои народной жизни в период наступления и активизации<br><br />
антицерковных, антинациональных и антирусских сил, о. Иоанн непоколебимо,<br><br />
"даже до смерти", верил в высокое мессианское призвание русского народа.<br><br />
Он совершенно бесстрашно обличал большевиков и объяснял народу гибельность<br><br />
пути на который они толкали Россию. Его пламенные проповеди печатались<br><br />
уже после революции, и было ясно, какая расправа ждет о. Иоанна. Он стал<br><br />
одним из первых, кто принял мученическую кончину в сентябре 1918г.<br><br />
<br />
<br />
==Заявители==<br />
Кондратович Игорь Вячеславович<br><br />
Прислал справку о реабилитации<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
ЦИАМ. Ф. 1694. Оп. 1. Д. 1.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994. <br><br />
2. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1. <br><br />
С. 187-192.<br><br />
3. Современники о Святейшем Патриархе Тихоне/ Сост. М. Е. Губонин. Рукопись. <br><br />
4. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
5. Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Июнь-Август. Тверь:"Булат", 2003. <br><br />
С. 152-172.<br><br />
6. [http://drevo-info.ru/articles/3191.html http://drevo-info. ru/articles/3191. html] (Древо. Открытая Православная энциклопедия. Восторгов Иван Иванович).<br><br />
7. [http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://ru. wikipedia. org/wiki/] (Википедия. Свободная энциклопедия. Восторгов Иван Иванович).<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%B2_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1864).jpg&diff=40042351Файл:Восторгов Иван Иванович (1864).jpg2025-08-31T06:56:00Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1872)&diff=40036619Тихомиров Сергей Андреевич (1872)2025-08-18T14:36:58Z<p>Грешник: Добавил фотографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Тихомиров_Сергей_Андреевич_(1872).jpg<br />
|подпись к фотографии=Священномученик протоиерей Сергий Тихомиров<br />
|дата рождения=30.05.1872<br />
|место рождения=Санкт-Петербургская губ., Петергофский у., д. Глобищи (Глобицы)<br />
|национальность=русский<br />
|образование=Среднее, окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию<br />
|профессия / место работы=надзиратель классов, Александро-Невское духовное училище; священик, собор Воскресения Христова (Храм Спаса-на-Крови)<br />
|место проживания=г. Ленинград, ул. Розы Люксембург, 2, кв.3.<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|расстрел=20.08.1930<br />
|место смерти=г. Ленинград<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург); [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|примечание=Вариант даты расстрела 21.08.1930<br />
|где и кем арестован 1=Петроград<br />
|дата ареста 1=1923<br />
|обвинение 1=распространение контрреволюционных воззваний<br />
|осуждение 1=1923<br />
|приговор 1= 1 год тюрьмы условно <br />
|где и кем арестован 2=Петроград<br />
|дата ареста 2=1928<br />
|комментарий к аресту 2=В 1928 г. подвергался несколько раз арестам.<br />
|где и кем арестован 3=Ленинград<br />
|дата ареста 3=28.11.1929<br />
|обвинение 3=по делу Ленинградского филиала "ИПЦ"<br />
|осуждение 3=03.08.1930<br />
|осудивший орган 3=Коллегия ОГПУ<br />
|статья 3=58-10-11 УК РСФСР<br />
|приговор 3=ВМН (расстрел)<br />
|дата реабилитации 3=27.09.1989<br />
|реабилитирующий орган 3=Прокуратура Ленинграда<br />
|комментарий к аресту 3=Вариант даты ареста 23.11.1929. При обыске были обнаружены и "изъяты" "Деяния Собора в Сремских Карловцах". (Собор представителей православного духовенства и мирян, оказавшихся после революции в эмиграции, состоявшийся в 1921г. в Сремских Карловцах (Сербия); положил начало церковному движению, приведшему к созданию новой церковной организации, не зависимой от Московской Патриархии — Русской Православной Церкви за рубежом (РПЦЗ). На допросах заявил о своей солидарности с Карловацким Собором РПЦЗ.<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург)]]<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Санкт-Петербург и Ленинградская обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Священник в соборе Воскресения Христова (Храм Спаса-на-Крови). В начале 1927 г. на собрании «кружка Андреевского» служил молебен при основании «Братства преп. Серафима Саровского». <br />
Канонизирован Русской Православной Церковью Заграницей в 1981г.<br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>иерей</b><br><br />
<font size=+1>1896</font><br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Санкт-Петербург, Александро-Невское духовное училище</b><br><br />
<i>Должность</i> надзиратель классов<br><br />
1895—1896 гг.<br><br />
<b>Санкт-Петербургская губ., Гдовский у. (Псковская о., Гдовский р.), с. Козлово</b><br><br />
иерей<br><br />
1896—1896 гг.<br><br />
<b>Санкт-Петербургская губ., Гдовский у., с. Клопицы, Троицкая церковь</b><br><br />
иерей<br><br />
1897—1905 гг.<br><br />
<b>Санкт-Петербург, церковь Александровского детского приюта</b><br><br />
иерей<br><br />
20.12.1905—23.09.1908 гг.<br><br />
<b>Санкт-Петербург, церковь св. Александра Невского при Исидоровском Доме убогих (Доме Трудолюбия) на Стрельнинской ул. </b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель<br><br />
24.09.1908—1919 гг.<br><br />
<b>Петроград, Введенская церковь на Введенской улице</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> благочинный<br><br />
1919—1923 гг.<br><br />
<b>Ленинград</b><br><br />
иерей<br><br />
С конца 1923г — благочинный и духовник кающихся обновленцев.<br><br />
С 1924г. служил в церквах г. Ленинграда.<br><br />
Примкнул к иосифлянам<br><br />
<b>Ленинград, церковь св. Иоанна Милостивого</b><br><br />
протоиерей<br><br />
1926—08.1927 гг.<br><br />
Одновременно служил в двух храмах — св. Иоанна Милостивого и в церкви Алексия,<br><br />
Человека Божия.<br><br />
О. Сергий был глубокочтимым священником.<br><br />
Многие профессора Петроградского университета были его духовными чадами<br><br />
<b>Ленинград, церковь св. Алексия, Человека Божия</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> второй священник<br><br />
1926—08.1927 гг.<br><br />
В начале 1927г. на собрании религиозно-философского кружка И. А. Андреевского<br><br />
"Содружество" служил молебен, во время которого кружок был переименован<br><br />
в братство — "Братство преподобного Серафима Саровского", приняв имя<br><br />
прп. Серафима — на тот момент последнего святого, канонизированного Русской<br><br />
Православной Церковью<br><br />
<b>Ленинград, собор Воскресения Христова (Спас-на-Крови)</b><br><br />
протоиерей<br><br />
1928—1928 гг.<br><br />
<b>Ленинград, собор Воскресения Христова (Спас-на-Крови)</b><br><br />
протоиерей<br><br />
1928—1929 гг.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999. <br><br />
С. 109.<br><br />
2. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с. <br><br />
С. 235.<br><br />
3. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с. <br><br />
С. 235.<br><br />
4. Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб. : НИЦ "Мемориал", 1999. <br><br />
С. 25,160,161,321-322.<br><br />
5. Осипова И. И. "Сквозь огнь мучений и воды слез. . . ": Гонения на Истинно-Православную Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М. : Серебряные нити, 1998. <br><br />
С. 52,53,61,62,145,330.<br><br />
6. [http://zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=646 http://zvezdaspb. ru/index. php?page=8&nput=646] (сайт журнала "Звезда". Дело А. А. Мейера).<br><br />
7. Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей, монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва — Псков: "Духовное преображение", 2005. <br><br />
С. 379.<br><br />
8. [http://lists.memo.ru/ http://lists. memo. ru/] (сайт Общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).<br><br />
9. [http://www.petergen.com/bovkalo/mart.html http://www. petergen. com/bovkalo/mart. html] (сайт А. А. Бовкало. Санкт-Петербургский мартиролог духовенства и мирян, 2002г.).<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A2%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1872).jpg&diff=40036615Файл:Тихомиров Сергей Андреевич (1872).jpg2025-08-18T14:28:50Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1874)&diff=40025751Архангельский Александр Николаевич (1874)2025-07-27T19:08:37Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Архангельский_Александр_Николаевич_протоиерей.jpg<br />
|подпись к фотографии=Священномученик Александр Николаевич Архангельский<br />
|дата рождения=01.02.1874<br />
|место рождения=с. Сошки Липецкого р-на ЦЧО<br />
|национальность=русский<br />
|социальное происхождение=из духовенства<br />
|образование=среднее, Тамбовская духовная семинария<br />
|профессия / место работы=священник Успенской церкви в Бутурлиновке.<br />
|место проживания=с. Бутурлиновка Россошанский р-н.<br />
|пол=мужчина<br />
|расстрел=02.08.1930<br />
|архивное дело=ГАОПИ Воронежской обл. Ф.9353. Оп.2. Д. П-24705.<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Воронежской обл. - т.2, База данных "За Христа пострадавшие"<br />
|примечание=Канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году.<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|дата ареста 1=12.02.1930<br />
|осуждение 1=28.07.1930<br />
|осудивший орган 1=тройкой ПП ОГПУ по ЦЧО<br />
|статья 1=58-10 и 58-11.<br />
|приговор 1=ВМН (расстрел)<br />
|дата реабилитации 1=30.12.1992<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Воронежской области<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Воронежской обл.]]<br />
[[Категория:Воронежская обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Родился 1 февраля 1874 года в селе Сошки Липецкого уезда Тамбовской губернии в семье псаломщика Николая Никаноровича Архангельского.<br />
В 1896 году окончил Тамбовскую духовную семинарию, служил псаломщиком в храмах Тамбова. Тогда же он познакомился с Екатериной, дочерью протоиерея Капитона Алексеева, которая стала его женой; венчание состоялось в 1904 году. Семья у тестя, отца Капитона, была большая и благочестивая; все сыновья впоследствии выбрали священническое служение.<br />
В 1904 году был рукоположен в сан диакона к Богородице-Рождественской домовой церкви при епархиальном училище.<br />
В 1906 году рукоположен в сан священника к Михаило-Архангельскому храму села Сторожевские Хутора Усманского уезда. К моменту рукоположения во священника у о. Александра было уже семеро детей, кроме того когда в его приходе умерли муж и жена крестьяне, и у них осталось сиротами двое детей, о.Александр взял их на полное обеспечение.<br />
<br />
Отец Александр был человеком аполитичным. Получив в 1917 году текст отречения от престола императора Николая II, он прочел его народу в храме без каких бы то ни было объяснений. Пришли к власти большевики и потребовали от священника отдать свой дом под школу. Отец Александр безропотно согласился. Большевики потребовали отдать представителям культпросвещения книги и журналы — отдал и их; потребовали отдать домашнюю мебель — отдал и ее. Но школа просуществовала недолго, учителя и учащиеся стали часто болеть, и, связав это с тем, что занятия проходят в доме, отнятом у церкви, учителя потребовали закрытия ее, и власти это исполнили.<br />
В 1918 (по др. сведениям - 1920) году священник чудом избежал расправы.<br />
Под праздник Покрова Божией Матери отец Александр поздно вернулся домой — промокший под дождем и уставший. Он прошел в кухню, чтобы согреться на печи, и вдруг услышал топот лошадиных копыт, который стих у его дома. Он понял, что это приехали за ним. Отец Александр вышел в сени и спросил: «Кто здесь? Сейчас открою». Потом прошел в столовую и сказал домашним: «Спаси вас всех Господь! Я ухожу, да избавит и меня Господь от их рук». И спустился через окно во двор.<br />
Домашние открыли дверь и засветили светильник; он трепетал и угасал от ветра. Один из пришедших спросил: «Кто здесь живет?» Ему ответили: «Священник». Тогда трое приехавших прошли в дом, и один из них спросил: «Где он?» Екатерина Капитоновна и дочь Екатерина стали отвечать, что на требу или на мельницу уехал.<br />
— А кто с нами говорил? — спросили они.<br />
Екатерина Капитоновна ответила, что это был сын. Сын подтвердил это, и они поверили. Отец Александр тем временем пришел к одной из своих прихожанок и попросил: «Марфа Иоанновна, укрой меня, за мной гонятся бандиты». «Батюшка, — ответила она, — все знают, что ты к нам ходишь и я к тебе хожу. Лучше тебе уйти подальше». Он счел ее совет благоразумным и отправился в соседнюю деревню Мансуровку к одному из прихожан, и тот спрятал его в соломе.<br />
Решимость арестовать священника была, однако, столь велика, что безбожники стали проводить повальные обыски в домах верующих и добрались до этого дома. Проводя обыск, они стали щупать солому штыками, но, по милости Божией, не задели священника. Рано утром отец Александр пешком ушел в город Усмань, а оттуда уехал в Воронеж.<br />
С 1923 года - священник Покровского храма села Липовка (недалеко от г. Лиски) Воронежской губернии, где прослужил два с половиной года.<br />
С 1926 года - священник Сретенского храма села Мечетка Воронежской губернии. В с. Мечетке о.Александр служил вторым священником. Настоятелем храма был о. Петр Соколов [1], с которым о.Александр дружил семьями.<br />
В 1927 году был возведен в сан протоиерея, назначен настоятелем храма Успения Пресвятой Богородицы села Бутурлиновка Воронежской губернии и благочинным Бутурлиновского уезда.<br />
8 апреля 1930 года уполномоченный секретного отдела ОГПУ вызвал отца Александра на допрос [2] и спросил, как священник относится к советской власти. "Советскую рабоче-крестьянскую власть я признаю как народную и ей подчиняюсь беспрекословно", — ответил отец Александр. Следователь стал спрашивать о других людях, которые были уже арестованы по Воронежскому делу, и о церковной литературе. Отец Александр отвечал: "Дулова я не знаю и в первый раз слышу его фамилию, священника Бутузова видел у литургии в Сергиевском храме, но у него не был и с ним разговоров не вел. Брошюру "Что должен знать православный христианин" я не получал, но слышал, что она будто бы есть".<br />
Вскоре отец Александр был арестован по обвинению в "принадлежности к церковно-монархической организации, ставившей своей целью поднятие восстания против советской власти и восстановление монархии". Проходил по групповому делу "Дело епископа Алексия (Буя). Воронеж, 1930г.".<br />
Следователь стал спрашивать его о служении молебна о папе Римском и о брошюрах. Отец Александр отвечал:<br />
"Что касается предложенного вопроса о служении мною молебна за папу Римского и о чтении какой-то брошюры о Православии в присутствии священника Ивана Маркина и других лиц, имею долг по чисто иерейской совести заявить: никакого молебна за папу Римского я не служил и не мог служить, так как к нашей Православной Церкви он не имеет отношения... Также относительно чтения какой-то брошюры должен сказать: никакой брошюры у меня не было и не читалось. Слух этот совершенно нелепый и пущен, вероятно, чтобы повредить мне в глазах власти, перед которой я в своей совести чист".<br />
3 мая следователь предъявил отцу Александру обвинение в принадлежности его к антисоветской организации. Священник потребовал, чтобы ему дали возможность собственноручно написать объяснение по этому поводу. Отец Александр написал:<br />
"Никаких монашек-проповедниц я не знал, и они у меня никогда не бывали в Бутурлиновке, имена их я услышал только здесь, в ОГПУ. Никаким ни женщинам, ни мужчинам не давал директив для какой бы то ни было проповеди, особенно абсурдной против власти, которую я сам прежде всего принципиально признаю как власть, данную от Бога. Не могу же я в одно верить, а другое говорить... Колхозное строительство в Бутурлиновке совершалось и прошло весьма успешно, безболезненно, и я никому не мог и не могу что-либо сказать против него... никто меня о том и не спрашивал в Бутурлиновке... Извещение о выступлении папы Римского стало известно после первой седмицы Великого поста, никакого молебна за папу я не служил и служить не мог, потому что это противно канонам Православной Церкви... Молебен был обычный, и никаких политических тем он не имел, и я лишь приветствовал с причастием Святых Таин и близостью со Спасителем".<br />
28 июля 1930 года Коллегия ОГПУ приговорила священника Александра Архангельского к расстрелу.<br />
Расстрелян 2 августа 1930 года в окрестностях Воронежа в десять часов вечера в числе одиннадцати обвиняемых — вместе с архимандритом Тихоном (Кречковым), иеромонахами Георгием (Пожаровым) и Космой (Вязниковым), священниками Иоанном Стеблиным-Каменским, Сергием Гортинским, Феодором Яковлевым, Георгием Никитиным, мирянами Евфимием Гребенщиковым, Петром Вязниковым и Марком Тымчишиным.<br />
30 декабря 1992 года был реабилитирован Прокуратурой Воронежской области.<br />
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1874)&diff=40025749Архангельский Александр Николаевич (1874)2025-07-27T19:05:13Z<p>Грешник: Добавил фотографию и биографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Архангельский_Александр_Николаевич_протоиерей.jpg<br />
|подпись к фотографии=Священномученик Александр Николаевич Архангельский<br />
|дата рождения=01.02.1874<br />
|место рождения=с. Сошки Липецкого р-на ЦЧО<br />
|национальность=русский<br />
|социальное происхождение=из духовенства<br />
|образование=среднее, Тамбовская духовная семинария<br />
|профессия / место работы=священник Успенской церкви в Бутурлиновке.<br />
|место проживания=с. Бутурлиновка Россошанский р-н.<br />
|пол=мужчина<br />
|расстрел=02.08.1930<br />
|архивное дело=ГАОПИ Воронежской обл. Ф.9353. Оп.2. Д. П-24705.<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Воронежской обл. - т.2<br />
|примечание=Канонизирован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году.<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|дата ареста 1=12.02.1930<br />
|осуждение 1=28.07.1930<br />
|осудивший орган 1=тройкой ПП ОГПУ по ЦЧО<br />
|статья 1=58-10 и 58-11.<br />
|приговор 1=ВМН (расстрел)<br />
|дата реабилитации 1=30.12.1992<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Воронежской области<br />
|комментарий к аресту 1=http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/docum/ans/nm?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu*sCKUfOCZeynVeeWd660fdOfVc8qYs00Be8eieu0ZceXbTcGZeu-yPn*m9X*rB5sxDbtjA16iA1QoTdGiseuXs81Ye8VyAbuIfi8ic8jgcOugTdGisetyPn*m9H*rB42iOb-bTcGZeu-yPn*m9X*rB**<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Воронежской обл.]]<br />
[[Категория:Воронежская обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Родился 1 февраля 1874 года в селе Сошки Липецкого уезда Тамбовской губернии в семье псаломщика Николая Никаноровича Архангельского.<br />
В 1896 году окончил Тамбовскую духовную семинарию, служил псаломщиком в храмах Тамбова. Тогда же он познакомился с Екатериной, дочерью протоиерея Капитона Алексеева, которая стала его женой; венчание состоялось в 1904 году. Семья у тестя, отца Капитона, была большая и благочестивая; все сыновья впоследствии выбрали священническое служение.<br />
В 1904 году был рукоположен в сан диакона к Богородице-Рождественской домовой церкви при епархиальном училище.<br />
В 1906 году рукоположен в сан священника к Михаило-Архангельскому храму села Сторожевские Хутора Усманского уезда. К моменту рукоположения во священника у о. Александра было уже семеро детей, кроме того когда в его приходе умерли муж и жена крестьяне, и у них осталось сиротами двое детей, о.Александр взял их на полное обеспечение.<br />
<br />
Отец Александр был человеком аполитичным. Получив в 1917 году текст отречения от престола императора Николая II, он прочел его народу в храме без каких бы то ни было объяснений. Пришли к власти большевики и потребовали от священника отдать свой дом под школу. Отец Александр безропотно согласился. Большевики потребовали отдать представителям культпросвещения книги и журналы — отдал и их; потребовали отдать домашнюю мебель — отдал и ее. Но школа просуществовала недолго, учителя и учащиеся стали часто болеть, и, связав это с тем, что занятия проходят в доме, отнятом у церкви, учителя потребовали закрытия ее, и власти это исполнили.<br />
В 1918 (по др. сведениям - 1920) году священник чудом избежал расправы.<br />
Под праздник Покрова Божией Матери отец Александр поздно вернулся домой — промокший под дождем и уставший. Он прошел в кухню, чтобы согреться на печи, и вдруг услышал топот лошадиных копыт, который стих у его дома. Он понял, что это приехали за ним. Отец Александр вышел в сени и спросил: «Кто здесь? Сейчас открою». Потом прошел в столовую и сказал домашним: «Спаси вас всех Господь! Я ухожу, да избавит и меня Господь от их рук». И спустился через окно во двор.<br />
Домашние открыли дверь и засветили светильник; он трепетал и угасал от ветра. Один из пришедших спросил: «Кто здесь живет?» Ему ответили: «Священник». Тогда трое приехавших прошли в дом, и один из них спросил: «Где он?» Екатерина Капитоновна и дочь Екатерина стали отвечать, что на требу или на мельницу уехал.<br />
— А кто с нами говорил? — спросили они.<br />
Екатерина Капитоновна ответила, что это был сын. Сын подтвердил это, и они поверили. Отец Александр тем временем пришел к одной из своих прихожанок и попросил: «Марфа Иоанновна, укрой меня, за мной гонятся бандиты». «Батюшка, — ответила она, — все знают, что ты к нам ходишь и я к тебе хожу. Лучше тебе уйти подальше». Он счел ее совет благоразумным и отправился в соседнюю деревню Мансуровку к одному из прихожан, и тот спрятал его в соломе.<br />
Решимость арестовать священника была, однако, столь велика, что безбожники стали проводить повальные обыски в домах верующих и добрались до этого дома. Проводя обыск, они стали щупать солому штыками, но, по милости Божией, не задели священника. Рано утром отец Александр пешком ушел в город Усмань, а оттуда уехал в Воронеж.<br />
С 1923 года - священник Покровского храма села Липовка (недалеко от г. Лиски) Воронежской губернии, где прослужил два с половиной года.<br />
С 1926 года - священник Сретенского храма села Мечетка Воронежской губернии. В с. Мечетке о.Александр служил вторым священником. Настоятелем храма был о. Петр Соколов [1], с которым о.Александр дружил семьями.<br />
В 1927 году был возведен в сан протоиерея, назначен настоятелем храма Успения Пресвятой Богородицы села Бутурлиновка Воронежской губернии и благочинным Бутурлиновского уезда.<br />
8 апреля 1930 года уполномоченный секретного отдела ОГПУ вызвал отца Александра на допрос [2] и спросил, как священник относится к советской власти. "Советскую рабоче-крестьянскую власть я признаю как народную и ей подчиняюсь беспрекословно", — ответил отец Александр. Следователь стал спрашивать о других людях, которые были уже арестованы по Воронежскому делу, и о церковной литературе. Отец Александр отвечал: "Дулова я не знаю и в первый раз слышу его фамилию, священника Бутузова видел у литургии в Сергиевском храме, но у него не был и с ним разговоров не вел. Брошюру "Что должен знать православный христианин" я не получал, но слышал, что она будто бы есть".<br />
Вскоре отец Александр был арестован по обвинению в "принадлежности к церковно-монархической организации, ставившей своей целью поднятие восстания против советской власти и восстановление монархии". Проходил по групповому делу "Дело епископа Алексия (Буя). Воронеж, 1930г.".<br />
Следователь стал спрашивать его о служении молебна о папе Римском и о брошюрах. Отец Александр отвечал:<br />
"Что касается предложенного вопроса о служении мною молебна за папу Римского и о чтении какой-то брошюры о Православии в присутствии священника Ивана Маркина и других лиц, имею долг по чисто иерейской совести заявить: никакого молебна за папу Римского я не служил и не мог служить, так как к нашей Православной Церкви он не имеет отношения... Также относительно чтения какой-то брошюры должен сказать: никакой брошюры у меня не было и не читалось. Слух этот совершенно нелепый и пущен, вероятно, чтобы повредить мне в глазах власти, перед которой я в своей совести чист".<br />
3 мая следователь предъявил отцу Александру обвинение в принадлежности его к антисоветской организации. Священник потребовал, чтобы ему дали возможность собственноручно написать объяснение по этому поводу. Отец Александр написал:<br />
"Никаких монашек-проповедниц я не знал, и они у меня никогда не бывали в Бутурлиновке, имена их я услышал только здесь, в ОГПУ. Никаким ни женщинам, ни мужчинам не давал директив для какой бы то ни было проповеди, особенно абсурдной против власти, которую я сам прежде всего принципиально признаю как власть, данную от Бога. Не могу же я в одно верить, а другое говорить... Колхозное строительство в Бутурлиновке совершалось и прошло весьма успешно, безболезненно, и я никому не мог и не могу что-либо сказать против него... никто меня о том и не спрашивал в Бутурлиновке... Извещение о выступлении папы Римского стало известно после первой седмицы Великого поста, никакого молебна за папу я не служил и служить не мог, потому что это противно канонам Православной Церкви... Молебен был обычный, и никаких политических тем он не имел, и я лишь приветствовал с причастием Святых Таин и близостью со Спасителем".<br />
28 июля 1930 года Коллегия ОГПУ приговорила священника Александра Архангельского к расстрелу.<br />
Расстрелян 2 августа 1930 года в окрестностях Воронежа в десять часов вечера в числе одиннадцати обвиняемых — вместе с архимандритом Тихоном (Кречковым), иеромонахами Георгием (Пожаровым) и Космой (Вязниковым), священниками Иоанном Стеблиным-Каменским, Сергием Гортинским, Феодором Яковлевым, Георгием Никитиным, мирянами Евфимием Гребенщиковым, Петром Вязниковым и Марком Тымчишиным.<br />
30 декабря 1992 года был реабилитирован Прокуратурой Воронежской области.<br />
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B8%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B9.jpg&diff=40025739Файл:Архангельский Александр Николаевич протоиерей.jpg2025-07-27T18:54:42Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A8%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0_%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0_%D0%90%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_(1898)&diff=40022727Шумаева Ольга Акимовна (1898)2025-07-17T10:27:08Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Шумаева_Ольга_Акимовна_(1898).jpg<br />
|подпись к фотографии=Шумаева Ольга Акимовна<br />
|дата рождения=1898<br />
|место рождения=Краснодарский край район, Кропоткино<br />
|национальность=русский<br />
|социальное происхождение=из рабочих<br />
|образование=высшее естественное<br />
|профессия / место работы=Агроном-экономист<br />
|место проживания=Алма-Атинская обл<br />
|пол=женщина<br />
|партийность=б/п<br />
|расстрел=13.07.1937<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Сведения ДКНБ РК по г.Алматы; [http://mvd.gov.kz/ МВД Республики Казахстан]<br />
|где и кем арестован 1=ПП ОГПУ в Казахстане<br />
|дата ареста 1=20.02.1933<br />
|обвинение 1=58, п. 10, 58, п. 11 УК РСФСР.<br />
|осуждение 1=02.09.1933<br />
|осудивший орган 1=ОС ПП ОГПУ в Казахстане<br />
|статья 1=[[Справка:Статья 58 УК РСФСР|58]]-10, [[Справка:Статья 58 УК РСФСР|58]]-11 УК РСФСР<br />
|приговор 1=2 года ссылки (высылки)<br />
|дата реабилитации 1=08.07.1989<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Казахской ССР<br />
|дата ареста 2=08.02.1937<br />
|осудивший орган 2=Военная Коллегия Верховного Суда ССР<br />
|статья 2=58-8 и 58-II УК РСФСР<br />
|приговор 2=ВМН - расстрел<br />
|комментарий к аресту 2=Источник: https://bessmertnybarak.ru/Shumaeva_Olga_Akimovna/<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Репрессированные родственники]]<br />
[[Категория:ДКНБ РК по г. Алматы]]<br />
[[Категория:МВД Республики Казахстан]]<br />
[[Категория:Казахстан]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
{{Шаблон:Репрессированные родственники<br />
|братья/сестры=[[Шумаев Аким Акимович (1892)]], [[Спесивцева Клавдия Акимовна (1894)]]<br />
}}<br />
==Биография==<br />
Шумаева Ольга Акимовна, 1898 года рождения, русский, уроженец Краснодарский край район, Кропоткино. Образование: высшее естественное. До ареста проживал: Алма-Атинская обл. Алма-Ата. работал агроном-экономист. Кем арестован и дата: 20.02.1933 года, ПП ОГПУ в Казахстане. Кем осужден и дата: ОС ПП ОГПУ в Казахстане, от 02.09.1933 года. Статья: 58-10, 58-11 УК РСФСР. Осужден к cc ылке, высылке сроком на 2 года. Кем реабилитирован, дата и причина прекращения дела: 08.07.1989 года, Прокуратура Казахской ССР, Указ ПВС СССР от 16 января 1989 года.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A8%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0_%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0_%D0%90%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_(1898).jpg&diff=40022725Файл:Шумаева Ольга Акимовна (1898).jpg2025-07-17T10:23:28Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A8%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B0_%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0_%D0%90%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0.jpg&diff=40022719Файл:Шумаева Ольга Акимовна.jpg2025-07-17T10:21:17Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D1%8B%D1%80%D0%B5%D0%B2_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1875)&diff=39970271Болдырев Василий Георгиевич (1875)2025-03-27T06:14:07Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Болдырев_Василий_Георгиевич.jpg<br />
|подпись к фотографии=Болдырев Василий Георгиевич<br />
|дата рождения=05.04.1875<br />
|место рождения=г. Сызрань<br />
|национальность=русский<br />
|гражданство (подданство)=СССР<br />
|социальное происхождение=из крестьян<br />
|образование=высшее, Академия Генерального штаба, 1903<br />
|профессия / место работы=преподаватель военных наук<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|расстрел=20.08.1933<br />
|источники данных=Залесский К.А. Кто был кто в Первой мировой войне. М., 2003; Е.В. Волков, Н.Д. Егоров, И.В. Купцов Белые генералы Восточного фронта Гражданской войны. М. Русский путь, 2003.<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|дата ареста 1=03.11.1917<br />
|обвинение 1=саботаж<br />
|приговор 1=3 года тюремного заключения<br />
|дата освобождения 1=05.1918<br />
|основания освобождения 1=амнистия<br />
|где и кем арестован 2=г. Владивосток, красноармейцами<br />
|дата ареста 2=05.11.1922<br />
|дата освобождения 2=07.1923<br />
|дата ареста 3=29.12.1932<br />
|обвинение 3=в организации контрреволюционного заговора<br />
|приговор 3=ВМН (расстрел)<br />
|комментарий к аресту 3=«Дело генерала Болдырева», по которому проходило 1759 человек<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Добавлено пользователем]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Болдырев Василий Георгиевич. (05.04.1875 - 20.08.1933 )<br />
<br />
Православный. Из крестьян Симбирской губернии. <br />
<br />
Уроженец Сызрани. Образование получил в Пензенском землемерном училище. <br />
<br />
В службу вступил 01.10.1893. Окончил Военно-Топографическое училище (1895). <br />
<br />
Выпущен Подпоручиком (ст. 23.09.1895) в корпус военных топографов. <br />
<br />
Поручик (ст. 08.08.1898). <br />
<br />
Штабс-Капитан (ст. 08.08.1901). <br />
<br />
Окончил Николаевскую академию Генерального Штаба (1903; по 1-му разряду). <br />
<br />
Капитан (ст. 23.05.1903). Цензовое командование ротой отбывал в 145-м пех. Новочеркасском полку (30.10.1903-19.06.1904). Участник русско-японской войны 1904-05. Обер-офицер для особых поручений при штабе 4-го армейского корпуса (08.12.1904-28.10.1906). <br />
<br />
Участвовал в боях на Шахе. Был ранен при штурме Новгородской сопки в Маньчжурии. Ст. адъютант штаба 18-го армейского корпуса (28.10.1906-08.09.1907). Ст. адъютант штаба 20-го армейского корпуса (08.09.1907-29.03.1909). Подполковник (ст. 06.12.1908). Штаб-офицер для поручений при штабе 20-го армейского корпуса (29.03.1909-08.01.1911). Штаб-офицер, заведующий обучающимися в Николаевской военной академии офицерами (с 08.01.1911). <br />
<br />
Полковник (ст. 06.12.1911). <br />
<br />
В 1914 защитил диссертацию "Атаки укрепленных позиций", с 1914 экстраординарный профессор.<br />
<br />
В 08.1914 выступил на фронт в качестве и.д. начальника штаба 2-й гв. пех. дивизии. <br />
<br />
За бои в 10.1914 под крепостью Ивангород награжден Георгиевским оружием (ВП 31.01.1915), а за бои под Едвабно в 1914-15 - орденом Св. Георгия 4-й ст. (ВП 29.05.1915). <br />
<br />
Командир 30-го пехотного Полтавского полка (с 08.03.1915). На 10.05.1915, 31.08.1915 в том же чине и должности. <br />
<br />
Генерал-майор (пр. 31.08.1915; ст. 26.06.1915; за отличия в делах...). Генерал для поручений при командующем 4-й армией (с 29.02.1916). Генерал-кварт. штаба армий Северного фронта (с 08.09.1916). Командир 43-го армейского корпуса (с 19.04.1917). Генерал-лейтенант (пр. 29.04.1917). 09.09.1917 сменил ген. Ю.H. Данилова на посту командующего 5-й армией. <br />
<br />
После Октябрьского переворота и назначения прапорщика Н.В. Крыленко Верховным главнокомандующим, Б. отказался ему подчиниться и 13.11.1917 был арестован. Вскоре по обвинению в саботаже приговорен к 3 годам тюремного заключения. В 05.1918 освобожден по амнистии. <br />
<br />
Входил в состав руководства Союза возрождения России и "Национального центра". В 09.1918 избран членом Директории (Уфа) и 24.09.1918 назначен главнокомандующим российскими вооруженными силами, борющимися против Советской республики. <br />
<br />
После переворота А.В. Колчака 18.11.1918 выслан в Японию (формально 21.11.1918 был командирован за границу), где активно выступал в поддержку интервенции. Вернулся в 01.1920 во Владивосток, где 23.03.1920 был назначен на должность председателя комиссии при военном совете Приморской областной земской управы по разработке военных и военно-морских законопроектов. <br />
<br />
Командующий сухопутными и морскими силами Дальнего Востока (08.04.—12.12.1920). Член военного совета Временного правительства Дальнего Востока (с 17.04.1920). Управляющий военными и морскими силами, председатель особого комитета по организации работы для демобилизуемых военнослужащих (с 28.05.1920). Управляющий военными и морскими делами Временного правительства Дальнего Востока (с 01.07.1920). Председатель российской делегации по Русско-японской согласительной комиссии (с 01.06.1921). Член (с 07.07.1921), товарищ председателя (с 26.07.1921) Приамурского народного собрания. <br />
<br />
После захвата Красной армией Владивостока 05.11.1922 арестован. Летом 1923 освобожден. С 1926 преподаватель воен. наук, "естественных производственных сил Сибири и их исполнителей" (Новосибирск). Работал в Новосибирске в Сибирской плановой комиссии, председатель секции "Недра" Общества изучения Сибири. <br />
<br />
29.12.1932 (по др. данным в 08.1933) арестован по обвинению в организации контрреволюционного заговора. Расстрелян 20 августа 1933 года. <br />
<br />
21 марта 1958 года Управление КГБ при СМ СССР по Новосибирской области, рассмотрев материалы архивно-следственного дела № 593 376 по обвинению В. Г. Болдырева и других, постановило: "Отменить дело по обвинению их в участии в контрреволюционной шпионо-вредительской, диверсионно-повстанческой организации в соответствии с п. "б" ст. 204 УПК прекратить за недоказанностью состава преступления"</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D1%8B%D1%80%D0%B5%D0%B2_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1875)&diff=39970241Болдырев Василий Георгиевич (1875)2025-03-27T05:48:26Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Болдырев_Василий_Георгиевич.jpg<br />
|подпись к фотографии=Болдырев Василий Георгиевич<br />
|дата рождения=05.04.1875<br />
|место рождения=г. Сызрань<br />
|национальность=русский<br />
|гражданство (подданство)=СССР<br />
|социальное происхождение=из крестьян<br />
|образование=высшее, Академия Генерального штаба, 1903<br />
|профессия / место работы=преподаватель военных наук<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|расстрел=20.08.1933<br />
|источники данных=Залесский К.А. Кто был кто в Первой мировой войне. М., 2003; Е.В. Волков, Н.Д. Егоров, И.В. Купцов Белые генералы Восточного фронта Гражданской войны. М. Русский путь, 2003.<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|дата ареста 1=03.11.1917<br />
|обвинение 1=саботаж<br />
|приговор 1=3 года тюремного заключения<br />
|дата освобождения 1=05.1918<br />
|основания освобождения 1=амнистия<br />
|где и кем арестован 2=г. Владивосток, красноармейцами<br />
|дата ареста 2=05.11.1922<br />
|дата освобождения 2=07.1923<br />
|дата ареста 3=29.12.1932<br />
|обвинение 3=в организации контрреволюционного заговора<br />
|приговор 3=ВМН (расстрел)<br />
|комментарий к аресту 3=«Дело генерала Болдырева», по которому проходило 1759 человек<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Добавлено пользователем]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Болдырев Василий Георгиевич. (05.04.1875 - 20.08.1933 )<br />
<br />
Православный. Из крестьян Симбирской губернии. <br />
<br />
Уроженец Сызрани. Образование получил в Пензенском землемерном училище. <br />
<br />
В службу вступил 01.10.1893. Окончил Военно-Топографическое училище (1895). <br />
<br />
Выпущен Подпоручиком (ст. 23.09.1895) в корпус военных топографов. <br />
<br />
Поручик (ст. 08.08.1898). <br />
<br />
Штабс-Капитан (ст. 08.08.1901). <br />
<br />
Окончил Николаевскую академию Генерального Штаба (1903; по 1-му разряду). <br />
<br />
Капитан (ст. 23.05.1903). Цензовое командование ротой отбывал в 145-м пех. Новочеркасском полку (30.10.1903-19.06.1904). Участник русско-японской войны 1904-05. Обер-офицер для особых поручений при штабе 4-го армейского корпуса (08.12.1904-28.10.1906). <br />
<br />
Участвовал в боях на Шахе. Был ранен при штурме Новгородской сопки в Маньчжурии. Ст. адъютант штаба 18-го армейского корпуса (28.10.1906-08.09.1907). Ст. адъютант штаба 20-го армейского корпуса (08.09.1907-29.03.1909). Подполковник (ст. 06.12.1908). Штаб-офицер для поручений при штабе 20-го армейского корпуса (29.03.1909-08.01.1911). Штаб-офицер, заведующий обучающимися в Николаевской военной академии офицерами (с 08.01.1911). <br />
<br />
Полковник (ст. 06.12.1911). <br />
<br />
В 1914 защитил диссертацию "Атаки укрепленных позиций", с 1914 экстраординарный профессор.<br />
<br />
В 08.1914 выступил на фронт в качестве и.д. начальника штаба 2-й гв. пех. дивизии. <br />
<br />
За бои в 10.1914 под крепостью Ивангород награжден Георгиевским оружием (ВП 31.01.1915), а за бои под Едвабно в 1914-15 - орденом Св. Георгия 4-й ст. (ВП 29.05.1915). <br />
<br />
Командир 30-го пехотного Полтавского полка (с 08.03.1915). На 10.05.1915, 31.08.1915 в том же чине и должности. <br />
<br />
Генерал-майор (пр. 31.08.1915; ст. 26.06.1915; за отличия в делах...). Генерал для поручений при командующем 4-й армией (с 29.02.1916). Генерал-кварт. штаба армий Северного фронта (с 08.09.1916). Командир 43-го армейского корпуса (с 19.04.1917). Генерал-лейтенант (пр. 29.04.1917). 09.09.1917 сменил ген. Ю.H. Данилова на посту командующего 5-й армией. <br />
<br />
После Октябрьского переворота и назначения прапорщика Н.В. Крыленко Верховным главнокомандующим, Б. отказался ему подчиниться и 13.11.1917 был арестован. Вскоре по обвинению в саботаже приговорен к 3 годам тюремного заключения. В 05.1918 освобожден по амнистии. <br />
<br />
Входил в состав руководства Союза возрождения России и "Национального центра". В 09.1918 избран членом Директории (Уфа) и 24.09.1918 назначен главнокомандующим российскими вооруженными силами, борющимися против Советской республики. <br />
<br />
После переворота А.В. Колчака 18.11.1918 выслан в Японию (формально 21.11.1918 был командирован за границу), где активно выступал в поддержку интервенции. Вернулся в 01.1920 во Владивосток, где 23.03.1920 был назначен на должность председателя комиссии при военном совете Приморской областной земской управы по разработке военных и военно-морских законопроектов. <br />
<br />
Командующий сухопутными и морскими силами Дальнего Востока (08.04.—12.12.1920). Член военного совета Временного правительства Дальнего Востока (с 17.04.1920). Управляющий военными и морскими силами, председатель особого комитета по организации работы для демобилизуемых военнослужащих (с 28.05.1920). Управляющий военными и морскими делами Временного правительства Дальнего Востока (с 01.07.1920). Председатель российской делегации по Русско-японской согласительной комиссии (с 01.06.1921). Член (с 07.07.1921), товарищ председателя (с 26.07.1921) Приамурского народного собрания. <br />
<br />
После захвата Красной армией Владивостока 05.11.1922 арестован. Летом 1923 освобожден. С 1926 преподаватель воен. наук, "естественных производственных сил Сибири и их исполнителей" (Новосибирск). Работал в Новосибирске в Сибирской плановой комиссии, председатель секции "Недра" Общества изучения Сибири. <br />
<br />
29.12.1932 (по др. данным в 08.1933) арестован по обвинению в организации контрреволюционного заговора. Расстрелян 20 августа 1933 года.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D1%8B%D1%80%D0%B5%D0%B2_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1875)&diff=39970231Болдырев Василий Георгиевич (1875)2025-03-27T05:42:15Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Болдырев_Василий_Георгиевич.jpg<br />
|подпись к фотографии=Болдырев Василий Георгиевич<br />
|дата рождения=05.04.1875<br />
|место рождения=г. Сызрань<br />
|национальность=русский<br />
|гражданство (подданство)=СССР<br />
|социальное происхождение=из крестьян<br />
|образование=среднее<br />
|профессия / место работы=преподаватель военных наук<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|расстрел=20.08.1933<br />
|источники данных=Залесский К.А. Кто был кто в Первой мировой войне. М., 2003; Е.В. Волков, Н.Д. Егоров, И.В. Купцов Белые генералы Восточного фронта Гражданской войны. М. Русский путь, 2003.<br />
|статус=создан пользователем<br />
|дата ареста 1=03.11.1917<br />
|обвинение 1=саботаж<br />
|приговор 1=3 года тюремного заключения<br />
|дата освобождения 1=05.1918<br />
|основания освобождения 1=амнистия<br />
|где и кем арестован 2=г. Владивосток, красноармейцами<br />
|дата ареста 2=05.11.1922<br />
|дата освобождения 2=07.1923<br />
|дата ареста 3=29.12.1932<br />
|обвинение 3=в организации контрреволюционного заговора<br />
|приговор 3=ВМН (расстрел)<br />
|комментарий к аресту 3=«Дело генерала Болдырева», по которому проходило 1759 человек<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Добавлено пользователем]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Болдырев Василий Георгиевич. (05.04.1875 - 20.08.1933 )<br />
<br />
Православный. Из крестьян Симбирской губернии. <br />
<br />
Уроженец Сызрани. Образование получил в Пензенском землемерном училище. <br />
<br />
В службу вступил 01.10.1893. Окончил Военно-Топографическое училище (1895). <br />
<br />
Выпущен Подпоручиком (ст. 23.09.1895) в корпус военных топографов. <br />
<br />
Поручик (ст. 08.08.1898). <br />
<br />
Штабс-Капитан (ст. 08.08.1901). <br />
<br />
Окончил Николаевскую академию Генерального Штаба (1903; по 1-му разряду). <br />
<br />
Капитан (ст. 23.05.1903). Цензовое командование ротой отбывал в 145-м пех. Новочеркасском полку (30.10.1903-19.06.1904). Участник русско-японской войны 1904-05. Обер-офицер для особых поручений при штабе 4-го армейского корпуса (08.12.1904-28.10.1906). <br />
<br />
Участвовал в боях на Шахе. Был ранен при штурме Новгородской сопки в Маньчжурии. Ст. адъютант штаба 18-го армейского корпуса (28.10.1906-08.09.1907). Ст. адъютант штаба 20-го армейского корпуса (08.09.1907-29.03.1909). Подполковник (ст. 06.12.1908). Штаб-офицер для поручений при штабе 20-го армейского корпуса (29.03.1909-08.01.1911). Штаб-офицер, заведующий обучающимися в Николаевской военной академии офицерами (с 08.01.1911). <br />
<br />
Полковник (ст. 06.12.1911). <br />
<br />
В 1914 защитил диссертацию "Атаки укрепленных позиций", с 1914 экстраординарный профессор.<br />
<br />
В 08.1914 выступил на фронт в качестве и.д. начальника штаба 2-й гв. пех. дивизии. <br />
<br />
За бои в 10.1914 под крепостью Ивангород награжден Георгиевским оружием (ВП 31.01.1915), а за бои под Едвабно в 1914-15 - орденом Св. Георгия 4-й ст. (ВП 29.05.1915). <br />
<br />
Командир 30-го пехотного Полтавского полка (с 08.03.1915). На 10.05.1915, 31.08.1915 в том же чине и должности. <br />
<br />
Генерал-майор (пр. 31.08.1915; ст. 26.06.1915; за отличия в делах...). Генерал для поручений при командующем 4-й армией (с 29.02.1916). Генерал-кварт. штаба армий Северного фронта (с 08.09.1916). Командир 43-го армейского корпуса (с 19.04.1917). Генерал-лейтенант (пр. 29.04.1917). 09.09.1917 сменил ген. Ю.H. Данилова на посту командующего 5-й армией. <br />
<br />
После Октябрьского переворота и назначения прапорщика Н.В. Крыленко Верховным главнокомандующим, Б. отказался ему подчиниться и 13.11.1917 был арестован. Вскоре по обвинению в саботаже приговорен к 3 годам тюремного заключения. В 05.1918 освобожден по амнистии. <br />
<br />
Входил в состав руководства Союза возрождения России и "Национального центра". В 09.1918 избран членом Директории (Уфа) и 24.09.1918 назначен главнокомандующим российскими вооруженными силами, борющимися против Советской республики. <br />
<br />
После переворота А.В. Колчака 18.11.1918 выслан в Японию (формально 21.11.1918 был командирован за границу), где активно выступал в поддержку интервенции. Вернулся в 01.1920 во Владивосток, где 23.03.1920 был назначен на должность председателя комиссии при военном совете Приморской областной земской управы по разработке военных и военно-морских законопроектов. <br />
<br />
Командующий сухопутными и морскими силами Дальнего Востока (08.04.—12.12.1920). Член военного совета Временного правительства Дальнего Востока (с 17.04.1920). Управляющий военными и морскими силами, председатель особого комитета по организации работы для демобилизуемых военнослужащих (с 28.05.1920). Управляющий военными и морскими делами Временного правительства Дальнего Востока (с 01.07.1920). Председатель российской делегации по Русско-японской согласительной комиссии (с 01.06.1921). Член (с 07.07.1921), товарищ председателя (с 26.07.1921) Приамурского народного собрания. <br />
<br />
После захвата Красной армией Владивостока 05.11.1922 арестован. Летом 1923 освобожден. С 1926 преподаватель воен. наук, "естественных производственных сил Сибири и их исполнителей" (Новосибирск). Работал в Новосибирске в Сибирской плановой комиссии, председатель секции "Недра" Общества изучения Сибири. <br />
<br />
29.12.1932 (по др. данным в 08.1933) арестован по обвинению в организации контрреволюционного заговора. Расстрелян 20 августа 1933 года.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D1%8B%D1%80%D0%B5%D0%B2_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87.jpg&diff=39970225Файл:Болдырев Василий Георгиевич.jpg2025-03-27T05:13:23Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%98%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%9B%D1%8C%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1860)&diff=39964485Ольшевский Иустин Львович (1860)2025-03-10T11:30:04Z<p>Грешник: Добавил фотографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Священномученик архиепископ Сильвестр (Ольшевский)-2.jpg<br />
|подпись к фотографии=Архиепископ Сильвестр (Ольшевский)<br />
|дата рождения=01.01.1860<br />
|варианты ФИО=Сильвестр<br />
|место рождения=Киевская губ., Свирский у., с. Косовка<br />
|профессия / место работы=священник, архиепископ<br />
|место проживания=Омск, ул. Главноуправленская (Коммунистическая), 46<br />
|пол=мужчина<br />
|дата смерти=10.03.1920<br />
|место смерти=Омск<br />
|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|где и кем арестован 1=Омск, Архиерейский дом<br />
|дата ареста 1=06.02.1918<br />
|обвинение 1="контрреволюционная деятельность"<br />
|комментарий к аресту 1=Омск, особое помещение Дома Республики (06.02.1918—08.02.1918 гг.). Дорогой и в первые часы пребывания в помещении совета безбожники беспрестанно издевались над преосвященным Сильвестром. В это время по всему городу гудели колокола — на звон соборной колокольни откликнулись другие храмы. Появились толпы народа. Возмущенные люди требовали освободить епископа. По требованию верующих горожан к епископу были допущены депутации. Народное возмущение оказало влияние на настроение безбожников, и ругань их стала смолкать, а затем и прекратилась. На следующий день весь город пришел в движение, учреждения, магазины, учебные заведения закрылись. Красноармейцы выстрелами разгоняли народ. Было объявлено осадное положение, и люди вынуждены были разойтись. Стрельба продолжалась всю ночь. В 12 часов ночи в архиерейский дом пришла следственная комиссия и опечатала покои Владыки<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Омск, ул. Главноуправленская (Коммунистическая), 46</b><br><br />
11.1919—10.03.1920 гг.<br><br />
Поселился в Омске у священника о. Федора Чемагина.<br><br />
Из воспоминаний М. А. Столповского [11]:<br><br />
* "14 ноября 1919г. пришла Советская власть, начались аресты. Были арестованы<br><br />
* настоятель собора протоиерей Соловьев и регент Китаев,. . . он был расстрелян.<br><br />
* Был арестован и арх. Вениамин. . . Архиепископ Андрей (Уфимский) уехал до прихода<br><br />
* Советской власти.<br><br />
* Настоятелем собора назначен был о. Федор Чемагин, брат П. А. Чемагина, референта.<br><br />
* . . . Жил он в церковном доме на Коммунистической улице, ближе к Иртышу.<br><br />
* Когда архиепископа Сильвестра выдворили из Архиерейского Дома, он поселился<br><br />
* у Чемагина.<br><br />
* Вероятно, все перенесенное архиереем Сильвестром отразилось на его здоровье.<br><br />
* Он заболел, и, как видно, раком желудка. . . В штат моего отдела был назначен<br><br />
* делопроизводителем П. А. Чемагин. . . П. А. Чемагин каждый день сообщал нам сведения<br><br />
* о ходе болезни архиерея и возмущался тем, что он живет на одном хлебе. . . "<br><br />
* [Ф. Р-2200. Оп. 2. Д. 1883. Л. 60-61об. ]<br><br />
<br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>диакон</b><br><br />
<font size=+1>1892</font><br><br />
Когда Иустину Львовичу предложили принять священный сан, он согласился принять его<br><br />
на условии, что он останется неженатым. Священный Синод дал на это разрешение<br><br />
<b>иерей</b><br><br />
<span class="date">02.02.1892 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Полтава, Троицкая семинарская церковь</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Полтавский Иларион</span><br><br />
<b>протоиерей</b><br><br />
<span class="date">12.05.1902 г.</span><br><br />
<b>иеромонах</b><br><br />
Сильвестр<br><br />
<span class="date">23.12.1910 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Полтава</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>архиепископ Полтавский Назарий (Кириллов)</span><br><br />
<b>архимандрит</b><br><br />
<span class="date">25.12.1910 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Полтава</span><br><br />
<b>епископ</b><br><br />
<span class="date">16.01.1911 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Санкт-Петербург, Александро-Невская Лавра, Свято-Троицкий собор</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий Флавиан (Городецкий) и др. </span><br><br />
<b>архиепископ</b><br><br />
<span class="date">22.04.1918 г.</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>Святейший Патриарх Тихон</span><br><br />
Возведен в сан архиепископа ко дню Святой Пасхи. Вскоре началась Гражданская война,<br><br />
и белые освободили город от большевиков. Омск, как и вся Сибирь, оказался отрезанным<br><br />
от России линией фронта<br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Киевская губ., Киевский у., с. Липовка, церковно-приходская школа</b><br><br />
<i>Должность</i> учитель<br><br />
27.10.1887—15.01.1888 гг.<br><br />
<b>Киевская губ., Киевский у., мест. Шпола, двухклассное министерское училище</b><br><br />
<i>Должность</i> законоучитель<br><br />
15.01.1888—07.03.1889 гг.<br><br />
Местечко Шпола, одно из беднейших в губернии, было почти целиком заражено штундизмом.<br><br />
Обстоятельно изучив учение секты, Иустин Львович пришел к мысли, что деятельность<br><br />
светского миссионера может принести больше плодов, чем миссионера из духовенства.<br><br />
Он письменно изложил свои соображения по этому поводу и подал докладную записку митрополиту<br><br />
Киевскому Платону (Городецкому), эти соображения были полностью приняты, и<br><br />
Иустин Львович был назначен миссионером Киевской епархии. В то время назначение<br><br />
на эту должность светского человека было большой редкостью, что требовало от миссионера<br><br />
выдающихся качеств<br><br />
<b>Киев</b><br><br />
<i>Должность</i> епархиальный миссионер, учитель церковно-приходской школы Свято-Владимирского братства, епархиальный миссионер<br><br />
07.03.1889—1890 гг.<br><br />
С 07. 03. 1889г. — учитель церковно-приходской школы Свято-Владимирского братства<br><br />
Результатом практической работы Иустина Ольшевского на поприще просвещения сектантов<br><br />
стал его труд "Обличение штунды в библейских текстах", это труд стал ценнейшим<br><br />
пособием для миссионеров и неоднократно переиздавался<br><br />
<b>Полтава, Полтавская Духовная Семинария</b><br><br />
<i>Должность</i> преподаватель всеобщей и русской гражданской истории, епархиальный миссионер<br><br />
1890—1892 гг.<br><br />
С 1890г. — преподаватель Полтавской Духовной Семинарии.<br><br />
Как прекрасно зарекомендовавший себя и опытный миссионер, Иустин Львович был<br><br />
направлен в июне 1891г. на 2-й Миссионерский съезд в Москве<br><br />
<b>Полтава, Свято-Успенский кафедральный собор</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> епархиальный миссионер<br><br />
02.02.1892—1894 гг.<br><br />
<b>Полтава, Полтавская Духовная Семинария</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> преподаватель гомилетики, литургики и практического руководства для пастырей<br><br />
01.04.1894—1902 гг.<br><br />
С 01. 04. 1894г. — преподаватель гомилетики, литургики и практического руководства<br><br />
для пастырей в Полтавской Духовной Семинарии.<br><br />
С 15. 10. 1896г. — епархиальный наблюдатель церковных школ<br><br />
<b>Полтава, Полтавская Духовная Семинария</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> епархиальный миссионер<br><br />
12.05.1902—1910 гг.<br><br />
В этот период епархиальное начальство, высоко ценя заслуги протоиерея Иустина,<br><br />
неоднократно предлагало принять ему сан архиерея, но он, по своему смирению,<br><br />
всякий раз отказывался.<br><br />
10 декабря 1910г. протоиерей Иустин был назначен епископом Прилуцким с пострижением<br><br />
в монашество<br><br />
<b>Полтавская епархия</b><br><br />
епископ<br><br />
<i>Должность</i> епископ Прилукский, викарий Полтавской епархии<br><br />
16.01.1911—13.11.1914 гг.<br><br />
4 декабря 1914г. тысячи людей провожали любимого пастыря, епископа Сильвестра, 24<br><br />
года прослужившего в Полтавской епархии, на место нового служения в далекий<br><br />
провинциальный Челябинск<br><br />
<b>Оренбургская губ., г. Челябинск, Свято-Симеоновский кафедральный собор</b><br><br />
епископ<br><br />
<i>Должность</i> епископ Челябинский, викарий Оренбургской епархии<br><br />
13.11.1914—04.06.1915 гг.<br><br />
При своем первом служении в челябинском соборе епископ Сильвестр обратился к<br><br />
прихожанам с такими словами:<br><br />
* "Господь наш Иисус Христос заповедал своим ученикам, а в лице их всем пастырям<br><br />
* Церкви, быть прежде всего проповедниками мира (Мф. 10,12). Посему и аз смиренный,<br><br />
* принимая возложенное на меня послушание, обращаюсь к вам, возлюбленные о Христе<br><br />
* братие и чада, с сим Христовом словом: мир оставляю вам, мир мой даю вам: не<br><br />
* якоже мир дает, Аз даю вам (Ин. 14,27).<br><br />
* Мир от Господа не таков, как тот мир, который от людей мира сего исходит. Мир<br><br />
* сего мира часто бывает как бездеятельность, как плод телесной и духовной немощи,<br><br />
* мир сего мира бывает как беспечность, как плод всякого нерадения. Мир сего мира<br><br />
* бывает как злое попустительство, как злое непротивление злу. . .<br><br />
* Завещая мир, Христос Спаситель вместе с тем сказал: не мните, что придох воврещи<br><br />
* мир на землю: не придох бо воврещи мир, но меч (Мф. 10,34). При действовании<br><br />
* Царства Божия в мире неизбежно выступают и меч от врагов, как сила противная<br><br />
* Христу, и достойный меч от последователей Христовых, как напряжение доброй<br><br />
* деятельности. Истинный последователь Христов не противится злу греховными средствами,<br><br />
* но всячески действует против зла благословенными от Господа средствами. Мир<br><br />
* Христов есть мир, как нравственная безукоризненность. Мир Христов есть мир<br><br />
* с Богом, как дерзновенная молитва".<br><br />
Владыка все силы отдавал пастве, почти все время проводя в разъездах по церквям<br><br />
Челябинского уезда. Указ Святейшего Синода о назначении его епископом Омским и<br><br />
Павлодарским "ждал" его возвращения из поездки целую неделю. 8 августа 1915г.<br><br />
Владыка прибыл в Омск<br><br />
<b>Омская епархия</b><br><br />
епископ<br><br />
<i>Должность</i> епископ Омский и Павлодарский<br><br />
08.08.1915—25.04.1918 гг.<br><br />
Служил в Успенском кафедральном соборе г. Омска<br><br />
<b>Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг. </b><br><br />
епископ<br><br />
<i>Должность</i> член Священного Собора<br><br />
15.08.1917—1918 гг.<br><br />
Епископ Сильвестр был неизменным участником соборных заседаний. В январе 1918г.<br><br />
вернулся в Омск. В начале 1918г. к власти в Омске пришли большевики.<br><br />
4 февраля 1918г. он возглавил грандиозный крестный ход по улицам города. Шествуя<br><br />
по улицам города, грандиозный крестный ход останавливался у каждого храма, епископ<br><br />
служил молебен, а затем обращался к народу с увещевательным словом, призывая хранить<br><br />
православную веру и защищать храмы, которым при наступающем порядке стало грозить<br><br />
разорение. Через день после крестного хода в 3 часа ночи с 5 на 6 февраля, к<br><br />
архиерейскому дому подошел вооруженный отряд карателей-матросов. Пришедшие стали<br><br />
грозить, что будут стрелять и взорвут двери. Тогда по распоряжению эконома архиерейского<br><br />
дома на соборной колокольне ударили в набат. Каратели бежали. К архиерейскому<br><br />
дому начал собираться народ, к которому вышел Владыка. В это время стало известно,<br><br />
что какие-то люди грабят дом кафедрального протоиерея и ключаря. Часть народа<br><br />
пошла к их дому. Тут снова появился вооруженный отряд и ворвался в дом архиерея.<br><br />
Потрясая оружием, матросы с бранью схватили Владыку Сильвестра, приставили к виску<br><br />
пистолет, и, не дав ему надеть теплую одежду, по сибирскому морозу пешком повели<br><br />
в помещение совета депутатов. Главарь отряда выстрелом из пистолета убил эконома<br><br />
Владыки Николая Цикуру<br><br />
<b>Омская епархия</b><br><br />
архиепископ<br><br />
<i>Должность</i> архиепископ Омский и Павлодарский<br><br />
25.04.1918—10.03.1920 гг.<br><br />
В ноябре 1918г. избран главой Высшего временного церковного управления Сибири.<br><br />
Когда Колчак пришел к власти, архиепископ Сильвестр 29 января 1919г. привел его<br><br />
к присяге как Верховного правителя России. В марте 1919г. архиепископ организовал<br><br />
крестный ход по городу с участием Колчака и колчаковского правительства. Для<br><br />
укрепления духа и храбрости офицеров и солдат белой армии Владыка Сильвестр<br><br />
восстановил институт военных священников, и в армию было направлено более 2 тысяч<br><br />
пастырей. Церковное управление, возглавляемое высокопреосвященным Сильвестром,<br><br />
разослало более 60000 воззваний, в которых разъяснялась антихристианская суть<br><br />
большевизма. Осенью 1919г. войска армии Колчака стали отступать, и в конце 1919г.<br><br />
белая армия оставила Омск, в который вскоре вошли большевики. Архиепископ без<br><br />
колебаний остался в захваченном гонителями христианства городе вместе со своим<br><br />
духовенством и паствой.<br><br />
Не найдено документов, подтверждающих факт ареста архиепископа или содержания<br><br />
его в тюрьме в 1919-1920гг.<br><br />
После прихода красных архиепископ Сильвестр был изгнан из Архиерейского Дома<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 563.<br><br />
Л. 312-313.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2. <br><br />
С. 278.<br><br />
2. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях/ Сост. М. Е. Губонин. М., 1994. <br><br />
С. 128,896,992.<br><br />
3. Мануил (Лемешевский В. В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т. 6. <br><br />
С. 203-204.<br><br />
4. Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы. Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т. 1. <br><br />
С. 88.<br><br />
5. Житие священномученика Сильвестра, архиепископа Омского и Павлодарского. Омск, 1998. 24 с. <br><br />
6. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
7. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 2000. Кн. 4. <br><br />
С. 92-115,470.<br><br />
8. Лобашев А. "Верою побеждали!. . . ": Книга о духовном подвиге православных южноуральцев. Челябинск, 2007. <br><br />
С. 23-25.<br><br />
9. [http://www.patriarchia.ru/db/text/167113.html http://www. patriarchia. ru/db/text/167113. html] (сайт: Патриархия/ИТАР-ТАСС).<br><br />
10. Енисейские Епархиальные Ведомости. 1919. N 3. Март. <br><br />
С. 26-29.<br><br />
11. Панина М. Ф. "Его больше не трогали"// Известия Омского государственного историко-краеведческого музея: Сб. науч. Трудов. N 19. / Мин-во культуры Омской обл. ; ОГИК музей. Омск, 2014. <br><br />
С. 123-126.<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9C%D1%83%D0%B4%D1%8C%D1%8E%D0%B3%D0%B8%D0%BD_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1912)&diff=39648981Мудьюгин Михаил Николаевич (1912)2025-02-28T04:56:00Z<p>Грешник: добавил сведения о заключении</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Михаил (Мудьюгин Михаил Николаевич)-1.jpg<br />
|подпись к фотографии=Архиепископ Михаил (Мудьюгин) в Вологодском соборе, 1986г.<br />
|дата рождения=12.05.1912<br />
|варианты ФИО=Михаил<br />
|место рождения=Санкт-Петербург<br />
|профессия / место работы=священник, архиепископ<br />
|место проживания=Новосибирск<br />
|пол=мужчина<br />
|дата смерти=29.02.2000<br />
|место смерти=Санкт-Петербург<br />
|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|дата ареста 1=1929<br />
|обвинение 1=участие в религиозном кружке молодежи<br />
|осуждение 1=1929<br />
|приговор 1=3 года лишения свободы условно<br />
|место отбывания 1=Находился в Ленинградском Доме предварительного заключения 9 месяцев<br />
|дата освобождения 1=1930<br />
|комментарий к аресту 1=Ленинград, ДПЗ (1929—1929 гг.)<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Новосибирск</b><br><br />
<span class="date">Дата начала: 1941 г.</span><br><br />
Старший инженер-теплотехник<br><br />
<br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>диакон</b><br><br />
<font size=+1>1958</font><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Вологодский Гавриил (Огородников)</span><br><br />
<b>иерей</b><br><br />
<font size=+1>1958</font><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Вологодский Гавриил (Огородников)</span><br><br />
<b>протоиерей</b><br><br />
<font size=+1>1964</font><br><br />
<b>иеромонах</b><br><br />
Михаил<br><br />
<span class="date">31.10.1966 г.</span><br><br />
<b>архимандрит</b><br><br />
<span class="date">04.11.1966 г.</span><br><br />
<b>епископ</b><br><br />
<span class="date">06.11.1966 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Ленинград, Александро-Невская Лавра, Троицкий собор</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов) и др. </span><br><br />
<b>архиепископ</b><br><br />
<span class="date">02.09.1977 г.</span><br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Ленинград, Николо-Барградская церковь в Песках</b><br><br />
В 10 лет был посвящен в стихарь св. митрополитом Вениамином Петроградским.<br><br />
Прислуживал в Никольской церкви с детства при настоятеле протоиерее<br><br />
Владимире Шамонине<br><br />
<b>Ленинград, завод "Красный Путиловец"</b><br><br />
<i>Должность</i> чернорабочий, затем шлифовщик<br><br />
<span class="date">Дата начала: 1930 г.</span><br><br />
В 1932г. женился на русской немке<br><br />
<b>Ленинград, дизельное НИИ</b><br><br />
Не получив в Ленинграде паспорт, был вынужден уехать с женой на Урал,<br><br />
где преподавал в школе химию и немецкий язык.<br><br />
Самовольно вернулся в Ленинград и был выслан, после чего переехал в Новгород.<br><br />
Через некоторое время добился снятия запрета на проживание в Ленинграде,<br><br />
поселился в г. Пушкине<br><br />
<b>Ленинград, конструкторское бюро при станкостроительном заводе</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 08.1941 г.</span><br><br />
Эвакуирован вместе с заводом в Свердловск<br><br />
<b>Ленинградский горный институт</b><br><br />
<i>Должность</i> доцент<br><br />
1953—1957 гг.<br><br />
Преподавал теплотехнику.<br><br />
В 1955г. получил благословение от митрополита Ленинградского и Новгородского<br><br />
Григория (Чукова) на принятие священного сана<br><br />
<b>Вологда, кафедральный собор</b><br><br />
иерей<br><br />
1958—1960 гг.<br><br />
<b>Вологодская о., г. Устюжна, Казанский храм</b><br><br />
иерей<br><br />
<span class="date">Дата начала: 1960 г.</span><br><br />
В 1963г. овдовел<br><br />
<b>Ленинградская Духовная Академия</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> преподаватель латинского языка, истории и разбора западных исповеданий<br><br />
<span class="date">Дата начала: 1964 г.</span><br><br />
<b>Ленинградская Духовная Академия</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> доцент, декан факультета африканской христианской молодежи<br><br />
<span class="date">Дата начала: 1966 г.</span><br><br />
Летом 1966г. определен быть епископом Тихвинским, викарием Ленинградской<br><br />
епархии, ректором ЛДА. В течение пяти месяцев отказывался принимать монашество,<br><br />
но был переубежден митрополитом Ленинградским Никодимом (Ротовым).<br><br />
В сентябре 1966г. удостоен звания доцента<br><br />
<b>Ленинградская Духовная Академия</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> ректор<br><br />
<span class="date">Дата начала: 13.10.1966 г.</span><br><br />
<b>Ленинградская епархия</b><br><br />
епископ<br><br />
<i>Должность</i> епископ Тихвинский, викарий Ленинградской епархии, ректор ЛДА<br><br />
06.11.1966—30.07.1968 гг.<br><br />
<b>Астраханская епархия</b><br><br />
епископ<br><br />
<i>Должность</i> епископ Астраханский и Енотаевский<br><br />
30.07.1968—02.09.1977 гг.<br><br />
12 июня 1972г. удостоен степени магистра богословия ЛДА за диссертацию на тему<br><br />
"Основы православного учения о личном спасении по Священному Писанию<br><br />
и святоотеческим высказываниям".<br><br />
Удостоен звания профессора<br><br />
<b>Астраханская епархия</b><br><br />
архиепископ<br><br />
<i>Должность</i> архиепископ Астраханский и Енотаевский<br><br />
02.09.1977—27.12.1979 гг.<br><br />
<b>Вологодская епархия</b><br><br />
архиепископ<br><br />
<i>Должность</i> архиепископ Вологодский и Великоустюжский<br><br />
27.12.1979—23.02.1993 гг.<br><br />
3 мая 1984г. удостоен степени доктора богословия honoris causa университета<br><br />
г. Турку (Финляндия).<br><br />
Уволен на покой согласно прошению<br><br />
<b>Санкт-Петербургская Духовная Академия</b><br><br />
архиепископ<br><br />
<i>Должность</i> профессор<br><br />
1993—2000 гг.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. СПб., 1999. <br><br />
С. 9.<br><br />
2. Митрохин Н., Тимофеева С. Епископы и епархии Русской Православной Церкви. М. : ООО "Панорама", 1997. <br><br />
С. 394-398.<br><br />
3. [http://mospat.ru http://mospat. ru] (Официальная страница Московского Патриархата. Кончина архиепископа Михаила (Мудьюгина)).<br><br />
4. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с. <br><br />
С. 25.<br><br />
5. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с. <br><br />
С. 25.<br><br />
<br />
==Фотографии==<br />
<br />
<gallery><br />
File:Михаил (Мудьюгин Михаил Николаевич)-1.jpg<br />
File:Михаил (Мудьюгин Михаил Николаевич)-2.jpg<br />
File:Михаил (Мудьюгин Михаил Николаевич)-3.jpg<br />
File:Михаил (Мудьюгин Михаил Николаевич)-4.jpg<br />
</gallery></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9A%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1865)&diff=39645163Куминов Иван Иванович (1865)2025-02-24T06:43:56Z<p>Грешник: Добавил фотографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Куминов_Иван_Иванович_(1865).jpg<br />
|подпись к фотографии=Куминов Иван Иванович священномученик<br />
|дата рождения=1865<br />
|место рождения=Тобольская губ., Тюкалинский окр., с. Куликовское<br />
|национальность=русский<br />
|образование=среднее.<br />
|профессия / место работы=священник<br />
|место проживания=с. Мало-Красноярка Запсибкрая<br />
|пол=мужчина<br />
|расстрел=28.02.1930<br />
|место смерти=Акмолинская о., г. Каинск (ныне г. Куйбышев)<br />
|источники данных=[http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/docum/ans/nm?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu8sumcfOuW66WWc8oUW88UfOuWeCRyV8Kfc5tjBnYiAH2pTXoyTawrCGslAHJyZ8vWfeDUcCGce5slTdGiseuUeymVfelyZ8vWfbtjBnYhAH2p9adkNru2dOiUTawrCGslAHI*] БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|где и кем арестован 1=Акмолинская о., Омский у., с. Малокрасноярка<br />
|дата ареста 1=08.01.1930<br />
|обвинение 1="контрреволюционная работа путем агитации"<br />
|осуждение 1=21.02.1930<br />
|осудивший орган 1=Особая тройка при ОГПУ СССР<br />
|статья 1=58-10,58-11 УК РСФСР<br />
|приговор 1=высшая мера наказания — расстрел<br />
|дата реабилитации 1=12.04.1989<br />
|комментарий к аресту 1=Акмолинская о., г. Каинск (ныне г. Куйбышев), тюрьма (01.1930—28.02.1930 гг.). о. Михаилу и о. Иоанну предъявлено обвинение в том, что они "на почве органической ненависти к советской власти, ее мероприятиям, проводимым на селе, и используя свое положение священнослужителей. . . использовали религиозные предрассудки несознательного крестьянства и при поддержке зажиточной части деревни проводили контрреволюционную деятельность на срыв мероприятий, запугивая крестьян провокационными слухами о близком падении советской власти, якобы на основании "Писания Божия". В конце декабря месяца 1929 года на общем собрании граждан единогласно было принято — записаться в коллектив. Член группы, священник Пятаев на второй день обходом индивидуально каждого хозяйства проводит якобы запись в общество верующих, между тем как следствием установлено — последний проводил агитацию против сплошной коллективизации села"<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>иерей</b><br><br />
<font size=+1>1922</font><br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Омская епархия</b><br><br />
иерей<br><br />
1922—1928 гг.<br><br />
Служил в различных приходах Омской епархии<br><br />
<b>Акмолинская о., Омский у., с. Малокрасноярка, Богоявленский храм</b><br><br />
иерей<br><br />
1928—01.1930 гг.<br><br />
Место было глухое, отдаленное от больших городов и железных дорог, но население<br><br />
здесь было просвещенным и когда-то зажиточным; в самом селе жили ранее<br><br />
несколько купеческих семей. Настоятелем в Богоявленском храме был<br><br />
о. Михаил Пятаев, а о. Иоанн — вторым священником. К 1930г. стала подниматься<br><br />
новая волна гонений на Церковь.<br><br />
На Рождественской литургии 1930г. о. Иоанн Куминов сказал проповедь,<br><br />
в которой призывал молодых людей и их родителей чаще посещать церковь и молиться<br><br />
Богу: "Посылайте своих детей в церковь, и пусть они там молятся Богу. Не слушайте,<br><br />
кто вам что говорит, вас и так задавили непосильными налогами и теперь агитируют<br><br />
и хотят ввести в заблуждение". Одна из прихожанок, выйдя из храма, стала всем<br><br />
говорить, будто о. Иоанн произнес антисоветскую проповедь, сказал, что "вас<br><br />
советская власть задавила непосильными налогами, вас одурманивают, ваших детей<br><br />
не пускают в церковь и в школах не учат божественному, не верьте, что вам<br><br />
говорят советские работники, они вам затуманивают головы". Впоследствии на<br><br />
следствии она лжесвидетельствовала о священнике, сказав, что "Куминов<br><br />
систематически занимается антисоветской агитацией". После Рождества уполномоченный<br><br />
принялся допрашивать крестьян об о. Михаиле и о. Иоанне. Большинство из них<br><br />
отказались лгать на священников. Но вскоре обоих священников все же арестовали<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
Материалы Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
2. Забвению не подлежит: Книга памяти жертв политических репрессий Омской области. [Т. 11]. Омск: Кн. изд-во, 2004. 224с. <br><br />
С. 188-189.<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%9A%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1865).jpg&diff=39645161Файл:Куминов Иван Иванович (1865).jpg2025-02-24T06:38:08Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1870)&diff=39643927Телемаков Александр Николаевич (1870)2025-02-17T16:28:17Z<p>Грешник: Добавил фотографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Телемаков_Александр_Николаевич_(1870).jpg<br />
|подпись к фотографии=Священномученик Александр Николаевич Телемаков<br />
|дата рождения=06.12.1870<br />
|место рождения=Симбирская губ., г. Сызрань<br />
|профессия / место работы=священник<br />
|место проживания=Ульяновская о., Инзенский р., с. Чумакино<br />
|пол=мужчина<br />
|расстрел=19.02.1938<br />
|место смерти=Ульяновск<br />
|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|где и кем арестован 1=Ульяновская о., Инзенский р., с. Чумакино<br />
|дата ареста 1=25.02.1932<br />
|обвинение 1="участник к/р группировки церковников"<br />
|осуждение 1=07.04.1932<br />
|осудивший орган 1=тройка при ПП ОГПУ по СВК<br />
|статья 1=58-10, 58-11 УК РСФСР<br />
|приговор 1=5 лет ИТЛ<br />
|комментарий к аресту 1=Архангельская о., [[Справка:Белбалтлаг|Белбалтлаг]] (1932—1934 гг.)<br />
|где и кем арестован 2=Ульяновская о., Инзенский р., с. Чумакино<br />
|дата ареста 2=24.12.1937<br />
|обвинение 2="контрреволюционная деятельность"<br />
|осуждение 2=29.12.1937<br />
|осудивший орган 2=тройка при УНКВД по Куйбышевской обл.<br />
|статья 2=58-10 ч. 1 УК РСФСР<br />
|приговор 2=высшая мера наказания — расстрел<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Белбалтлаг]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Ульяновская о., Инзенский р., с. Чумакино</b><br><br />
1934—1937 гг.<br><br />
Из заключения батюшка вернулся в с. Чумакино. Больше ему ехать было некуда, обременять<br><br />
детей присутствием "врага народа" он не захотел. Храм в Чумакино уже был закрыт.<br><br />
Крестить новорожденных, отпевать умерших, совершать молебны о. Александр начал у<br><br />
себя на дому, не оставляя мысли об открытии храма. В конце 1936г. Чумакинский сельсовет<br><br />
для видимости пошел на уступку — пообещал открыть храм, если община наберет к оплате<br><br />
налоговые сборы в сумме 1132 рубля. Условие невыполнимое — найти такую сумму в<br><br />
селе, где крестьяне фактически не имели денег! Но случилось невозможное — отдавая<br><br />
последнее, крестьяне собрали эту суму и сдали ее в сельсовет. Требование, выдвинутое<br><br />
церковной общине, было выполнено, и на праздник Богоявления Господня 19 января,<br><br />
в чумакинском храме вновь восславили Создателя и освятили крещенскую воду. Радости<br><br />
православных не было границ! Но радость была недолгой. После воскресной литургии<br><br />
21 февраля 1937г. председатель с/с вновь закрыл храм. 26 мая 1937г. обманутые жители<br><br />
села направили жалобу в Инзенский райисполком, в Куйбышевский облисполком. Они<br><br />
указывали, что в селе 1178 человек обоего пола, из неверующими себя назвали 30<br><br />
человек, остальные открыто называли себя православными. Исходя из этого, писали<br><br />
они, храм населению Чумакино необходим.<br><br />
Жалоба возымела неожиданный эффект — жалобу переслали в Инзенский РК ВКП(б), а<br><br />
секретарь райкома направил ее начальнику РО НКВД с припиской: "Установить, откуда<br><br />
они могли добыть сведения о количестве населения, не подлежащие оглашению".<br><br />
Виновным власть назначила священника. 24 декабря его арестовали<br><br />
<br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>священник</b><br><br />
<span class="date">08.09.1893 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Симбирск, Кафедральный собор</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Симбирский и Сызранский Варсонофий</span><br><br />
8 сентября 1893г. он был рукоположен во священника и направлен на служение в<br><br />
свой первый приход — в с. Мариополь Карсунского уезда<br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Симбирск, Кафедральный собор</b><br><br />
<i>Должность</i> псаломщик<br><br />
02.08.1890—08.09.1893 гг.<br><br />
С 1891г. о. Александр был определен учителем в местной школе. Спустя три года,<br><br />
летом 1893г. Александр был обвенчан со своей будущей матушкой, 20-летней девицей<br><br />
Анной Степановной Платоновой<br><br />
<b>Симбирская губ., Карсунский у., с. Мариополь</b><br><br />
священник<br><br />
08.09.1893—04.10.1897 гг.<br><br />
В этом селе о. Александр был также утвержден законоучителем и учителем в местной<br><br />
школе грамоты, где обучал детишек Закону Божию, чтению и письму. В это время в семье<br><br />
Телемаковых родился первенец, которого о. Александр назвал в честь Николая Чудотворца.<br><br />
В начале октября 1897г. епископ Симбирский Никодим назначил о. Александра настоятелем<br><br />
в храм села Коржевка<br><br />
<b>Симбирская губ., Карсунский у., с. Коржевка, храм Рождества Пресвятой Богородицы</b><br><br />
священник<br><br />
04.10.1897—26.08.1908 гг.<br><br />
Коржевка была старинным селом, основанным в 17 веке. В год приезда в Коржевку<br><br />
о. Александра в селе было 469 дворов и около 2,5 тысяч жителей. В этот год село<br><br />
отмечало 20-летие освящения построенного усердием прихожан храма в честь Рождества<br><br />
Пресвятой Богородицы. При храме с 1891г. действовала церковноприходская школа,<br><br />
заведующим которой и стал сразу по приезде в село отец Александр. В этой же школе<br><br />
о. Александр преподавал Закон Божий. Одновременно стал законоучителем в местной<br><br />
земской школе.<br><br />
В Коржевке семья батюшки вновь пополнилась — в 1897г. родился сын Федор, в 1899г. —<br><br />
Александр, а в 1902г. на свет появилась первая дочь — Анна. Затем Господь послал<br><br />
семейству еще детишек — в 1904г. Екатерину, а в 1906г. сына Алексея. В 1908г.,<br><br />
в год перевода о. Александра в соседнее с Коржевкой село Чумакино, матушка Анна<br><br />
родила дочь Наталью<br><br />
<b>Симбирская губ., Карсунский у., с. Чумакино, Никольский храм</b><br><br />
священник<br><br />
<i>Должность</i> благочинный 6-го округа<br><br />
26.08.1908—07.04.1932 гг.<br><br />
До 1908г. о. Александр избирался членом Совета по 6-му Карсунскому благочинному<br><br />
округу, а в феврале 1908г. благочинным этого округа. В Никольском храме<br><br />
с. Чумакино батюшка прослужил 25 лет, и все эти четверть века был ревностным<br><br />
пастырем, которого любили и почитали прихожане. Как и прежде, много времени и сил<br><br />
уделял образованию крестьян. Вплоть до октябрьского переворота 1917г. он был учителем<br><br />
Закона Божия в местной земской школе, научая детей Слову Божию, прививая им нравственную<br><br />
потребность следовать Заповедям Господним, открывая ученикам мир безграничной любви<br><br />
Христовой.<br><br />
В Чумакино семья о. Александра вновь пополнилась. В 1910г. родился сын Сергей, а<br><br />
в святочные дни 1912г. Господь даровал ему и девятого ребенка — дочь Нину. Дети<br><br />
росли верующими, почитающими родителей, помогали друг другу, заботясь о каждом<br><br />
члене семейства. Старшие дети уже вели самостоятельную жизнь — Николай и Федор<br><br />
стали офицерами, один на флоте, другой в пехотных войсках. Дочь Анна стала учительницей.<br><br />
Младшие учились в школе, а самые маленькие наполняли дом священника смехом и<br><br />
беззаботным весельем. Жизнь священника проходила в трудах. В хозяйстве Телемаковых<br><br />
были и лошадь, и корова, собственный деревянный дом с 15 десятинами земли — жили<br><br />
небогато, но и не бедствовали.<br><br />
Однако спокойному течению жизни в семье о. Александра, как и вообще жизни российского<br><br />
государства, положил конец приход к власти безбожников-большевиков, которые<br><br />
поставили Церковь вне закона, духовенство объявили врагами народа и начали на них<br><br />
гонения. Будучи аполитичным человеком, о. Александр старался и при новой, враждебной<br><br />
власти с честью и усердием выполнять свое самое важное служение — у престола Божия.<br><br />
Для него главным стало сохранить паству от бесовской безбожной заразы, которая,<br><br />
как плесень, стала покрывать души человеческие.<br><br />
Власти покоя священнику не давали. сначала, в 1925г., он был лишен избирательных<br><br />
прав как "служитель культа". Потом у батюшки отобрали землю, оставив многодетной<br><br />
семье всего две десятины, за которые сельсовет наложил на о. Александра непомерно<br><br />
высокий налог. За неуплату этого налога в 1928г. священника "раскулачили", отобрав<br><br />
у него и землю, и собственный дом со всеми надворными постройками, и лошадь,<br><br />
и корову. Семья священника осталась без средств к существованию (доходы от служения<br><br />
в церкви были мизерные — ведь и у прихожан храма отбирали землю, зерно, скотину,<br><br />
обрекая их на полуголодную жизнь) и переселилась в церковную сторожку.<br><br />
Искусственно созданный в начале 1930-х годов голод в Поволжье унес матушку Анну,<br><br />
с которой священник прожил 40 лет. Дети стали покидать родной дом и уезжать в города<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
Журнал N 39 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 августа 2004г.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Симбирская Голгофа (1917-1938)/ Сост. свящ. Владимир Дмитриев. Ульяновск, 1996. <br><br />
С. 146.<br><br />
2. [http://www.simbirsk.eparhia.ru/eparhy/saints/?ID=32 http://www. simbirsk. eparhia. ru/eparhy/saints/?ID=32] (сайт Симбирской епархии).<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A2%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1870).jpg&diff=39643923Файл:Телемаков Александр Николаевич (1870).jpg2025-02-17T16:24:06Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1864)&diff=39474683Новоселов Михаил Александрович (1864)2025-01-20T12:17:24Z<p>Грешник: Добавил фотографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Михаил_Новосёлов._Тюремное_фото._1929.jpg<br />
|подпись к фотографии=Михаил_Новосёлов_Тюремное_фото_1929<br />
|дата рождения=01.07.1864<br />
|место рождения=Тверская губ., Вышневолоцкий уезд, Домославская вол., с. Бабы<br />
|профессия / место работы=священник, Специальность кандидат богословия, православный деятель, духовный писатель<br />
|место проживания=Тула<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=б/п<br />
|расстрел=20.01.1938<br />
|место смерти=Вологда, тюрьма<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург); [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|примечание=организация нелегального кружка и издание нелегальной литературы<br />
|где и кем арестован 1=Москва<br />
|дата ареста 1=23.03.1929<br />
|обвинение 1="Руководитель антисоветских церковников, ведущий их к переходу на нелегальное положение, распространяющий своеобразные циркуляры идеологического антисоветского характера с призывом к "мученичеству""<br />
|осуждение 1=17.05.1929<br />
|осудивший орган 1=Особое Совещание при Коллегии ОГПУ<br />
|приговор 1=3 года ИТЛ<br />
|место отбывания 1=Владимирская о., г.Суздаль, Суздальский политизолятор; Ярославский политизолятор<br />
|дата реабилитации 1=06.04.1990<br />
|где и кем арестован 2=Москва<br />
|обвинение 2="активный участник церковно-политического центра всесоюзной к/р организации "Истинно-Православная Церковь""<br />
|осуждение 2=13.09.1931<br />
|осудивший орган 2=Коллегия ОГПУ<br />
|приговор 2=8 лет ИТЛ<br />
|где и кем арестован 3=Москва<br />
|обвинение 3=контрреволюционная деятельность<br />
|осуждение 3=07.02.1937<br />
|приговор 3=3 года ИТЛ<br />
|обвинение 4="распространение среди сокамерников клеветы по адресу руководителей ВКПб"<br />
|осуждение 4=17.01.1938<br />
|осудивший орган 4=тройка при УНКВД Вологодской обл.<br />
|приговор 4=ВМН (расстрел)<br />
|дата реабилитации 4=06.04.1990<br />
|комментарий к аресту 4=Вологда, тюрьма (26.06.1937—1938 гг.)<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Архив НИЦ "Мемориал" (Санкт-Петербург)]]<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Санкт-Петербург и Ленинградская обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Тула</b><br><br />
В начале жизни жил с родителями в Туле.<br />
Его отец был известным педагогом, директором Тульской гимназии, в которой<br />
учился и Миша. Под руководством отца Михаил получил хорошее образование<br />
Из воспоминаний В. Д. Пришвиной:<br />
"По семейному преданию, когда на квартиру Новоселовых по поводу своих сыновей<br />
приехал Л. Н. Толстой, он увидал восьмилетнего Мишу и сказал его отцу:<br />
"Вот удивительный ребенок — в нем сохранилось дитя, ему по душе действительно<br />
восемь лет, это очень редко бывает!"<br />
В 1882г. Михаил Новоселов окончил 4-ю Московскую гимназию с золотой медалью<br />
и поступил в Московский университет<br><br />
<b>Москва</b><br><br />
1882—02.1888 гг.<br><br />
К моменту окончания историко-филологического факультета Московского Университета<br />
Михаил был горячо увлечен идеями Л. Н. Толстого, с которым был знаком еще<br />
с детских лет через своего отца. В дневниках и письмах Л. Н. Толстого часто<br />
встречается фамилия Новоселова, который был любимым учеником писателя.<br />
Будучи идеалистически настроенным, искренним и восторженным, Михаил отдался<br />
его делу, практическому осуществлению толстовских идей: устройство столовых для<br />
голодающих и организацию толстовских колоний.<br />
Михаил решил на практике осуществить пропагандируемый Толстым образ жизни —<br />
жить на земле трудом своих рук<br><br />
<b>Тверская губ., с. Дугино</b><br><br />
1888—1890 гг.<br><br />
Получив наследство после смерти отца, в 1888 году основал в селе Дугино<br />
Тверской губернии одну из первых в России толстовских земледельческих общин.<br />
Община просуществовала только два года, показав нежизнеспособность толстовских<br />
идей: ее участникам-интеллигентам было трудно и непривычно заниматься<br />
физической работой<br><br />
<b>Тверская губ., г. Вышний Волочек</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1892 г.</span><br><br />
<b>Москва</b><br><br />
1892—1902 гг.<br><br />
В 1892г. Михаил Новоселов пересмотрел свои взгляды, став приверженцем<br />
Православной Церкви.<br><br />
К тридцати годам Новоселов преодолел соблазн толстовства и вернулся в<br />
Православную Церковь. Этому способствовала дружба с В. С. Соловьевым.<br />
Михаил Новоселов был автором "Открытого письма" Толстому, в котором,<br />
в частности, говорилось:<br><br />
* "Служить вы хотите не Господу, Которого знает и признает вселенское<br />
* христианство. . . а какому-то неведомому безличному началу, столь чуждому<br />
* душе человеческой, что она не может прибегать к нему ни в скорбные,<br />
* ни в радостные минуты бытия своего".<br />
Разойдясь с Толстым, М. А. Новоселов прервал с ним всякое общение.<br />
Последнее в жизни письмо из Оптиной пустыни было написано Л. Н. Толстым<br />
М. А. Новоселову. Михаил Александрович не успел уже на него ответить,<br />
но много позже говорил, что "наверное, и не ответил бы, если бы даже<br />
Л. Н. Толстой остался жить": Михаил Александрович не принимал толстовского<br />
отношения к Личности Христа, в чем и заключался их непримиримый спор.<br />
В ходе своего дальнейшего духовного развития Михаил Новоселов сблизился с<br />
о. Иоанном Кронштадтским, со старцами Оптиной и Зосимовой пустынь.<br />
Его духовником стал игумен Герман из Зосимовой пустыни.<br />
Обретя Истину и Бога в лоне Православной Церкви, он всю свою дальнейшую<br />
кипучую деятельность посвятил служению ей<br><br />
<b>Тверская губ., г. Вышний Волочок</b><br><br />
1923—1923 гг.<br><br />
После освобождения из-под ареста М. А. Новоселов уехал в Вышний Волочек,<br />
где и поселился, жил на нелегальном положении<br><br />
<b>Тверская губ., г. Вышний Волочок</b><br><br />
<span class="date">Дата начала: 1923 г.</span><br><br />
В 1922-1927гг. он написал свое основное сочинение — "Письма к друзьям",<br />
посвященные актуальным вопросам церковной жизни.<br />
В нем он резко критиковал обновленческое движение, рассуждал о причинах гонений<br />
на Церковь в России, рассматривался вопрос о конечных судьбах Церкви и мира,<br />
значительное внимание уделялось эсхатологическим рассуждениям, анализировал<br />
различия между православием, католицизмом и протестантизмом, отдавая<br />
безусловное предпочтение первому.<br />
Принадлежал к традиции мистического богословия.<br><br />
(В 1970-1980-е годы отдельные "Письма к друзьям", ранее распрострнявшиеся<br />
в самиздате, были опубликованы в зарубежном "Вестнике РХД" и в нелегально<br />
издававшемся альманахе "Надежда" (1984))<br><br />
<b>Москва, дом Ковригиной</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 23.03.1929 г.</span><br><br />
До ареста в 1929г. Новоселов жил в Москве и под Москвой на нелегальном<br />
положении у разных друзей, не сняв бороды, хотя она и выдавала его.<br />
Часто он находил приют у одной самоотверженной женщины, Клавдии Владимировны<br />
Назаровой. Иногда жил в квартире В. Д. Пришвиной (Валерии Лиорко) и ее матери.<br />
Летом 1925г. жил под Москвой на ст. Пески на высоком берегу Москвы-реки в<br />
заброшенном доме своих друзей.<br />
Летом 1927г. жил у друзей на ст. Лобня под Москвой. Тем летом у него были<br />
сердечные приступы.<br><br />
Иногда он уезжал в другие города, где у него были единомышленники.<br />
Из воспоминаний В. Д. Пришвиной [5]:<br><br />
"Сейчас такое время, — сказал мне однажды Михаил Александрович, — когда<br />
праведность человека перед Богом определяется не столько его личным<br />
поведением, грехами или добродетелью, сколько его твердостью в вере — в<br />
верности церковному сознанию, решимостью стоять в этой верности до смерти<br />
и мученичества".<br />
М. А. Новоселов не признавал "Декларацию" митрополита Сергия (Страгородского).<br />
Однако он был против возможного раскола Церкви по этому вопросу.<br />
Из воспоминаний В. Д. Пришвиной [5](1929г.):<br><br />
"Вокруг шли аресты священников и мирян, не признававших митрополита Сергия.<br />
Михаил Александрович приходил к нам усталый, грустный. Люди, дававшие ему<br />
кров, начинали его побаиваться. . . Вокруг исчезали все лучшие. . . Я спросила<br />
Михаила Александровича: "Как нам быть, если не останется священников<br />
старого посвящения?" — "Не надо создавать новый раскол, — ответил Михаил<br />
Александрович. — У нас единая Церковь, внутри которой ведется борьба. Если<br />
никого не останется — идите с ними, только не забывайте крови мучеников и<br />
пронесите свидетельство до будущего Церковного Собора, который нас рассудит,<br />
если только не кончится история и не рассудит уже Сам Господь".<br />
После Декларации 1927г. он стал видным деятелем "иосифлянского" движения.<br />
Вместе с протоиереем Федором Андреевым он составил обращение к Заместителю<br />
Патриаршего местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) с предложением<br />
изменить церковно-политический курс<br><br />
<br />
Групповое дело "Дело Всесоюзного центра Истинного Православия, 1931г." <br />
М.А.Новоселов был обвинен в том, что<br />
"Играл решающую роль в идеологическом объединении духовенства,<br />
оппозиционного митрополиту Сергию (Страгородскому)".<br />
3 сентября 1931г. получил новый срок — 8 лет лишения свободы.<br />
В приговоре 1931г. было указано:<br />
"В отношении М.А.Новоселова постановление Особого Совещания от 17/05/1929г.<br />
считать поглощенным настоящим постановлением"<br />
Из обвинительного заключения:<br />
"На протяжении ряда лет являлся участником "Церковно-Политического Центра"<br />
всесоюзной к/р организации "Истинно-Православная Церковь", находился на<br />
нелегальном положении.<br />
По поручению этого центра вместе с реакционными церковниками в Ленинграде<br />
создал "Всесоюзный церковно-административный центр" этой организации и<br />
руководил последним по заданиям центра в к/р направлении, требуя<br />
от организации активной к/р деятельности. Разъезжая систематически по<br />
периферии, создал ряд филиалов этой организации — в Твери, в Серпухове и<br />
в ряде других местностей и направлял их к/р деятельность.<br />
Составлял контрреволюционные документы и руководил их распространением"<br />
==Рукоположение==<br />
<b>монах</b><br><br />
Марк<br><br />
<font size=+1>1920</font><br><br />
В 1920г. Михаил Александрович принял тайный монашеский постриг с именем Марк [6],[7],[9]<br><br />
<b>епископ</b><br><br />
<font size=+1>1923</font><br><br />
<i>Место</i> <span>Москва, Данилов монастырь</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>архиепископ Феодор (Поздеевский), епископ Арсений (Жадановский), епископ Серафим (Звездинский)</span><br><br />
В 1923г. он был тайно хиротонисан во епископа Сергиевского<br><br />
архиепископом Феодором (Поздеевским), епископами Арсением (Жадановским) и<br><br />
Серафимом (Звездинским) [6],[7],[9]<br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Москва</b><br><br />
<i>Должность</i> православный издатель, член религиозно-философского общества, почетный член МДА, организатор христианского кружка<br><br />
<span class="date">Дата начала: 1902 г.</span><br><br />
Михаил Новоселов участвовал в Религиозно-философских собраниях 1901-1903 годов.<br><br />
Являлся автором статей на церковные темы, публиковался в "Миссионерском обозрении"<br><br />
и "Церковных ведомостях".<br><br />
В 1902г. он опубликовал брошюру "Забытый путь опытного Богопознания".<br><br />
Этим выпуском началось издание М. А. Новоселовым "Религиозно-философской библиотеки"<br><br />
(РФБ), в которой публиковались многие известные российские православные мыслители<br><br />
(многие из книг серии были написаны самим Новоселовым или при его участии).<br><br />
Главной целью РФБ было привлечь внимание к великим духовным сокровищам,<br><br />
добытым святыми отцами и подвижниками, обращаясь к истокам христианства и<br><br />
выводя читателя на просторы духовного познания через Благодать Божию.<br><br />
В 1905г. М. А. Новоселов выступал противником планов поспешного избрания<br><br />
Патриарха, сторонником проведения собора Русской Православной Церкви,<br><br />
а для его подготовки — образования Соборного подготовительного Совещания<br><br />
из нескольких епископов, представителей духовенства и мирян.<br><br />
В 1905-1918 годах он участвовал в работе Московского религиозно-философского<br><br />
общества памяти Владимира Соловьева.<br><br />
В 1907г. организовал в Москве строго православный<br><br />
"Кружок ищущих христианского просвещения в духе Православной Христовой Церкви".<br><br />
В состав кружка входили его ближайшие друзья — священники Павел Флоренский<br><br />
и Иосиф Фудель, а также Ф. Д. Самарин, В. А. Кожевников, С. Н. Булгаков,<br><br />
П. Б. и С. Б. Мансуровы, Н. Д. Кузнецов, Ф. К. Андреев.<br><br />
По словам В. В. Розанова,<br><br />
* "Суть связи этого кружка — личная и нравственная; высшее его качество —<br><br />
* не выявляться, не спорить; печататься как можно меньше.<br><br />
* Но взамен этого — чаще видеться, общаться; жить некоторою общею жизнью,<br><br />
* или — почти общею.<br><br />
* Без всяких условий и уговоров они называют почти старейшего между ними,<br><br />
* Михаила Александровича Новоселова, "авва Михаил". И хотя некоторые из них<br><br />
* неизмеримо превосходят почтенного и милого М. А. Новоселова ученостью<br><br />
* и вообще "умными качествами", но, тем не менее, чтут его, "яко отца",<br><br />
* за ясный, добрый характер, за чистоту души и намерений и не только<br><br />
* выслушивают его, но и почти слушаются его".<br><br />
Кружок обычно собирался по четвергам ("новоселовские четверги") на квартире<br><br />
Михаила Александровича, который жил вместе с матерью напротив храма Христа Спасителя.<br><br />
Двери его квартиры были открыты для всех, здесь можно было<br><br />
встретить всю Россию — от странника-мужика и студента-богоискателя до<br><br />
знаменитого литератора или профессора Московского университета.<br><br />
Здесь кипела и ладилась работа при небольшом числе помощников.<br><br />
Главное, что отличало этот кружок — его строго церковное направление. Он<br><br />
пользовался покровительством ректора МДА еп. Феодора (Поздеевского) и<br><br />
духовно окормлялся старцами Зосимовой пустыни.<br><br />
Основной идеей кружка была мысль, что изменить жизнь к<br><br />
лучшему можно только на основе внутреннего изменения человека, которого<br><br />
можно достигнуть на основе совместного соборного изучения Св. Писания и Св. Предания.<br><br />
Люди стремились к интимному духовному общению, чтобы реализовать идею<br><br />
соборного богопознания. Михаила Александровича почитали за ясный и добрый характер,<br><br />
за чистоту души и намерений. По воспоминаниям члена кружка К. С. Родионова:<br><br />
* "Это было чисто православное общество, а М. А. Новоселов был идейным<br><br />
* руководителем Православия в Москве".<br><br />
Михаил Александрович снискал себе не только всеобщее уважение, но и любовь.<br><br />
За аскетическую жизнь, проводимую в мирской обстановке, за светлый характер<br><br />
его называли в Москве "белым старцем".<br><br />
В. В. Розанов подарил М. А. Новоселову свою книгу "Опавшие листья" с дарственной<br><br />
надписью: "Дорогому Михаилу Александровичу Новоселову, собирающему травы на ниве<br><br />
церковной и преобразующему их в корм для нашей интеллигенции. С уважением, памятью<br><br />
и любовью В. Розанов".<br><br />
М. А. Новоселов резко негативно относился к деятельности Григория Распутина,<br><br />
выпустил в своем издательстве брошюру<br><br />
"Григорий Распутин и мистическое распутство" (М., 1912), которая была<br><br />
запрещена и конфискована в типографии. Газета "Голос Москвы" была оштрафована<br><br />
за публикацию выдержек из нее.<br><br />
В 1912г. он был избран почетным членом Московской Духовной Академии<br><br />
за свою деятельность в области духовного просвещения и христианской апологетики.<br><br />
Являлся членом Училищного совета при Святейшем Синоде.<br><br />
Автор работ в защиту имяславия — учения об имени Божием.<br><br />
После 1916г. он занял профессорскую кафедру классической филологии<br><br />
в Московском Университете<br><br />
<b>Московская губ., монастырь</b><br><br />
<i>Должность</i> послушник<br><br />
Михаил Новоселов некоторое время был послушником в одном из монастырей<br><br />
<b>Москва</b><br><br />
<i>Должность</i> издатель "Религиозно-Философской библиотеки"<br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1917 г.</span><br><br />
Вернувшись из монастыря, он занялся делом составления и издания<br><br />
"Религиозно-Философской библиотеки" для народа. Темы его изданий не ограничивались<br><br />
одними узкоцерковными вопросами, но сводились к Православию как "Столпу и<br><br />
утверждению Истины".<br><br />
Его издательская деятельность продолжалась до 1917г. Всего вышло 39 выпусков<br><br />
"РФБ", кроме этой серии вышло около 20 непронумерованных книг, в которых<br><br />
разбирались более специальные вопросы. Новоселов издавал еще и "Листки<br><br />
РФБ", которые выходили двумя сериями: первая ("Семена царствия Божия") состояла<br><br />
из писаний святых отцов; вторая ("Русская религиозная мысль") содержала<br><br />
размышления о вере и религиозной жизни выдающихся русских писателей и<br><br />
ученых (всего вышло более 80 листков).<br><br />
Серия издавалась в Вышнем Волочке, а затем в Москве и в Сергиевом Посаде.<br><br />
В составлении популярных книг по святоотеческой литературе и церковным вопросам<br><br />
ему помогала дочь московского священника и сама знаток церковной литературы<br><br />
М. А. Викторова (В 1930-е годы она попала в лагеря, где приняла монашеский<br><br />
постриг).<br><br />
<b>Москва</b><br><br />
<i>Должность</i> член Временного Совета объединенных приходов г. Москвы<br><br />
1918—1918 гг.<br><br />
В 1918г. М. А. Новоселов был членом Временного Совета объединенных приходов города Москвы.<br><br />
В феврале 1918г. Советом объединенных приходов г. Москвы была выпущена листовка,<br><br />
призывающая верующих защищать храмы от посягательств богоборческой власти.<br><br />
<b>Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг. </b><br><br />
<i>Должность</i> делегат Священного Собора<br><br />
15.08.1917—1918 гг.<br><br />
М. А. Новоселов входил в состав отдела о духовно-учебных заведениях<br><br />
Поместного собора Русской православной церкви 1917-1918 годов<br><br />
<b>Москва, Богословские курсы</b><br><br />
<i>Должность</i> преподаватель<br><br />
1918—1920 гг.<br><br />
М. А. Новоселов продолжал работать в области духовного просвещения, предоставив<br><br />
свою квартиру для занятий созданных весной 1918г. по благословению<br><br />
Патриарха Тихона Богословских курсов, преподавал на этих курсах<br><br />
<b>Москва</b><br><br />
монах<br><br />
<i>Должность</i> член "Братства ревнителей Православия"<br><br />
1920—1922 гг.<br><br />
С 1922г. входил в "Братство ревнителей Православия".<br><br />
Из воспоминаний В. Д. Пришвиной [5], относящихся к началу 1920-х годов:<br><br />
"При первой встрече с ним за столом в квартире моего институтского друга у меня<br><br />
было то же, что много лет назад "толстовское" впечатление: ребенок в облике<br><br />
молодого старика. Ему не было тогда и 60 лет, но из-за седой его бороды и из-за<br><br />
моей собственной юности я его сразу отнесла к старикам. На свежем лице светились<br><br />
мыслью и весельем голубые глаза. Юмор не изменял "дяденьке" (так звала его вся Москва)<br><br />
в самые тяжкие минуты жизни. Если бы мне поставили задачу найти человека, ярко<br><br />
выражающего русский характер, я бы без колебания указала на Михаила Александровича.<br><br />
Был он широко сложен, но благодаря воздержанной жизни легок и подвижен.<br><br />
От природы он был одарен большой физической силой и в молодости славился в Туле<br><br />
как кулачный боец, о чем любил с задором рассказывать. В его существе разлита была<br><br />
гармония физической и нравственной одаренности, без тени болезни и надрыва.<br><br />
Шла ему любовь к цветам, к природе, к красивым вещам, которые он не приобретал,<br><br />
не хранил, но умел ими любоваться. . . Около М. А. все оживлялось, молодело, дышало<br><br />
благожелательством и бодростью, как будто в своей бесприютной, нищей и зависимой<br><br />
ото всех жизни он все-таки был ее господином и повелителем. . .<br><br />
Большая квартира Михаила Александровича походила скорее на книжный склад<br><br />
Над его постелью висел большой портрет его матери, умершей незадолго до этого.<br><br />
Он сказал мне: "Вас прошу, всех прошу: поминайте иногда рабу Божию Капитолину!""<br><br />
М. А. Новоселов боролся с "Живой Церковью". Он рассылал доступно изложенные послания к<br><br />
мирянам и духовенству, направленные против обновленчества. Эти послания<br><br />
переписывались и распространялись добровольцами в разных концах страны<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
ЦА ФСБ РФ. Д. П-7377.<br><br />
Т. 2.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Полищук Е. С. Михаил Александрович Новоселов и его "Письма к друзьям"// Новоселов М. А. Письма к друзьям. М. : Изд-во ПСТБИ, 1994. <br><br />
2. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 2. <br><br />
С. 135-136.<br><br />
3. Емельянов Н. Е. За Христа пострадавшие// Татьянин день. 1998. Февраль. N 19. <br><br />
С. 13.<br><br />
4. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
5. Пришвина Валерия. Невидимый град: Библиотека мемуаров. М. :Молодая гвардия, 2003. <br><br />
С. 193-198,259-263,302,349,368-369,374,400,412,424-425,506.<br><br />
6. [http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://ru. wikipedia. org/wiki/] (Википедия — Свободная энциклопедия. Михаил Александрович Новоселов).<br><br />
7. [http://azbyka.ru/days/sv-mihail-novoselov-1 http://azbyka. ru/days/sv-mihail-novoselov-1] (Православный Церковный календарь. Азбука веры. Мученик Михаил (Новоселов). Житие).<br><br />
8. Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века составленные игуменом Дамаскиным (Орловским). Январь. Тверь:"Булат", 2005. <br><br />
С. 69-91.<br><br />
9. [http://vvprav.ru/index.php/2013/04/ekklesiologiya-svyatogo-muchenika-mixaila-novoselova-v-kontekste-sobytij-20-x-godov-xx-veka/ikona/ http://vvprav. ru/index. php/2013/04/ekklesiologiya-svyatogo-muchenika-mixaila-novoselova-v-kontekste-sobytij-20-x-godov-xx-veka/ikona/] (Экклесиология святого мученика Михаила (Новоселова)<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%91%D0%BB%D0%BE%D0%B2._%D0%A2%D1%8E%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE._1929.jpg&diff=39474681Файл:Михаил Новосёлов. Тюремное фото. 1929.jpg2025-01-20T12:16:37Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9E%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1860)&diff=39285537Орнатский Философ Николаевич (1860)2024-10-31T19:09:02Z<p>Грешник: Добавил фотографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Орнатский_Философ_Николаевич_(1860).jpg<br />
|подпись к фотографии=Протоиерей Философ Николаевич Орнатский<br />
|дата рождения=21.05.1860<br />
|место рождения=Новгородская губ., Череповецкий у., пог. Новая Ерга<br />
|профессия / место работы=священник, протоиерей<br />
|место проживания=Петроград, Казанская, 3<br />
|пол=мужчина<br />
|место смерти=Петроград, на берегу Финского залива<br />
|источники данных=[http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|где и кем арестован 1=Петроград, Казанская, 3<br />
|дата ареста 1=09.08.1918<br />
|комментарий к аресту 1=9 августа 1918г. о. Философа вместе с двумя старшими сыновьями, Николаем (4 мая 1886-1918) и Борисом (30 мая 1887-1918) и сыном Владимиром (15 февраля 1888-1918) арестовали в день вмч. Пантелеимона. Во время ареста он был совершенно невозмутим и спокоен. Прихожане многотысячной толпой прошли по Невскому проспекту на Гороховую в ЧК, требуя освобождения своего пастыря. Декларацию верующих чекисты приняли, обещая выполнить их требования, обманули. О. Философ в ту же ночь был переведен в тюрьму города Кронштадта. По сведениям дочери Лидии Философовны Рюминой о. Философ был арестован в связи с "Красным террором". Его арестовали после отслуженной им Всенощной в канун Ильина дня (1 августа) вместе с сыновьями: Николаем, Борисом и Владимиром, которые были расстреляны вместе с отцом. С просьбой об освобождении о. Философа Орнатского Луначарский обращался к Председателю Петроградской Коммуны Зиновьеву, но безрезультатно<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Петроград, Казанская, 3</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 09.08.1918 г.</span><br><br />
Во время Первой мировой войны о. Философ отдал свою квартиру под лазарет для раненых<br><br />
воинов, а сам переехал в небольшое казенное помещение.<br><br />
У Орнатских была большая семья — десять детей, которых они с детства учили жить<br><br />
по евангельским заповедям, в страхе Божием и благочестии. Сам батюшка, имея<br><br />
большую семью, жил очень скромно. Все множество общественных званий и должностей,<br><br />
которые он нес во славу Божию, средств к существованию не приносили. Через его<br><br />
руки, как Председателя комитетов по строительству храмов, проходили огромные суммы денег,<br><br />
а он давал частные уроки, чтобы прокормить семью<br><br />
<br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>иерей</b><br><br />
<span class="date">28.07.1885 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Санкт-Петербург</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>митрополит Петроградский Исидор (Никольский)</span><br><br />
После окончания Духовной Академии был рукоположен во иерея ко храму в честь иконы<br><br />
Божией Матери "Утоли моя печали" при детском приюте принца Петра Георгиевича<br><br />
Ольденбургского. Открытый, как начальное учебное заведение для детей бедных родителей,<br><br />
приют впоследствии получил права мужского реального училища с тремя отделениями<br><br />
и женской гимназии с музыкальным отделением<br><br />
<b>протоиерей</b><br><br />
<span class="date">08.06.1898 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Санкт-Петербург</span><br><br />
Был возведен в сан протоиерея "за усердную и полезную деятельность на посту<br><br />
председателя Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе<br><br />
Православной Церкви и труды по построению трех храмов Общества"<br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Санкт-Петербург, храм в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> законоучитель<br><br />
1885—1892 гг.<br><br />
В 1888г. о. Философ был назначен членом Комитета Православного Миссионерского<br><br />
Общества, в 1890г. — избран членом Совета Общества распространения религиозно-нравственного<br><br />
просвещения в духе Православной Церкви; 4 мая 1892г. был избран председателем<br><br />
этого общества.<br><br />
В июле 1891г. был приглашен для работы в комиссии по строительству церкви во имя<br><br />
преподобномученика Андрея Критского при Экспедиции заготовления Государственных<br><br />
бумаг. 26 августа 1892г. по просьбе служащих Экспедиции был назначен настоятелем<br><br />
этого храма<br><br />
<b>Санкт-Петербург, церковь прмч. Андрея Критского</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель<br><br />
26.08.1892—14.11.1898 гг.<br><br />
Протоиерей о. Философ Орнатский был одним из известных петербургских священников.<br><br />
При содействии о. Философа открылось техническое училище, дававшее среднее<br><br />
образование и специальность по Экспедиции. О. Философ стал его начальником и<br><br />
одновременно законоучителем.<br><br />
В 1893г. о. Философ был избран гласным С. -Петербургской городской Думы от духовенства,<br><br />
и нес свои полномочия до 1917г. Он принимал участие в устройстве в городе ночлежных<br><br />
домов, сиротских приютов, богаделен; его стараниями в Санкт-Петербурге и окрестностях<br><br />
было возведено 12 храмов, самый большой из них — храм Воскресения Христова у<br><br />
Варшавского вокзала. Кроме того — церкви Петра и Павла в Лесном, прп. Сергия<br><br />
Радонежского на Новосивковской улице, прп. Серафима Саровского за Нарвской заставой,<br><br />
Предтеченский храм на Выборгской стороне, Герасимовская церковь, Исидоро-Юрьевский<br><br />
храм.<br><br />
В 1895 году о. Философ открыл на белильной фабрике беседы для рабочих.<br><br />
8 июня 1898г. с помощью о. Философа было основано Православное эстонское братство<br><br />
во имя свмч. Исидора Юрьевского<br><br />
<b>Санкт-Петербург, церковь прмч. Андрея Критского</b><br><br />
протоиерей<br><br />
08.06.1898—1913 гг.<br><br />
В 1899г. была открыта бесплатная библиотека-читальня имени "М. В. Ломоносова",<br><br />
организатором и первым директором которой стал протоиерей Философ Орнатский.<br><br />
О,Философ был редактором и цензором столичных духовных журналом: "Санкт-Петербургский<br><br />
духовный вестник" (изд. с 1894г.), "Отдых христианина" (с 1901г.), "Православно-<br><br />
Русское слово" (с 1902г.).<br><br />
По благословению архиепископа Финляндского и Выборгского Антония (Вадковского)<br><br />
и о. Иоанна Кронштадтского, о. Философ привлекал к живой проповеди студентов<br><br />
Санкт-Петербургской Духовной Академии. В списке студентов-проповедников — Василий<br><br />
Павлович Казанский (впоследствии митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин,<br><br />
священномученик), Иван Александрович Кочуров (впоследствии протоиерей, священномученик),<br><br />
Василий Иванович Беллавин (будущий святитель и исповедник Патриарх Тихон) и<br><br />
Иван Николаевич Страгородский (будущий митрополит Сергий, в 1943-1944гг. — Патриарх).<br><br />
Многие в столице любили о. Философа и дорожили им. Любил его и о. Иоанн Кронштадтский,<br><br />
их объединяло не только духовное настроение и общественно-церковный темперамент,<br><br />
но и родство в обычном житейском смысле.<br><br />
В свое время Кронштадтский пастырь просил подыскать жениха для своей племянницы<br><br />
Анны — скромного семинариста. Так младший брат о. Философа, священник Иоанн Орнатский<br><br />
вошел в семью кронштадтского пастыря. Сам о. Иоанн часто бывал в доме Орнатских.<br><br />
"Когда приходил о. Иоанн, — вспоминала Лидия Философовна, дочь о. Философа, — нас,<br><br />
детей, обычно выстраивали в гостиной, и он, подходя к каждому благословляя,<br><br />
клал руку на голову и целовал в лоб".<br><br />
В 1913г. о. Философ был назначен настоятелем Казанского собора в Санкт-Петербурге<br><br />
<b>Санкт-Петербург, Казанский собор</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель<br><br />
1913—19.01.1918 гг.<br><br />
Обладая прекрасным проповедническим даром, о. Философ не раз призывал свою паству<br><br />
не принимать разлагающих идей большевизма. В январе 1918г. о. Философ организовал<br><br />
защиту святынь Александро-Невской Лавры, устроив к ней крестные ходы со всех<br><br />
храмов столицы. Здесь на его глазах был расстрелян муж сестры его жены, священномученик<br><br />
протоиерей Петр Скипетров (память 19 января/1 февраля).<br><br />
В мае 1918г. Петроград посетил Патриарх Тихон. Именно протоиерей Философ Орнатский<br><br />
приезжал за ним в Москву и сопровождал Патриарха до Петрограда. С Патриархом Тихоном<br><br />
о. Философа связывали узы духовной дружбы<br><br />
<br />
<br />
==Заявители==<br />
священник Николай Балашов<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг. (Джорданвилль). Ч. 1. <br><br />
С. 184.<br><br />
2. Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т. 9. М., 1997. <br><br />
С. 53.<br><br />
3. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999. <br><br />
С. 82.<br><br />
4. Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. Историко-церковная энциклопедия в трех томах. Т. 2. СПб. : Издательство Чернышева, 1996. 328 с. <br><br />
С. 278.<br><br />
5. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
6. Ходаковская О. Протоиерей Философ Николаевич Орнатский// Веди. Алматы, 1998. N4-5. <br><br />
С. 24-30.<br><br />
7. Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное. СПб., 2002. 280с. <br><br />
С. 12.<br><br />
8. Санкт-Петербургский мартиролог. СПб. : Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия Великого", 2002. 416с. <br><br />
С. 12.<br><br />
9. [http://www.rusvera.mrezha.ru/394/5.htm http://www. rusvera. mrezha. ru/394/5. htm] (Христианская газета Севера России "Вера").<br><br />
С сайта взята только фотография протоиерея Философа Орнатского с братьями Белоликовыми<br><br />
10. [http://pokrov-forum.ru/blog/index.php?blog=steterina&page=blog&PAGEN_1=4 http://pokrov-forum. ru/blog/index. php?blog=steterina&page=blog&PAGEN_1=4] (Сайт Межвузовской ассоциации "Покров" Покров Пресвятой Богородицы).<br><br />
11. [http://drevo-info.ru/articles/print/2872.html http://drevo-info. ru/articles/print/2872. html] (ДРЕВО. Открытая православная энциклопедия. ОРНАТСКИЙ ФИЛОСОФ НИКОЛАЕВИЧ).<br><br />
12. [http://www.fond.ru/module/module_person_page.php?flag=1&person_id=455 http://www. fond. ru/module/module_person_page. php?flag=1&person_id=455] (Региональный общественный фонд "Память мучеников и исповедников РПЦ").<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%9E%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1860).jpg&diff=39285535Файл:Орнатский Философ Николаевич (1860).jpg2024-10-31T19:07:03Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2_%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1887)&diff=39227793Сахаров Афанасий Григорьевич (1887)2024-10-28T15:47:23Z<p>Грешник: /* Биография */</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Афанасий_Сахаров_епископ_исповедник.jpg<br />
|подпись к фотографии=Священноисповедник Афанасий Сахаров<br />
|дата рождения=02.07.1887<br />
|варианты ФИО=Сахаров Сергей Григорьевич, до пострижения в монашество<br />
|место рождения=с. Паревка Инжавинского р-на Тамбовской обл.<br />
|национальность=русский<br />
|гражданство (подданство)=Российская империя, СССР<br />
|социальное происхождение=сын чиновника<br />
|образование=окончил Московскую Духовную академию.<br />
|профессия / место работы=Епископ.; В 1921 году хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии.; В 1926 году назначен управляющим Ивановской епархией.<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|дата смерти=22.10.1962<br />
|место смерти=поселок Петушки Владимирской обл.<br />
|место захоронения=Введенское кладбище близ Князь-Владимирского храма города Владимира<br />
|архивное дело=Сообщение УФСБ по Владимирской обл. от _20.10.2003_ №10/1858; Сообщение УФСБ по Владимирской обл. от _20.10.2003_ №10/1858; Тамбовский мартиролог (1917-1953); Тамбовский мартиролог (1917-1953)<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Владимирской обл.; Тамбовский мартиролог (1917-1953)<br />
|примечание=http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/docum/ans/nm?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu*t80hcC4ceG*cYO1ZcC0icW0FdS0XdOYUUy0ccuvUv8KWeCQdTcGZeu-yPq6o9X2sTXoyTaxWB0slC5uIfi8icy0Ut8WcTX3yZ8vWfe0fv84if5uIfi8iTaxWB0olC5AiOb-bTcGZeu-yPq6o9X2s**<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|дата ареста 1=01.05.1936<br />
|осуждение 1=21.09.1922<br />
|осудивший орган 1=Комиссия НКВД СССР по административным высылкам<br />
|статья 1=за контрреволюционную деятельность<br />
|приговор 1=выслан в Зырянскую обл. сроком на 2 года, т. к. «относился к числу высших церковных иерархов, ведущих «Тихоновскую» политику и мешающих делу церковного обновления».<br />
|дата реабилитации 1=21.03.1989<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Владимирской области<br />
|дата ареста 2=1936<br />
|обвинение 2=за контрреволюционную деятельность<br />
|осуждение 2=1936<br />
|осудивший орган 2=Постановлением Особого совещания НКВД СССР<br />
|приговор 2=к 5 годам ИТЛ.<br />
|дата реабилитации 2=21.03.1989<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Владимирской обл.]]<br />
[[Категория:Высланные и спецпоселенцы]]<br />
[[Категория:Владимирская обл.]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Сахаров Сергей Григорьевич, родился 2 июля 1887 года в селе Парёвке Кирсановского уезда Тамбовской губернии в семье надворного советника, делопроизводителя гимназии Григория Петровича и Матроны Андреевны, крестьянки Тульской губернии.<br />
В двухлетнем возрасте остался без отца. С малых лет полюбил богослужение, в особенности архиерейское. Ещё в детстве говорил о себе, что будет архиереем. Научился вышивать церковные облачения (в архиве Владимирской епархии сохранилась вышитая Сергеем в детстве Плащаница Спасителя). Детские и юношеские годы прошли в древнем Владимире, который для него стал родным городом.<br />
В августе 1896 года поступил в Шуйское духовное училище. Во втором классе была переэкзаменовка. В третьем классе сидел два года.<br />
С августа 1899 года начал прислуживать в алтаре.<br />
В 1902 году поступил во Владимирскую духовную семинарию, которую окончил в 1908 году. Почти все время прислуживал при архиерейском богослужении рипидоносцем и иподиаконом у архиепископа Николая (Налимова).<br />
6 мая 1907 года посвящён в чтеца архиепископом Николаем (Налимовом).<br />
В 1908 году поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1912 году по II разряду со степенью кандидата богословия за сочинение "Настроение верующей души по Триоди Постной".<br />
12 октября 1912 года пострижен в монашество ректором академии епископом Феодором (Поздеевским) с именем в честь свт. Афанасия III Пателлария, патриарха Константинопольского.<br />
14 октября 1912 года рукоположен во иеродиакона а 17 октября - в сан иеромонаха.<br />
В ноябре 1912 года назначен преподавателем Полтавской духовной семинарии по кафедре гомилетики, литургики и практического руководства для пастырей.<br />
28 августа 1913 года назначен смотрителем Клеванского духовного училища Волынской епархии.<br />
С 13 сентября 1913 по 1918 год - преподаватель Владимирской духовной семинарии по кафедре гомилетики.<br />
В 1913-1915 годы состоял зав. религиозно-нравственными чтениями и народными собеседованиями при кафедральном владимирском Успенском соборе, с 1914 года был членом совета православного братства св. кн. Александра Невского.<br />
В мае 1917 года был членом Владимирского епархиального съезда от Владимирской епархии Александро-Невского братства. На этом съезде был избран от монашествующих делегатом Всероссийского съезда духовенства и мирян в Москве и членом Владимирского епархиального временного исполнительного комитета.<br />
В 1917 году избран в качестве кандидата в члены Всероссийского Священного Собора на II Всероссийском монашеском съезде.<br />
20 января 1918 года вступил в состав Поместного Собора на место сложившего свои полномочия архимандрита Варлаама (Коноплева), настоятеля Белогородского монастыря Пермской епархии.<br />
На Соборе работал в Отделах о богослужении, о монашестве и о церковной дисциплине. В Отдел о богослужении представил доклады "О подготовке нового издания богослужебных книг со внесением в них всех существующих как печатных, так и рукописных служб русским святым" и "Об усилении и узаконении чествования по епархиям местных святых". В Отдел о церковной дисциплине представил доклад "О присвоении богослужебных отличий определенным церковным служителям и должностям и воспрещении раздавать их в качестве наград". Последний доклад был одобрен Отделом. На пленарном заседании выступал в качестве содокладчика по докладу о правилах канонизации святых в Русской Церкви. После восстановления Собором праздника Всех Святых, в Русской земле просиявших, принимал участие вместе с профессором Петроградского университета Борисом Тураевым в составлении службы на этот праздник.<br />
Участие Афанасия (Сахарова) в заседаниях Собора 1917-1918 годов, работа в Отделе о богослужении, проповедничестве и храме определили основные направления его научной и церковно-творческой деятельности.<br />
С 1918 по 1920 год был членом Владимирского епархиального совета от монашествующих.<br />
В феврале 1919 года присутствовал на демонстрации в Успенском соборе Владимира вскрытых большевистской комиссией мощей блгв. кн. Андрея Боголюбского, блгв. кн. Глеба, св. вел. кн. Георгия Всеволодовича. Во многом благодаря о. Афанасию во время демонстрации мощей служились молебны владимирским угодникам и предполагаемое поругание святыни обратилось в торжественное богослужение.<br />
В начале 1920 года был назначен наместником Владимирского мужского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы. 2 февраля 1920 года был возведён в сан архимандрита.<br />
Был непосредственным свидетелем того, как в августе 1920 года помещения монастыря были заняты ГубЧК.<br />
Помощником и преданным духовным сыном о. Афанасия был Егор Седов, прихожанин, а затем церковный староста храма деревни Лыкова Юрьев-Польского уезда Владимирской губернии. Обстоятельства их знакомства неизвестны, но с 1920-х годов они поддерживали связь всю жизнь: переписывались. Позднее Егор Егорович поддерживал епископа Афанасия в заключении посылкой необходимых вещей, продуктов и денег, посылал ходатайства о его освобождении.<br />
1 июля 1921 года архим. Афанасий назначен настоятелем Боголюбского Богородице-Рождественского монастыря.<br />
10 июля 1921 года хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии. Хиротонию в Крестовоздвиженском Нижегородском монастыре совершили митрополит Владимирский и Шуйский Сергий (Страгородский), архиепископ Нижегородский и Арзамасский Евдоким (Мещерский) и епископ Печерский Варнава (Беляев), викарий Нижегородской епархии.<br />
30 марта 1922 года был арестован и препровождён в Реввоентрибунал. Освобождён 31 марта 1922 года. Причиной ареста послужила проповедь святителя, произнесенная 23 марта в Казанском соборе г. Вязники; его обвинили в том, что он призывал верующих сопротивляться изъятию церковных ценностей.<br />
Весной 1922 года во Владимире началось следствие, связанное с пропажей предметов из ризницы Евфимиева суздальского монастыря. Все архиереи, имевшие какое-либо отношение к Спасо-Евфимиевой обители, были арестованы. Еп. Афанасия обвинили "в агитации и будировании масс против сдачи церковных ценностей и по делу хищения драгоценностей из ризницы Спасо-Евфимиевского монастыря в г. Суздале". Еп. Афанасий (Сахаров) и митр. Сергий (Страгородский) были приговорены к заключению сроком на год. 9 июня 1922 года во Владимире состоялся показательный суд по данному делу. 10 июня еп. Афанасий был освобожден по амнистии, однако лишь в апреле 1924 года дело было прекращено по кассации.<br />
16 июня 1922 года митр. Сергий (Страгородский), архиеп. Евдоким (Мещерский) и архиеп. Серафим (Мещеряков) подписали «Меморандум трех», содержавший признание обновленческого ВЦУ. В рапорте на имя митр. Сергия А. писал о том, что он не считает ВЦУ законным органом высшей церковной власти. Святитель запретил в священнослужении уполномоченного обновленческого ВЦУ прот. М. Тихонравова, в проповедях объяснял пастве пагубность обновленчества. Вокруг еп. Афанасия сложилась группа духовенства, верного канонической Церкви, в эту группу входили благочинный церквей Владимира прот. Алексей Владычин, настоятель Троицкой церкви, куда были переведены священнослужители и монахи из архиерейского дома, иером. Герман (Зацепин), игум. владимирского Княгинина монастыря Олимпиада (Медведева).<br />
23 сентября 1922 года еп. Афанасий был арестован по обвинению "в возмущении народных масс на религиозной почве" и приговорен к двум годам ссылки в Зырянский край.<br />
В начале мая 1923 года этапирован в Вятку, затем в Зырянскую обл. В Усть-Сысольске (совр. Сыктывкар) встретился с Казанским митр. Кириллом (Смирновым) и до кончины митр. Кирилла пребывал с ним в единомыслии и духовной близости. Во время зырянской ссылки жил в Усть-Сысольске, селах Усть-Вымь, Усть-Кулом, Керчомъя. Сохранились его письма из ссылки к председателю Общества помощи политическим заключенным Е. П. Пешковой, в которых святитель описывал притеснения со стороны властей: запрет совершать богослужения, конфискацию богослужебных принадлежностей и др.<br />
Освободившись 2 февраля 1925 года, еп. Афанасий вернулся во Владимир, в мае 1925 года Владимирское ОГПУ взяло с него подписку о том, что он не будет управлять епархией.<br />
В сентябре 1925 года присутствовал на епархиальном съезде, созванном обновленцами для подготовки к "III Поместному собору", с единственной целью обличить отступников и призвать их к покаянию. В молитве он участия не принял и не благословил собрание, а только сделал общий поклон и заявил, что ему на этом собрании быть совсем не следует, а явился он только по усиленной просьбе мирян, и за это присутствие на съезде должен просить прощение у митрополита Петра. Выслушав доклад о предстоящем соборе, епископ Афанасий стал говорить, что все обновленцы должны покаяться перед патриархом или его преемником; что Синодальное (обновленческое) Церковное Управление неканонично и безблагодатно; что новорукоположенные синодальные архиереи - не архиереи, совершаемые ими хиротонии не действительны и посвящаемые ими должны быть перерукополагаемы, что он, епископ Афанасий, и делает. На собор 1 октября они ("староцерковники") не пойдут. Для них был бы авторитетен только собор, созванный митрополитом Петром. В случае искреннего покаяния, пожалуй, можно будет принять обновленцев и в сущем сане. Высказав все это, епископ Афанасий удалился.<br />
15 января 1926 года написал воззвание к владимирской пастве о непризнании самочинного Высшего церковного совета во главе архиепископом Екатеринбургским Григорием (Яцковским). В тот же день его арестовали по доносу примыкающих к обновленчеству священников. Один из них, иеромонах Александр (Чечель), самочинно обращался к высшей церковной власти, и архиепископ Николай (Добронравов) через преосвященного Афанасия вынужден был запретить ему выезд из Владимира без ведома находящегося в городе архиерея. <br />
Епископа Афанасия обвинили в антисоветской агитации и присвоении себе административных прав, на что он ответил:<br />
"В факте передачи моей иеромонаху Чечелю распоряжения архиепископа Николая нельзя усматривать присвоения мной административных или публично-правовых функций, так как в настоящее время все отношения архиерея к священникам исключительно основываются на признании последними нравственного авторитета первого".<br />
Также в вину епископу ставили проповедь, произнесенную в день праздника вмч. Георгия Победоносца в с. Лыково Владимирской губ., в которой он призывал не бояться преследований за веру. <br />
15 марта 1926 года дело было прекращено и епископа освободили. <br />
В ноябре 1926 года еп. Афанасий был назначен управляющим Ивановской епархией. В декабре того же года ему было предложено "добровольно уехать из епархии или прекратить управление церковными делами", но он отказался оставить вверенную паству. На замечание: "Если виновен - судите", им получен ответ: "Нам не выгодно вас судить".<br />
15 января 1927 года был арестован как "участник группы архиереев, использовавших Церковь в антисоветских целях". Был отправлен спецконвоем в Москву. Причиной ареста было участие в избрании митр. Кирилла (Смирова) на патриарший престол путем письменного опроса архиереев, проводившегося осенью 1926 года. Во внутренней тюрьме на Лубянке еп. Афанасий находился в камере с митр. Сергием (Страгородским). <br />
Был приговорен к трем годам заключения в Соловецкий лагерь особого назначения.<br />
В мае 1927 года он прибыл на Попов остров, работал сторожем в командировке Разноволока, в июне-июле 1928 года - в командировке Чупа-Пристань, сначала сторожем, затем счетоводом хозчасти, в августе-сентябре 1928 года перемещен в г. Кемь. С октября 1928 года вновь находился на Поповом острове.<br />
5 января 1930 года был арестован без предъявления обвинения и менее чем на неделю отправлен с Попова острова на Соловецкие острова, затем под стражей возвращен на Попов остров, где заболел сыпным тифом и был помещен в бараки для инфекционных больных.<br />
8 марта 1930 года был этапирован в Туруханский край, жил в Красноярске, Енисейске, Туруханске, в станках Мельничном, Селиванихе, Пупкове. После получения известия о кончине горячо любимой матери в 1930 году начал писать труд «О поминовении усопших по Уставу православной Церкви», высоко оцененный митр. Кириллом (Смирновым), с которым с февраля по июнь 1932 года еп. Афанасий жил в станке Селиваниха. Архипастыри неоднократно обсуждали ситуацию, сложившуюся в Церкви после издания митр. Сергием (Страгородским) в 1927 году «Декларации».<br />
Епископ Афанасий прекратил церковное общение с митр. Сергием (Страгородским) после публикации в ЖМП статьи последнего "О полномочиях Заместителя Патриаршего Местоблюстителя" (1931. № 1), посчитав, что митр. Сергий выступил "захватчиком прав Первоиерарха" и превысил данные ему местоблюстителем митр. Петром (Полянским) полномочия. Причины своего отделения от митр. Сергия Афанасий (Сахаров) в 1950-х годах подробно изложил в письмах к мон. Варваре (Адамсон), прот. Павлу Дашкееву.<br />
19 августа 1933 года, более чем через полгода после окончания срока ссылки, еп. Афанасий был освобожден. В 1933-1936 годы жил во Владимирской обл., иногда нелегально приезжал в Москву. В декабре 1933 года святитель направил митр. Сергию письмо, в котором изложил свою позицию; отказавшись от какого-либо участия в церковной работе под руководством митр. Сергия, он не считал грехом посещение храмов, в которых поминали митр. Сергия. Установилась связь между еп. Афанасием и московскими общинами «непоминающих», в первую очередь прихожанами храма свт. Николая в Клённиках, а также духовными чадами архим. Серафима (Батюкова), протоиереев Владимира Богданова, Александра Гомановского, иереев Владимира Криволуцкого, Михаила Шика и др.<br />
Московские общины «непоминающих» считали Афанасия (Сахарова) своим епископом. Он тайно рукоположил во священников Сергия Никитина, Феодора Семененко и др. В 1933 году по указаниям еп. Афанасия прот. Владимир Пылаев (+ 1937) написал первый вариант иконы "Собор русских святых", которую прот. Владимир показал еп. Афанасию и затем послал митр. Сергию. Немного позднее была освящена икона "Все святые, в земле Российской просиявшие", созданная прихожанкой храма свт. Николая М. Н. Соколовой.<br />
18 апреля 1936 года был арестован в составе группы церковнослужителей и мирян Владимира по обвинению в создании контрреволюционной организации "истинно-православной церкви". Приговорен к пяти годам Беломорско-Балтийских лагерей.<br />
По прибытии в лагерь святителя назначили инкассатором, к концу первого месяца работы у него оказалась недостача 1000 руб. Хотя недостающая сумма была возмещена его друзьями, тем не менее к его сроку наказания добавили еще год и перевели на общие работы на лесопункт. Работал на лесоповале, на строительстве кругло-лежневой дороги, бригадиром лаптеплетной бригады.<br />
С августа по октябрь и с ноября по декабрь 1937 года, а также в мае 1938 года его помещали в штрафизолятор без предъявления какого-либо обвинения.<br />
После начала Великой Отечественной войны владыка был отправлен пешим этапом за 400 км в Онежские лагеря Архангельской обл., 13 июля 1942 года направлен в бессрочную ссылку в Омскую обл., где в совхозе «Голышманово» четыре месяца работал ночным сторожем, затем около года жил в г. Ишиме. Святитель совершал богослужения у себя дома, на службы приходили жители города, которые стали хлопотать об открытии церкви.<br />
7 ноября 1943 года был арестован по обвинению "в проведении профашистской агитации, распространении провокационных слухов и участии в антисоветской агитации", проходил по одному делу "Антисоветского церковного подполья" с Кинешемским еп. Василием (Преображенским), иером. Иераксом (Бочаровым), прот. Петром Шипковым, К. И. Гришановой, Н. В. Трапани. Владыку признали виновным в совершении тайных богослужений, рукоположений, монашеских постригов и приговорили к восьми годам ИТЛ. Отбывал срок в Сибирских лагерях, где работал ассенизатором.<br />
В заключении узнал об избрании на Поместном Соборе 1945 года патриархом Алексия (Симанского). Сразу после получения этого известия он и близкие ему священнослужители стали возносить в молитвах имя патриарха Алексия, "как имя законного первоиерарха Русской Православной Церкви".<br />
30 августа 1946 года был арестован в лагере, отправлен в Москву, затем этапирован в Темниковские лагеря, где занимался плетением лаптей.<br />
С июля 1947 года - в Дубравлаге.<br />
5 марта 1952 года, по окончании срока заключения, Особое совещание при МГБ СССР приняло постановление об освобождении владыки и направлении его в дом инвалидов под надзор МГБ. Но лишь еще через два года, 18 мая 1954 года, епископ был перевезен в Зубово-Полянский дом инвалидов.<br />
Святитель Афанасий отмечал:<br />
"27 июня 1954 года исполнилось 33 года архиерейства. За это время: на епархиальном служении 33 месяца. На свободе не у дела 32 месяца. В изгнании 76 месяцев. В узах и горьких работах 254 месяца".<br />
7 марта 1955 года еп. Афанасий был освобожден из инвалидного дома и поселился в г. Тутаеве у своего давнего знакомого исп. Георгия Седова, который способствовал освобождению еп. Афанасия, заявив себя опекуном владыки. Епископ был в полном изнеможении, едва ходил.<br />
К этому времени относятся два письма святителя к духовным чадам с призывом к воссоединению с Московской Патриархией. В письме от 22 мая 1955 года он пишет:<br />
"помимо первоиерарха поместной Русской Церкви никто из нас не может быть в общении с Вселенской Церковью. Не признающие своего первоиерарха остаются вне Церкви, от чего да избавит нас Господь!"... "В Церкви Христовой благодать изливается и спасение совершается не священнослужителями, а самою Церковью через священнослужителей. Священнослужители не творцы благодати, они только раздаятели ее, как бы каналы, ... помимо которых нельзя получить божественной благодати... Таинства, совершаемые недостойными священнослужителями, бывают в суд и осуждение священнослужителям, но в благодатное освящение с верою приемлющим их. Только одно обстоятельство, - если священнослужитель начнет открыто, всенародно с церковного амвона проповедовать ересь, уже осужденную на Вселенских Соборах, - не только дает право, но и обязует каждого и клирика и мирянина, не дожидая соборного суда, прервать всякое общение с таковым проповедником, какой бы высокий пост в Церковной иерархии он ни занимал...". "Ереси, отцами осужденные, Патриарх Алексий и его сподвижники не проповедуют... никакой законной высшей иерархической властью Патриарх Алексий не осужден, и я не могу, не имею права сказать, что он безблагодатный, и что таинства, совершаемые им и его духовенством, не действительны. Поэтому, когда в 1945 году, будучи в заключении, я и бывшие со мною иереи, не поминавшие митрополита Сергия, узнали об избрании и настоловании Патриарха Алексия, мы обсудивши создавшееся положение, согласно решили, что так как кроме Патриарха Алексия, признанного всеми Вселенскими Патриархами, теперь нет иного законного первоиерарха русской поместной Церкви, то нам должно возносить на наших молитвах имя Патриарха Алексия, как Патриарха нашего, что я и делаю неукоснительно с того дня".<br />
Письма имели широкое распространение среди «непоминающих» и способствовали возвращению многих под омофор московского патриарха.<br />
24 октября 1955 года еп. Афанасий переселился в пос. Ст. Петушки Владимирской обл.<br />
В 1956 году возглавлял действовавшую при патриархе Календарно-богослужебную комиссию (существовала год), помимо еп. Афанасия в работе комиссии участвовали протопресв. Н. Ф. Колчицкий, проф. Н. Д. Успенский, доцент А. И. Георгиевский, свящ. П. Соколовский, свящ. С. Орлов, инспектор Ставропольской ДС проф. Д. П. Огицкий, А. В. Ведерников.<br />
В последние годы владыка вел обширную переписку (более чем с 400 чел.). Печатных трудов до 1957 года у него не было, были лишь черновики разных больших статей.<br />
Скончался 28 октября 1962 года в 8 часов 15 минут. Во вторник 30 октября, в доме святителя в Петушках игумен Кирилл (Павлов) служил великую панихиду. Лик почившего был светлым и благодатным, а тело не имело ни малейших признаков тления.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2_%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1887)&diff=39227791Сахаров Афанасий Григорьевич (1887)2024-10-28T15:42:03Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Афанасий_Сахаров_епископ_исповедник.jpg<br />
|подпись к фотографии=Священноисповедник Афанасий Сахаров<br />
|дата рождения=02.07.1887<br />
|варианты ФИО=Сахаров Сергей Григорьевич, до пострижения в монашество<br />
|место рождения=с. Паревка Инжавинского р-на Тамбовской обл.<br />
|национальность=русский<br />
|гражданство (подданство)=Российская империя, СССР<br />
|социальное происхождение=сын чиновника<br />
|образование=окончил Московскую Духовную академию.<br />
|профессия / место работы=Епископ.; В 1921 году хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии.; В 1926 году назначен управляющим Ивановской епархией.<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|дата смерти=22.10.1962<br />
|место смерти=поселок Петушки Владимирской обл.<br />
|место захоронения=Введенское кладбище близ Князь-Владимирского храма города Владимира<br />
|архивное дело=Сообщение УФСБ по Владимирской обл. от _20.10.2003_ №10/1858; Сообщение УФСБ по Владимирской обл. от _20.10.2003_ №10/1858; Тамбовский мартиролог (1917-1953); Тамбовский мартиролог (1917-1953)<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Владимирской обл.; Тамбовский мартиролог (1917-1953)<br />
|примечание=http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/docum/ans/nm?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu*t80hcC4ceG*cYO1ZcC0icW0FdS0XdOYUUy0ccuvUv8KWeCQdTcGZeu-yPq6o9X2sTXoyTaxWB0slC5uIfi8icy0Ut8WcTX3yZ8vWfe0fv84if5uIfi8iTaxWB0olC5AiOb-bTcGZeu-yPq6o9X2s**<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|дата ареста 1=01.05.1936<br />
|осуждение 1=21.09.1922<br />
|осудивший орган 1=Комиссия НКВД СССР по административным высылкам<br />
|статья 1=за контрреволюционную деятельность<br />
|приговор 1=выслан в Зырянскую обл. сроком на 2 года, т. к. «относился к числу высших церковных иерархов, ведущих «Тихоновскую» политику и мешающих делу церковного обновления».<br />
|дата реабилитации 1=21.03.1989<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Владимирской области<br />
|дата ареста 2=1936<br />
|обвинение 2=за контрреволюционную деятельность<br />
|осуждение 2=1936<br />
|осудивший орган 2=Постановлением Особого совещания НКВД СССР<br />
|приговор 2=к 5 годам ИТЛ.<br />
|дата реабилитации 2=21.03.1989<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Владимирской обл.]]<br />
[[Категория:Высланные и спецпоселенцы]]<br />
[[Категория:Владимирская обл.]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Сахаров Сергей Григорьевич, родился 2 июля 1887 года в селе Парёвке Кирсановского уезда Тамбовской губернии в семье надворного советника, делопроизводителя гимназии Григория Петровича и Матроны Андреевны, крестьянки Тульской губернии.<br />
В двухлетнем возрасте остался без отца. С малых лет полюбил богослужение, в особенности архиерейское. Ещё в детстве говорил о себе, что будет архиереем. Научился вышивать церковные облачения (в архиве Владимирской епархии сохранилась вышитая Сергеем в детстве Плащаница Спасителя). Детские и юношеские годы прошли в древнем Владимире, который для него стал родным городом.<br />
В августе 1896 года поступил в Шуйское духовное училище. Во втором классе была переэкзаменовка. В третьем классе сидел два года.<br />
С августа 1899 года начал прислуживать в алтаре.<br />
В 1902 году поступил во Владимирскую духовную семинарию, которую окончил в 1908 году. Почти все время прислуживал при архиерейском богослужении рипидоносцем и иподиаконом у архиепископа Николая (Налимова).<br />
6 мая 1907 года посвящён в чтеца архиепископом Николаем (Налимовом).<br />
В 1908 году поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1912 году по II разряду со степенью кандидата богословия за сочинение "Настроение верующей души по Триоди Постной".<br />
12 октября 1912 года пострижен в монашество ректором академии епископом Феодором (Поздеевским) с именем в честь свт. Афанасия III Пателлария, патриарха Константинопольского.<br />
14 октября 1912 года рукоположен во иеродиакона а 17 октября - в сан иеромонаха.<br />
В ноябре 1912 года назначен преподавателем Полтавской духовной семинарии по кафедре гомилетики, литургики и практического руководства для пастырей.<br />
28 августа 1913 года назначен смотрителем Клеванского духовного училища Волынской епархии.<br />
С 13 сентября 1913 по 1918 год - преподаватель Владимирской духовной семинарии по кафедре гомилетики.<br />
В 1913-1915 годы состоял зав. религиозно-нравственными чтениями и народными собеседованиями при кафедральном владимирском Успенском соборе, с 1914 года был членом совета православного братства св. кн. Александра Невского.<br />
В мае 1917 года был членом Владимирского епархиального съезда от Владимирской епархии Александро-Невского братства. На этом съезде был избран от монашествующих делегатом Всероссийского съезда духовенства и мирян в Москве и членом Владимирского епархиального временного исполнительного комитета.<br />
В 1917 году избран в качестве кандидата в члены Всероссийского Священного Собора на II Всероссийском монашеском съезде.<br />
20 января 1918 года вступил в состав Поместного Собора на место сложившего свои полномочия архимандрита Варлаама (Коноплева), настоятеля Белогородского монастыря Пермской епархии.<br />
На Соборе работал в Отделах о богослужении, о монашестве и о церковной дисциплине. В Отдел о богослужении представил доклады "О подготовке нового издания богослужебных книг со внесением в них всех существующих как печатных, так и рукописных служб русским святым" и "Об усилении и узаконении чествования по епархиям местных святых". В Отдел о церковной дисциплине представил доклад "О присвоении богослужебных отличий определенным церковным служителям и должностям и воспрещении раздавать их в качестве наград". Последний доклад был одобрен Отделом. На пленарном заседании выступал в качестве содокладчика по докладу о правилах канонизации святых в Русской Церкви. После восстановления Собором праздника Всех Святых, в Русской земле просиявших, принимал участие вместе с профессором Петроградского университета Борисом Тураевым в составлении службы на этот праздник.<br />
Участие Афанасия (Сахарова) в заседаниях Собора 1917-1918 годов, работа в Отделе о богослужении, проповедничестве и храме определили основные направления его научной и церковно-творческой деятельности.<br />
С 1918 по 1920 год был членом Владимирского епархиального совета от монашествующих.<br />
В феврале 1919 года присутствовал на демонстрации в Успенском соборе Владимира вскрытых большевистской комиссией мощей блгв. кн. Андрея Боголюбского, блгв. кн. Глеба, св. вел. кн. Георгия Всеволодовича. Во многом благодаря о. Афанасию во время демонстрации мощей служились молебны владимирским угодникам и предполагаемое поругание святыни обратилось в торжественное богослужение.<br />
В начале 1920 года был назначен наместником Владимирского мужского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы. 2 февраля 1920 года был возведён в сан архимандрита.<br />
Был непосредственным свидетелем того, как в августе 1920 года помещения монастыря были заняты ГубЧК.<br />
Помощником и преданным духовным сыном о. Афанасия был Егор Седов, прихожанин, а затем церковный староста храма деревни Лыкова Юрьев-Польского уезда Владимирской губернии. Обстоятельства их знакомства неизвестны, но с 1920-х годов они поддерживали связь всю жизнь: переписывались. Позднее Егор Егорович поддерживал епископа Афанасия в заключении посылкой необходимых вещей, продуктов и денег, посылал ходатайства о его освобождении.<br />
1 июля 1921 года архим. Афанасий назначен настоятелем Боголюбского Богородице-Рождественского монастыря.<br />
10 июля 1921 года [2] хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии. Хиротонию в Крестовоздвиженском Нижегородском монастыре совершили митрополит Владимирский и Шуйский Сергий (Страгородский), архиепископ Нижегородский и Арзамасский Евдоким (Мещерский) и епископ Печерский Варнава (Беляев), викарий Нижегородской епархии.<br />
30 марта 1922 года был арестован и препровождён в Реввоентрибунал. Освобождён 31 марта 1922 года. Причиной ареста послужила проповедь святителя, произнесенная 23 марта в Казанском соборе г. Вязники; его обвинили в том, что он призывал верующих сопротивляться изъятию церковных ценностей.<br />
Весной 1922 года во Владимире началось следствие, связанное с пропажей предметов из ризницы Евфимиева суздальского монастыря. Все архиереи, имевшие какое-либо отношение к Спасо-Евфимиевой обители, были арестованы. Еп. Афанасия обвинили "в агитации и будировании масс против сдачи церковных ценностей и по делу хищения драгоценностей из ризницы Спасо-Евфимиевского монастыря в г. Суздале". Еп. Афанасий (Сахаров) и митр. Сергий (Страгородский) были приговорены к заключению сроком на год. 9 июня 1922 года во Владимире состоялся показательный суд по данному делу. 10 июня еп. Афанасий был освобожден по амнистии, однако лишь в апреле 1924 года дело было прекращено по кассации.<br />
16 июня 1922 года митр. Сергий (Страгородский), архиеп. Евдоким (Мещерский) и архиеп. Серафим (Мещеряков) подписали «Меморандум трех», содержавший признание обновленческого ВЦУ. В рапорте на имя митр. Сергия [3] А. писал о том, что он не считает ВЦУ законным органом высшей церковной власти. Святитель запретил в священнослужении уполномоченного обновленческого ВЦУ прот. М. Тихонравова, в проповедях объяснял пастве пагубность обновленчества. Вокруг еп. Афанасия сложилась группа духовенства, верного канонической Церкви, в эту группу входили благочинный церквей Владимира прот. Алексей Владычин, настоятель Троицкой церкви, куда были переведены священнослужители и монахи из архиерейского дома, иером. Герман (Зацепин), игум. владимирского Княгинина монастыря Олимпиада (Медведева).<br />
23 сентября 1922 года еп. Афанасий был арестован по обвинению "в возмущении народных масс на религиозной почве" и приговорен к двум годам ссылки в Зырянский край.<br />
В начале мая 1923 года этапирован в Вятку, затем в Зырянскую обл. В Усть-Сысольске (совр. Сыктывкар) встретился с Казанским митр. Кириллом (Смирновым) и до кончины митр. Кирилла пребывал с ним в единомыслии и духовной близости. Во время зырянской ссылки жил в Усть-Сысольске, селах Усть-Вымь, Усть-Кулом, Керчомъя. Сохранились его письма из ссылки к председателю Общества помощи политическим заключенным Е. П. Пешковой, в которых святитель описывал притеснения со стороны властей: запрет совершать богослужения, конфискацию богослужебных принадлежностей и др.<br />
Освободившись 2 февраля 1925 года, еп. Афанасий вернулся во Владимир, в мае 1925 года Владимирское ОГПУ взяло с него подписку о том, что он не будет управлять епархией.<br />
В сентябре 1925 года присутствовал на епархиальном съезде, созванном обновленцами для подготовки к "III Поместному собору", с единственной целью обличить отступников и призвать их к покаянию. В молитве он участия не принял и не благословил собрание, а только сделал общий поклон и заявил, что ему на этом собрании быть совсем не следует, а явился он только по усиленной просьбе мирян, и за это присутствие на съезде должен просить прощение у митрополита Петра. Выслушав доклад о предстоящем соборе, епископ Афанасий стал говорить, что все обновленцы должны покаяться перед патриархом или его преемником; что Синодальное (обновленческое) Церковное Управление неканонично и безблагодатно; что новорукоположенные синодальные архиереи - не архиереи, совершаемые ими хиротонии не действительны и посвящаемые ими должны быть перерукополагаемы, что он, епископ Афанасий, и делает. На собор 1 октября они ("староцерковники") не пойдут. Для них был бы авторитетен только собор, созванный митрополитом Петром. В случае искреннего покаяния, пожалуй, можно будет принять обновленцев и в сущем сане. Высказав все это, епископ Афанасий удалился [4].<br />
15 января 1926 года написал воззвание к владимирской пастве о непризнании самочинного Высшего церковного совета во главе архиепископом Екатеринбургским Григорием (Яцковским). В тот же день его арестовали по доносу примыкающих к обновленчеству священников. Один из них, иеромонах Александр (Чечель), самочинно обращался к высшей церковной власти, и архиепископ Николай (Добронравов) через преосвященного Афанасия вынужден был запретить ему выезд из Владимира без ведома находящегося в городе архиерея. <br />
Епископа Афанасия обвинили в антисоветской агитации и присвоении себе административных прав, на что он ответил:<br />
"В факте передачи моей иеромонаху Чечелю распоряжения архиепископа Николая нельзя усматривать присвоения мной административных или публично-правовых функций, так как в настоящее время все отношения архиерея к священникам исключительно основываются на признании последними нравственного авторитета первого".<br />
Также в вину епископу ставили проповедь, произнесенную в день праздника вмч. Георгия Победоносца в с. Лыково Владимирской губ., в которой он призывал не бояться преследований за веру. <br />
15 марта 1926 года дело было прекращено и епископа освободили. <br />
В ноябре 1926 года еп. Афанасий был назначен управляющим Ивановской епархией. В декабре того же года ему было предложено "добровольно уехать из епархии или прекратить управление церковными делами", но он отказался оставить вверенную паству. На замечание: "Если виновен - судите", им получен ответ: "Нам не выгодно вас судить".<br />
15 января 1927 года был арестован как "участник группы архиереев, использовавших Церковь в антисоветских целях". Был отправлен спецконвоем в Москву. Причиной ареста было участие в избрании митр. Кирилла (Смирова) на патриарший престол путем письменного опроса архиереев, проводившегося осенью 1926 года. Во внутренней тюрьме на Лубянке еп. Афанасий находился в камере с митр. Сергием (Страгородским). <br />
Был приговорен к трем годам заключения в Соловецкий лагерь особого назначения.<br />
В мае 1927 года он прибыл на Попов остров, работал сторожем в командировке Разноволока, в июне-июле 1928 года - в командировке Чупа-Пристань, сначала сторожем, затем счетоводом хозчасти, в августе-сентябре 1928 года перемещен в г. Кемь. С октября 1928 года вновь находился на Поповом острове.<br />
5 января 1930 года был арестован без предъявления обвинения и менее чем на неделю отправлен с Попова острова на Соловецкие острова, затем под стражей возвращен на Попов остров, где заболел сыпным тифом и был помещен в бараки для инфекционных больных.<br />
8 марта 1930 года был этапирован в Туруханский край, жил в Красноярске, Енисейске, Туруханске, в станках Мельничном, Селиванихе, Пупкове. После получения известия о кончине горячо любимой матери в 1930 году начал писать труд «О поминовении усопших по Уставу православной Церкви», высоко оцененный митр. Кириллом (Смирновым), с которым с февраля по июнь 1932 года еп. Афанасий жил в станке Селиваниха. Архипастыри неоднократно обсуждали ситуацию, сложившуюся в Церкви после издания митр. Сергием (Страгородским) в 1927 году «Декларации».<br />
Епископ Афанасий прекратил церковное общение с митр. Сергием (Страгородским) после публикации в ЖМП статьи последнего "О полномочиях Заместителя Патриаршего Местоблюстителя" (1931. № 1), посчитав, что митр. Сергий выступил "захватчиком прав Первоиерарха" и превысил данные ему местоблюстителем митр. Петром (Полянским) полномочия. Причины своего отделения от митр. Сергия Афанасий (Сахаров) в 1950-х годах подробно изложил в письмах к мон. Варваре (Адамсон), прот. Павлу Дашкееву [5].<br />
19 августа 1933 года, более чем через полгода после окончания срока ссылки, еп. Афанасий был освобожден. В 1933-1936 годы жил во Владимирской обл., иногда нелегально приезжал в Москву. В декабре 1933 года святитель направил митр. Сергию письмо [6], в котором изложил свою позицию; отказавшись от какого-либо участия в церковной работе под руководством митр. Сергия, он не считал грехом посещение храмов, в которых поминали митр. Сергия. Установилась связь между еп. Афанасием и московскими общинами «непоминающих», в первую очередь прихожанами храма свт. Николая в Клённиках, а также духовными чадами архим. Серафима (Батюкова), протоиереев Владимира Богданова, Александра Гомановского, иереев Владимира Криволуцкого, Михаила Шика и др.<br />
Московские общины «непоминающих» считали Афанасия (Сахарова) своим епископом. Он тайно рукоположил во священников Сергия Никитина, Феодора Семененко и др. В 1933 году по указаниям еп. Афанасия прот. Владимир Пылаев (+ 1937) написал первый вариант иконы "Собор русских святых", которую прот. Владимир показал еп. Афанасию и затем послал митр. Сергию. Немного позднее была освящена икона "Все святые, в земле Российской просиявшие", созданная прихожанкой храма свт. Николая М. Н. Соколовой.<br />
18 апреля 1936 года был арестован в составе группы церковнослужителей и мирян Владимира по обвинению в создании контрреволюционной организации "истинно-православной церкви". Приговорен к пяти годам Беломорско-Балтийских лагерей.<br />
По прибытии в лагерь святителя назначили инкассатором, к концу первого месяца работы у него оказалась недостача 1000 руб. Хотя недостающая сумма была возмещена его друзьями, тем не менее к его сроку наказания добавили еще год и перевели на общие работы на лесопункт. Работал на лесоповале, на строительстве кругло-лежневой дороги, бригадиром лаптеплетной бригады.<br />
С августа по октябрь и с ноября по декабрь 1937 года, а также в мае 1938 года его помещали в штрафизолятор без предъявления какого-либо обвинения.<br />
После начала Великой Отечественной войны владыка был отправлен пешим этапом за 400 км в Онежские лагеря Архангельской обл., 13 июля 1942 года направлен в бессрочную ссылку в Омскую обл., где в совхозе «Голышманово» четыре месяца работал ночным сторожем, затем около года жил в г. Ишиме. Святитель совершал богослужения у себя дома, на службы приходили жители города, которые стали хлопотать об открытии церкви.<br />
7 ноября 1943 года был арестован по обвинению "в проведении профашистской агитации, распространении провокационных слухов и участии в антисоветской агитации", проходил по одному делу "Антисоветского церковного подполья" с Кинешемским еп. Василием (Преображенским), иером. Иераксом (Бочаровым), прот. Петром Шипковым, К. И. Гришановой, Н. В. Трапани. Владыку признали виновным в совершении тайных богослужений, рукоположений, монашеских постригов и приговорили к восьми годам ИТЛ. Отбывал срок в Сибирских лагерях, где работал ассенизатором.<br />
В заключении узнал об избрании на Поместном Соборе 1945 года патриархом Алексия (Симанского). Сразу после получения этого известия он и близкие ему священнослужители стали возносить в молитвах имя патриарха Алексия, "как имя законного первоиерарха Русской Православной Церкви" [7].<br />
30 августа 1946 года был арестован в лагере, отправлен в Москву, затем этапирован в Темниковские лагеря, где занимался плетением лаптей.<br />
С июля 1947 года - в Дубравлаге.<br />
5 марта 1952 года, по окончании срока заключения, Особое совещание при МГБ СССР приняло постановление об освобождении владыки и направлении его в дом инвалидов под надзор МГБ. Но лишь еще через два года, 18 мая 1954 года, епископ был перевезен в Зубово-Полянский дом инвалидов.<br />
Святитель Афанасий отмечал:<br />
"27 июня 1954 года исполнилось 33 года архиерейства. За это время: на епархиальном служении 33 месяца. На свободе не у дела 32 месяца. В изгнании 76 месяцев. В узах и горьких работах 254 месяца".<br />
7 марта 1955 года еп. Афанасий был освобожден из инвалидного дома и поселился в г. Тутаеве у своего давнего знакомого исп. Георгия Седова, который способствовал освобождению еп. Афанасия, заявив себя опекуном владыки. Епископ был в полном изнеможении, едва ходил.<br />
К этому времени относятся два письма святителя к духовным чадам с призывом к воссоединению с Московской Патриархией. В письме от 22 мая 1955 года он пишет:<br />
"помимо первоиерарха поместной Русской Церкви никто из нас не может быть в общении с Вселенской Церковью. Не признающие своего первоиерарха остаются вне Церкви, от чего да избавит нас Господь!"... "В Церкви Христовой благодать изливается и спасение совершается не священнослужителями, а самою Церковью через священнослужителей. Священнослужители не творцы благодати, они только раздаятели ее, как бы каналы, ... помимо которых нельзя получить божественной благодати... Таинства, совершаемые недостойными священнослужителями, бывают в суд и осуждение священнослужителям, но в благодатное освящение с верою приемлющим их. Только одно обстоятельство, - если священнослужитель начнет открыто, всенародно с церковного амвона проповедовать ересь, уже осужденную на Вселенских Соборах, - не только дает право, но и обязует каждого и клирика и мирянина, не дожидая соборного суда, прервать всякое общение с таковым проповедником, какой бы высокий пост в Церковной иерархии он ни занимал...". "Ереси, отцами осужденные, Патриарх Алексий и его сподвижники не проповедуют... никакой законной высшей иерархической властью Патриарх Алексий не осужден, и я не могу, не имею права сказать, что он безблагодатный, и что таинства, совершаемые им и его духовенством, не действительны. Поэтому, когда в 1945 году, будучи в заключении, я и бывшие со мною иереи, не поминавшие митрополита Сергия, узнали об избрании и настоловании Патриарха Алексия, мы обсудивши создавшееся положение, согласно решили, что так как кроме Патриарха Алексия, признанного всеми Вселенскими Патриархами, теперь нет иного законного первоиерарха русской поместной Церкви, то нам должно возносить на наших молитвах имя Патриарха Алексия, как Патриарха нашего, что я и делаю неукоснительно с того дня".<br />
Письма имели широкое распространение среди «непоминающих» и способствовали возвращению многих под омофор московского патриарха [8].<br />
24 октября 1955 года еп. Афанасий переселился в пос. Ст. Петушки Владимирской обл.<br />
В 1956 году возглавлял действовавшую при патриархе Календарно-богослужебную комиссию (существовала год), помимо еп. Афанасия в работе комиссии участвовали протопресв. Н. Ф. Колчицкий, проф. Н. Д. Успенский, доцент А. И. Георгиевский, свящ. П. Соколовский, свящ. С. Орлов, инспектор Ставропольской ДС проф. Д. П. Огицкий, А. В. Ведерников.<br />
В последние годы владыка вел обширную переписку (более чем с 400 чел.). Печатных трудов до 1957 года у него не было, были лишь черновики разных больших статей.<br />
Скончался 28 октября 1962 года в 8 часов 15 минут. Во вторник 30 октября, в доме святителя в Петушках игумен Кирилл (Павлов) служил великую панихиду. Лик почившего был светлым и благодатным, а тело не имело ни малейших признаков тления.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2_%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF_%D0%B8%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%BA.jpg&diff=39227789Файл:Афанасий Сахаров епископ исповедник.jpg2024-10-28T14:12:08Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A2%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BD_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1875)&diff=39224493Архангельский Тихон Иванович (1875)2024-10-16T09:53:33Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Священник_Тихон_Архангельский_с_супругой_Хионией_Ивановной.jpg<br />
|подпись к фотографии=Священник Тихон Архангельский с супругой Хионией Ивановной и дочерьми Александрой (старшая, справа) и Юлией<br />
|дата рождения=01.06.1875<br />
|место рождения=Тамбовская губ., Лебедянский у. (ныне Липецкая о., Лебедянский р.), с. Большое Попово<br />
|профессия / место работы=обл. священник с. Куймань<br />
|место проживания=Воронежская о., Трубетчинский р. (Липецкая о., Лебедянский р.), с. Куймань, слоб. Закуймановка (Закуйманка)<br />
|пол=мужчина<br />
|расстрел=17.10.1937<br />
|место смерти=Липецк (за окраиной города)<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Липецкой обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»], [http://stopgulag.org/ «Рязанский мартиролог»]<br />
|статья 1=19-58, п. 8, 58, п. 10-2<br />
|приговор 1=ВМН (расстрел)<br />
|где и кем арестован 2=Липецкая о., Липецкий р., с. Белоколодск (Пады)<br />
|дата ареста 2=1932<br />
|обвинение 2="а/с деятельность"<br />
|комментарий к аресту 2=Липецк, тюрьма (1932—1932 гг.)<br />
|где и кем арестован 3=Воронежская о., Трубетчинский р. (Липецкая о., Лебедянский р.), с. Куймань<br />
|дата ареста 3=09.08.1937<br />
|обвинение 3="а/с деятельность, проводимая в Куймани с помощью религиозных предрассудков, а/с и антиколхозная агитация, к/р провокационная клевета, террористические намерения против ВКПб и правительства, выступал против реализации займа"<br />
|осуждение 3=04.10.1937<br />
|осудивший орган 3=тройка при УНКВД СССР по Воронежской обл.<br />
|статья 3=19,58-8,58-10 ч. 2 УК РСФСР<br />
|приговор 3=высшая мера наказания — расстрел<br />
|место отбывания 3=Липецк, тюрьма (1937—17.10.1937 гг.)<br />
|дата реабилитации 3=12.06.1989<br />
|реабилитирующий орган 3=Липецкая обл. прокуратура<br />
|комментарий к аресту 3=В начале 1937г. был арестован регент Троицкой церкви Леон Самсонович. С этого времени каждый день ждал ареста и о. Тихон. Он проявил большое мужество и в этих условиях продолжал служить в храме и исполнять свои пастырские обязанности, не отказавшись от службы священником и не перейдя на более "безопасную" работу, спасая свою жизнь и жизнь близких. Из следственного дела о. Тихона Архангельского видно, что непосредственным "основанием" для его ареста послужили показания двух лжесвидетелей, 31 июля 1937г. на допросе "засвидетельствовавших", что "Архангельский является злейшим врагом Советской власти и систематически проводит среди жителей к/р агитацию". 9 августа 1937г. о. Тихон был арестован уполномоченным Трубетчинского РО УНКВД. В этот жаркий летний день, по воспоминаниям родных, люди в галифе окружили дом. Войдя в дом, сотрудник НКВД сразу подошел к о. Тихону и спросил: "Оружие есть?". "Есть!", — ответил о. Тихон. — "Крест и молитва!" Тогда один из сотрудников НКВД подбросил о. Тихону свой пистолет, как якобы найденное у него оружие. При аресте были изъяты паспорт о. Тихона, 178 книг, различная переписка, деревянный крест, церковные печати, а также газеты советского и дореволюционного периода ("Русский Паломник" и др.). Из воспоминаний дочери: "Папу увезли, в чем был — в летнем подряснике. Не сказали, куда увезли. . . На следующий день мама послала меня к милиционеру узнать, где отец. Тот сказал, что знает только, что его увезли в райцентр Трубетчино. . . В сентябре я стояла с одноклассниками около церкви, выходит мужчина лет 50-55, подходит ко мне, протягивает мне что-то со словами: "Возьми, это твоего отца". Смотрю, а это папин наперсный серебряный крест. Видимо, послали людей в храм описать церковное имущество. Когда маму освободили через 8 лет, она этот крест отдала в церковь батюшке. . . "<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Липецкой обл.]]<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Липецкая обл.]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Рязанская обл.]]<br />
[[Категория:Рязанский мартиролог]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Воронежская о., Трубетчинский р. (Липецкая о., Лебедянский р.), с. Куймань, слоб. Закуймановка (Закуйманка)</b><br><br />
1933—1933 гг.<br><br />
Сначала Архангельские, по воспоминаниям дочери, "остановились в Куймани<br><br />
у какой-то женщины,. . . жили вместе с хозяйкой в маленькой избушке".<br><br />
Весной 1933г. Архангельские перешли в небольшую отдельную избушку на крестьянском<br><br />
дворе рядом с домом хозяина Андрея Васильевича Жданова в слободе Закуймановке.<br><br />
В 1936г. к родителям приехала овдовевшая дочь Ирина с четырьмя маленькими детьми<br><br />
<br />
<br />
==Рукоположение==<br />
<b>диакон</b><br><br />
<span class="date">05.03.1900 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Тамбов, Покровский Кафедральный собор</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Тамбовский преосв. Георгий</span><br><br />
<b>иерей</b><br><br />
<span class="date">19.03.1900 г.</span><br><br />
<i>Место</i> <span>Тамбовский Казанский монастырь</span><br><br />
<i>Кто рукоположил</i> <span>епископ Тамбовский преосвященный Георгий</span><br><br />
<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Тамбовская губ., Козловский у., с. Семеновка, Успенская церковь</b><br><br />
<i>Должность</i> псаломщик<br><br />
05.09.1899—1900 гг.<br><br />
9 февраля 1900г. Тихон Иванович женился на Хионии Ивановне, дочери священника<br><br />
с. Копыл Лебедянского уезда о. Иоанна Дмитриева, родившейся в этом селе<br><br />
6 апреля 1883г. Венчание состоялось в Никольской церкви с. Копыл (село находилось<br><br />
на полпути между селами Слободка и Троекурово)<br><br />
<b>Тамбовская губ., Лебедянский у., с. Троекурово, церковь во имя св. Димитрия Солунского при женском монастыре</b><br><br />
иерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель (с 15. 05. 1904г.)<br><br />
1901—1913 гг.<br><br />
Женская обитель в с. Троекурово была основана по духовному завещанию старца<br><br />
св. прп. Илариона Троекуровского. В 1857г. была утверждена Иларионовская женская<br><br />
община. Там же находилась Димитриевская церковь. В 1864г. Димитриевский храм,<br><br />
кроме приходского, стал еще и монастырским храмом Троекуровской Иларионовской<br><br />
женской общины. В 1871г. Троекуровская Димитриевская Иларионовская женская<br><br />
община была утверждена как общежительный монастырь.<br><br />
Каменная Димитриевская церковь, построенная вместо прежней деревянной церкви,<br><br />
была двухколокольной, необычной по архитектуре.<br><br />
После того, как храм стал монастырским, в штат церкви стали входить два священника и<br><br />
два диакона. До 1872г. настоятелем был дед о. Тихона — о. Никандр Тимофеевич<br><br />
Андреев. В 1872г. из с. Попово был переведен в Димитриевскую церковь сын<br><br />
о. Никандра — дядя и воспитатель о. Тихона — священник Николай Никандрович Андреев.<br><br />
О. Тихон в 1900г. был определен в Димитриевскую церковь на место своего дяди.<br><br />
15 мая 1904г. Димитриевская церковь отделилась от Троекуровского монастыря.<br><br />
В связи с этим штат монастырских священнослужителей был переведен во<br><br />
Владимирский собор обители, а о. Тихон 15 мая 1904г. был назначен<br><br />
настоятелем Димитриевского, теперь уже приходского храма.<br><br />
С 1913г. о. Тихон состоял в должности настоятеля Владимирского собора Троекуровского<br><br />
монастыря<br><br />
<b>Тамбовская губ., Лебедянский у., с. Троекурово, Владимирский собор Владимирского Иларионовского женского монастыря</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель, помощник благочинного, заведующий и законоучитель Троекуровской церковно-приходской школы, законоучитель в земской школе<br><br />
1913—1928 гг.<br><br />
Кроме ежедневных и долгих монастырских служб, о. Тихон<br><br />
состоял заведующим и законоучителем Троекуровской церковно-приходской школы,<br><br />
а также учителем Закона Божия в местной двухклассной земской школе.<br><br />
Он был также в течение нескольких лет духовно-судебным следователем 2-го<br><br />
Лебедянского благочиннического округа, а также помощником благочинного.<br><br />
В Троекурово у о. Тихона и матушки Хионии родилось 18 детей, из которых выжило<br><br />
только девять.<br><br />
О. Тихон был добросовестным и ревностным пастырем, он много молился и часто служил.<br><br />
Приветливый и отзывчивый на людское горе, он всегда мог утешить пришедшего к нему с<br><br />
бедой человека. О. Тихон был человеком решительным и твердым, и в его присутствии<br><br />
невозможно было выразиться грубо и непотребно — он всегда в этих случаях<br><br />
останавливал и делал замечание. При всем том он был немногословен и сдержан.<br><br />
Большая семья священника жила в небольшом кирпичном доме за монастырской оградой,<br><br />
пристроенном к причтовому дому Троекуровского монастыря.<br><br />
Основным источником пропитания семьи Архангельских, особенно в трудные и голодные<br><br />
годы после революции, было хлебопашество, поля обрабатывали сами, дети были помощниками.<br><br />
О. Тихон и матушка Хиония с раннего детства растили детей в благочестии,<br><br />
учили детей основам православной веры, приучали к молитве, постам, чтению Священного<br><br />
Писания, дети постоянно ходили в храм.<br><br />
Во время обновленческой смуты, в 1922г. о. Тихон Архангельский, как и все<br><br />
священнослужители в то время, должен был заполнить анкету, из которой<br><br />
видно отношение о. Тихона к Советской власти (на соответствующий вопрос он<br><br />
ответил: "Подчиняюсь") и его отрицательное отношение к обновленчеству и<br><br />
обновленческим проектам по реформированию Русской Православной Церкви.<br><br />
Он выразил решительное несогласие с проектами двоебрачия духовенства и<br><br />
уничтожения монашества.<br><br />
К концу 1923г. власти рапортовали о закрытии монастыря, 20 ноября была объявлена<br><br />
продажа различных построек обители и раздел их между местными ведомствами.<br><br />
Однако многие сестры, несмотря на открытые гонения со стороны властей, не<br><br />
покинули Троекуровскую обитель.<br><br />
Протоиерей Тихон Архангельский продолжал совершать богослужения в монастырских<br><br />
храмах.<br><br />
Монахини монастыря пытались вести хозяйство. Документы 1926г. во время переписи<br><br />
свидетельствуют о том, что Троекуровский монастырь был выделен как отдельный<br><br />
населенный пункт с 95 хозяйствами и населением в 25 мужчин и 187 женщин.<br><br />
О. Тихон был объявлен "вредным элементом" и "лишенцем".<br><br />
Семья Архангельских облагалась повышенным налогом.<br><br />
В 1925г. у Архангельских была конфискована одна из двух коров<br><br />
<b>Тамбовская губ., Лебедянский у., с. Троекурово, Владимирский собор Владимирского Иларионовского женского монастыря</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель, помощник благочинного<br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1927 г.</span><br><br />
В 1927г. произошла вторая попытка закрыть монастырь. На этот раз власти запретили<br><br />
совершать богослужения и отобрали у насельниц оставшиеся здания и постройки.<br><br />
Но часть сестер правдами и неправдами оставалась в родных стенах, а многие из<br><br />
них так до конца своей жизни прожили на территории обители<br><br />
<b>Тамбовская губ., Лебедянский у., с. Троекурово, Димитриевская церковь</b><br><br />
протоиерей<br><br />
1927—1928 гг.<br><br />
О. Димитрий, лишенный возможности служить во Владимирском соборе, в 1927-1929гг.<br><br />
совершал богослужения в приходской Димитриевской церкви (?), располагавшейся на<br><br />
территории обители. Настоятелем ее был священник о. Георгий Васильевич Голубев,<br><br />
хорошо знавший о. Тихона, т. к. он еще до 1917г. служил в Троекуровском монастыре<br><br />
диаконом.<br><br />
В 1928г. власти закрыли Димитриевскую церковь и решили записать священника в<br><br />
кулаки, чтобы затем раскулачить и отобрать все имущество.<br><br />
У священника отобрали дом, практически все, что было в доме и оставшуюся<br><br />
домашнюю живность.<br><br />
В январе или феврале 1929г., когда жить в Троекурове стало практически невозможно,<br><br />
а над о. Тихоном и его семьей нависла угроза нового ареста, семья Архангельских<br><br />
решила покинуть село.<br><br />
В сельсовете многие относились к о. Тихону с большим уважением, и один из<br><br />
служащих сельсовета предупредил о. Тихона о готовящемся близком аресте.<br><br />
Матушка Хиония предложила сейчас же уехать из села в г. Лебедянь.<br><br />
Затемно, на санях, предложенных кем-то из сельчан, Архангельские переехали в<br><br />
Лебедянь<br><br />
<b>Липецкая о., Лебедянский р., село в трех км. от г. Лебедяни</b><br><br />
протоиерей<br><br />
1928—1930 гг.<br><br />
Сначала Архангельские жили в Лебедяни у знакомых — Чухровых.<br><br />
Весной семья перебралась в принадлежавший ранее Сорокину в Лебедяни большой<br><br />
каменный дом на берегу Дона с большим двором и садом.<br><br />
Лебедянь и часть бывшего Лебедянского уезда вместе с Липецком и его<br><br />
окрестностями с 1926г. входили в состав новообразованной Липецкой епархии.<br><br />
Епископ Липецкий Уар (Шмарин), близко и хорошо знал о. Тихона, т. к.<br><br />
в 1918-1926гг. он служил священником с. Иншаково (Тютчево), находившимся<br><br />
рядом с с. Троекурово. Епископ Уар направил о. Тихона служить на приход,<br><br />
расположенный в трех километрах от г. Лебедяни — Волотово, Ракитино, Черепянь,<br><br />
Старое или Новое Ракитино.<br><br />
Осенью 1929г. дом в Лебедяни был отобран, и зиму 1930г. Архангельские провели<br><br />
в сторожке на приходе о. Тихона.<br><br />
О. Тихон прослужил на этом приходе около года до закрытия храма.<br><br />
Летом 1930г. епископ Уар (Шмарин) перевел о. Тихона в село Ильино (Ильинское?)<br><br />
<b>Липецкая о., с. Ильинское (Ильино)</b><br><br />
протоиерей<br><br />
1930—1931 гг.<br><br />
О. Тихон и матушка Хиония не раз ездили в Липецк к Владыке Липецкому Уару с<br><br />
различными вопросами, порой даже с целью посоветоваться по домашним проблемам.<br><br />
Именно Владыка Уар настоял на том, чтобы везти дочь Елену в Москву, когда у нее<br><br />
сильно заболели глаза.<br><br />
По благословению Владыки Уара о. Тихон переходил из храма в храм по мере их закрытия.<br><br />
Церковь подвергалась давлению атеистической власти.<br><br />
Дочь о. Тихона вспоминала [3], как в одно из осенних воскресений, когда<br><br />
шла служба в храме, вдоль церковной ограды прошла колонна с транспарантами и<br><br />
революционными песнями, с барабаном и было "очень шумно и громко"<br><br />
В с. Ильино о. Тихон прослужил около года до закрытия храма<br><br />
<b>Липецкая о., Липецкий р., с. Белоколодск (Пады)</b><br><br />
протоиерей<br><br />
1931—1932 гг.<br><br />
Семья Архангельских прожила лето и зиму в церковной сторожке<br><br />
<b>Липецкая о., Задонский р., с. Патриаршее (Донское)</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель<br><br />
1932—1933 гг.<br><br />
В с. Патриаршее о. Тихон прослужил около года, до закрытия храма.<br><br />
Семья Архангельских жила, по воспоминаниям дочери Елены, "на берегу речушки Донец,<br><br />
в маленькой избушке. . . Папа был заботливым отцом. . . ".<br><br />
Потом семье священника предоставили новый просторный дом, но это продолжалось недолго.<br><br />
Зимой 1933г. храм закрыли.<br><br />
Из Куймани, где умер местный батюшка к о. Тихону приехал посланец и пригласил его<br><br />
служить к ним.<br><br />
Получив благословение епископа Уара (Шмарина), о. Тихон переехал в с. Куймань<br><br />
<b>Воронежская о., Трубетчинский р. (Липецкая о., Лебедянский р.), с. Куймань, Троицкая церковь</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<i>Должность</i> настоятель<br><br />
1933—08.1937 гг.<br><br />
Начал служение в с. Куймань зимой 1933г. Село лежало на пол-дороге между<br><br />
Липецком и Лебедянью. Храм в последнее время пустовал, и жители этого большого<br><br />
села обрадовались приезду батюшки. Регентом в храме был Левон Самсонович.<br><br />
Из воспоминаний дочери:<br><br />
* "Простые люди уважали папу. В период весенней распутицы нелегко пройти<br><br />
* от церкви в слоб. Закуймановку, где мы жили. Помню, люди пробираются поперек<br><br />
* огородов зигзагами, выбирая, где ступить. Ручей переходят по наскоро<br><br />
* сложенному переходу. Все прошли. Кто-то из взрослых парней предложил<br><br />
* разобрать переход. Вдали показался папа. Главный из парней говорит:<br><br />
* "Подождем батюшку". Подождали. Батюшка прошел, и мостки разобрали. . .<br><br />
* Был период, когда служб в церкви не было, почему — не помню. Был какой-то<br><br />
* праздник, папа облачился, встал дома перед образами и начал службу.<br><br />
* Стали заходить люди, наполнилась изба. . . "<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
1. Материалы Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.<br><br />
2. Список репрессированных в годы Советской власти священно- и церковнослужителей по Липецкой обл.<br><br />
С. 3.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
2. Помнить поименно: Книга памяти жертв политических репрессий Липецкого края с ноября 1917 года. Т. 1. Липецк, 1997. <br><br />
С. 39.<br><br />
3. Найденов А. А. Жизнеописание священномученика Тихона и исповедницы Хионии Архангельских. Изд-во: Троекуровский Свято-Димитриевский Иларионовский женский монастырь, 2007. <br><br />
4. Записки Липецкого областного краеведческого общества/ Сост. А. А. Найденов, А. Ю. Клоков. Выпуск 4. Москва-Липецк: "Древлехранилище", 2005. <br><br />
5. Воспоминания дочери свщмч. Тихона и исп. Хионии Архангельских Елены Тихоновны Архангельской. Рукопись<br><br />
<br />
<br />
{{Шаблон:Репрессированные родственники<br />
|жена = [[Архангельская Хиония Ивановна (1883)]]<br />
}}<br />
<br />
Смотрите дополнительную информацию [http://stopgulag.org/object/62576227?lc=ru на сайте Рязанского мартиролога].</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%A2%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BD_%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81_%D1%81%D1%83%D0%BF%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BE%D0%B9_%D0%A5%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9.jpg&diff=39224491Файл:Священник Тихон Архангельский с супругой Хионией Ивановной.jpg2024-10-16T09:53:01Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%A5%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_(1883)&diff=39224489Архангельская Хиония Ивановна (1883)2024-10-16T09:50:22Z<p>Грешник: Добавил фотографию</p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Архангельская_Хиония_Ивановна_(1883).jpg<br />
|подпись к фотографии=Исповедница Хиония Ивановна Архангельская<br />
|дата рождения=08.04.1883<br />
|варианты ФИО=Архангельская Хеония Ивановна<br />
|место рождения=Тамбовская губ., Лебедянский уезд, с. Новый Копыл<br />
|профессия / место работы=Жена священника, певчая<br />
|место проживания=Рязанская о., Трубетчинский р. (ныне Липецкая о., Лебедянский р.), с. Куймань<br />
|пол=женщина<br />
|партийность=беспартийная<br />
|дата смерти=22.12.1945<br />
|место смерти=Рязанская обл., дер. Кривушкино (на окраине с. Тютчево)<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Книга памяти Липецкой обл.; БД "Новомученики и исповедники РПЦ XX века"; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|примечание=По данным [3] родилась 6 апреля 1883г.<br />
|где и кем арестован 1=Рязанская о., Трубетчинский р. (ныне Липецкая о., Лебедянский р.), с. Куймань<br />
|дата ареста 1=12.12.1937<br />
|обвинение 1="а/с деятельность, проводимая вместе с мужем-священником в Куймани, пораженческая и к/р агитация, агитация против выборов в Верховный Совет, упование на приход к власти царя"<br />
|осуждение 1=31.12.1937<br />
|осудивший орган 1=тройка при УНКВД СССР по Рязанской обл.<br />
|статья 1=58-10 ч. 2 УК РСФСР<br />
|приговор 1=8 лет лишения свободы в ИТЛ<br />
|дата реабилитации 1=23.08.1989<br />
|реабилитирующий орган 1=Липецкая обл. прокуратура<br />
|комментарий к аресту 1=Рязанская (ныне Липецкая) о., с. Трубетчино, тюрьма (12.12.1937 г.Рязанская (ныне Липецкая) о., г. Данков, тюрьмаДата окончания: 01.1938 г.Рязанская о., г. ШацкДата начала: 01.1938—1944 гг.)<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:Книга памяти Липецкой обл.]]<br />
[[Категория:Липецкая обл.]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Воронежская губ., Лебедянский у., с. Троекурово</b><br><br />
1900—1928 гг.<br><br />
9 февраля 1900г. Хиония Димитриева обвенчалась с псаломщиком, будущим<br><br />
священником Тихоном Ивановичем Архангельским. Венчание состоялось в Никольской<br><br />
церкви ее родного села Копыл. Это село находилось вблизи села Слободка, где рос<br><br />
Тихон Архангельский, и, возможно, что Тихон Иванович и Хиония Ивановна были<br><br />
знакомы с детства. Вскоре ее мужа рукоположили во священника к<br><br />
монастырско-приходской Димитриевской церкви при женском монастыре с. Троекурово.<br><br />
В Троекурово у о. Тихона и матушки Хионии родилось 18 детей, из которых выжило<br><br />
только девять: дочери Александра (р. 8 апреля 1901г.), Юлия (р. 16 мая 1904г.),<br><br />
Ирина (р. 4 мая 1905г.), Вера (р. 4 апреля 1912г.), Варвара (р. 5 ноября 1914г.) и<br><br />
Елена (р. 1923г.) и сыновья — Михаил (р. 6 ноября 1907г.),<br><br />
Вячеслав (р. 3 марта 1911г.) и Владимир (р. 1 марта 1917г.).<br><br />
Большая семья священника жила в небольшом кирпичном доме за монастырской оградой,<br><br />
пристроенным к причтовому дому Троекуровского женского Иларионовского монастыря<br><br />
на живописном берегу реки Красивая Меча.<br><br />
Матушка Хиония была женщиной благочестивой и глубоко религиозной,<br><br />
Вместе с о. Тихоном, они много занимались воспитанием детей, научили детей<br><br />
молиться и при всех трудностях обращаться к Единому Богу.<br><br />
Во все большие и малые церковные праздники дети вместе с матерью шли<br><br />
в церковь, где она пела в церковном хоре.<br><br />
Хиония Ивановна запомнилась детям как очень трудолюбивая, религиозная женщина,<br><br />
строгая по отношению к детям в вопросах воспитания.<br><br />
Матушка Хиония растила детей в духе благочестия и воздержанности, требовала<br><br />
от них послушания и порой наказывала за мелкие проступки и детские шалости:<br><br />
купание в речке без разрешения, разговоры в храме во время службы или после<br><br />
молитвы на трапезе и т. д.<br><br />
Хиония Ивановна приучила детей поститься в соответствии с церковным уставом.<br><br />
Во время гонений в 1920-х годах эти посты зачастую перемежались с голодом, следствием<br><br />
нашедших на всю страну бедствий. В посты откладывалось чтение светских книг и<br><br />
читался лишь Закон Божий. Прочитанное дети рассказывали отцу или матери. Поскольку<br><br />
времени свободного от работы было немного, то рассказывали за работой — в поле<br><br />
или огороде, за вязанием чулок или варежек.<br><br />
Основным источником пропитания для Архангельских стала земля, в работе на<br><br />
которой принимали участие все члены семьи — о. Тихон, Хиония Ивановна и старшие<br><br />
дети.<br><br />
В 1920-е годы семья о. Тихона и Хионии Ивановны, как семья "вредного элемента"<br><br />
и "лишенца" была обложена повышенным налогом.<br><br />
В 1925г. у Архангельских были конфискованы одна из двух коров.<br><br />
В 1928г. "семью раскулачили", отобрали дом, практически все, что было в доме и<br><br />
оставшуюся домашнюю живность. Мужа Хионии Ивановны, протоиерея Тихона, за это<br><br />
время несколько раз арестовывали.<br><br />
В 1928г. власти закрыли храм, и жить в селе стало практически невозможно.<br><br />
Матушка Хиония предложила переехать в г. Лебедянь<br><br />
<b>Воронежская о., Трубетчинский р. (ныне Липецкая о.), г. Лебедянь</b><br><br />
1928—1928 гг.<br><br />
О. Тихону пришлось несколько раз переходить с одного места служения на другое<br><br />
по мере закрытия храмов. Матушка Хиония с детьми переезжала вместе с ним.<br><br />
Епископ Липецкий Уар (Шмарин), близко и хорошо знал о. Тихона и матушку Хионию<br><br />
Ивановну, т. к. в 1918-1926гг. он служил священником с. Иншаково (Тютчево),<br><br />
находившимся рядом с с. Троекурово.<br><br />
Епископ Уар направил о. Тихона служить на приход, расположенный в трех<br><br />
километрах от г. Лебедяни — Волотово, Ракитино, Черепянь, Старое или Новое<br><br />
Ракитино<br><br />
<b>Воронежская о., Трубетчинский р., село в трех км от г. Лебедяни</b><br><br />
1928—1930 гг.<br><br />
<b>Воронежская (Липецкая) о., с. Ильинское (Ильино)</b><br><br />
1930—1931 гг.<br><br />
<b>Воронежская (Липецкая о., Липецкий р.), с. Белоколодск (Пады)</b><br><br />
1931—1932 гг.<br><br />
<b>Воронежская (ныне Липецкая) о., Задонский р., с. Патриаршее (Донское)</b><br><br />
1932—1933 гг.<br><br />
<b>Рязанская о., Трубетчинский р. (ныне Липецкая о., Лебедянский р.), с. Куймань</b><br><br />
1933—12.12.1937 гг.<br><br />
В с. Куймань семья снимала маленькую избушку в крестьянском дворе Ждановых;<br><br />
между семьями крестьянина и священника сложились добрые христианские отношения,<br><br />
полные взаимной любви и мира. Старшие дети к этому времени уже разъехались, в<br><br />
семье жила только младшая дочь Елена, а в 1936г. после смерти мужа к ним переехала<br><br />
дочь Ирина и четверо ее маленьких детей.<br><br />
Матушка Хиония и дети о. Тихона с самого дня его ареста не знали, куда<br><br />
его увезли. Лишь потом, когда стало известно, что он в Липецкой тюрьме, начались<br><br />
постоянные поездки Хионии Ивановны в Липецк, Лебедянь и в Москву к родственникам<br><br />
и знакомым за советом и безуспешные хлопоты в различных инстанциях об арестованном<br><br />
Из воспоминаний дочери Елены:<br><br />
* "Мама часто отлучалась то в Лебедянь к папиному двоюродному брату — Леониду<br><br />
* Филатову и в Липецк, хоть что-то узнать об отце. Однажды в Липецке она увидела<br><br />
* идущих под конвоем людей, среди них узнала папу. Мама крикнула отцу, он<br><br />
* обернулся, но конвоир прервал попытку папы подойти. . .<br><br />
* Люди не оставили нас в беде. . . "<br><br />
* В день выборов, 12 декабря 1937г. . . . забрали маму. . . "<br><br />
Матушке Хионии пригрозили, что и ее тоже заберут. Она ответила:<br><br />
* "Вот и хорошо! Заберите меня, пожалуйста, я там может быть с отцом Тихоном<br><br />
* увижусь!".<br><br />
Когда пришли ее арестовывать, она была в Москве у сестер. Вернувшись, матушка<br><br />
Хиония собрала необходимые вещи и сама пошла в сельсовет<br><br />
<b>Тамбовская о., г. Мичуринск</b><br><br />
<span class="date">Дата начала: 1944 г.</span><br><br />
Первое время Хиония Ивановна жила у дочери Юлии в Мичуринске, а потом попросила<br><br />
перевезти ее поближе к родным могилам<br><br />
<b>Рязанская о., д. Кривушка (около с. Тютчево)</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1945 г.</span><br><br />
В д. Кривушка дочь Вера за две пары галош купила небольшую избушку, в которой<br><br />
Хиония Ивановна, почти не вставая с кровати, скончалась. Несмотря на тяжелую<br><br />
болезнь (рак горла), она подрабатывала шитьем и помогала дочерям продуктами,<br><br />
остававшиеся продукты она собирала себе на поминки, и молилась и заготавливала<br><br />
все на свою смерть, чтобы, по возможности, никого не обременить.<br><br />
Последние недели перед смертью она уже не принимала из-за болезни никакой пищи<br><br />
<br />
==Документы==<br />
Материалы Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.<br><br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Помнить поименно: Книга памяти жертв политических репрессий Липецкого края с ноября 1917 года. Т. 1. Липецк, 1997. <br><br />
С. 39.<br><br />
2. Определение Священного Синода от 22 февраля 2001 года// ЖМП. 2001. N 3. <br><br />
3. Найденов А. А. Жизнеописание священномученика Тихона и исповедницы Хионии Архангельских. Изд-во: Троекуровский Свято-Димитриевский Иларионовский женский монастырь, 2007. <br><br />
4. Записки Липецкого областного краеведческого общества/ Сост. А. А. Найденов, А. Ю. Клоков. Выпуск 4. Москва-Липецк: "Древлехранилище", 2005. <br><br />
5. Воспоминания дочери свщмч. Тихона и исп. Хионии Архангельских Елены Тихоновны Архангельской. Рукопись<br><br />
<br />
<br />
{{Шаблон:Репрессированные родственники<br />
|муж = [[Архангельский Тихон Иванович (1875)]]<br />
}}<br />
<br />
==Биография==</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%A5%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_(1883).jpg&diff=39224487Файл:Архангельская Хиония Ивановна (1883).jpg2024-10-16T09:47:45Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%9B%D1%8E%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B0_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_(1879)&diff=39199339Петрова Людмила Владимировна (1879)2024-09-21T05:04:02Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Петрова_Людмила_Владимировна_(1879).jpg<br />
|подпись к фотографии=Петрова Людмила Владимировна, мученица<br />
|дата рождения=26.02.1879<br />
|место рождения=Ярославская обл., Ростов-Ярославский.<br />
|национальность=русский<br />
|образование=среднее<br />
|профессия / место работы=бывшая учительница рукоделия<br />
|место проживания=Ярославская губ., г. Ростов, ул. Пролетарская, 45<br />
|пол=женщина<br />
|расстрел=27.09.1937<br />
|место смерти=Южно-Казахстанская о., г. Чимкент, Лисья балка<br />
|архивное дело=ГУ ЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-12039<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Сведения ДКНБ РК по Южно-Казахстанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|примечание=Вариант года рождения: 1880<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
|где и кем арестован 1=Ярославская губ., г. Ростов, ул. Пролетарская, 45<br />
|дата ареста 1=15.11.1930<br />
|обвинение 1=АСА, "член а-с церковно-монархической группы, поддерживала личные связи с идеологами к-р организации митрополитом Иосифом (Петровых) и архиепископом Евгением. Руководила нелегальным сбором средств на цели группы и ссылки"<br />
|осуждение 1=30.04.1931<br />
|осудивший орган 1=Коллегия ОГПУ<br />
|статья 1=58-10-11<br />
|приговор 1=3 года ссылки в Севкрай<br />
|место отбывания 1=Севкрай<br />
|дата реабилитации 1=05.06.1958<br />
|реабилитирующий орган 1=Президиум облсуда по ЮКО<br />
|комментарий к аресту 1=Во время следствия находилась под стражей в Ярославском Домзаке (15.11.1930—1931 гг.)<br />
|где и кем арестован 2=Ярославская о., г. Ростов, ул. Энгельса, 10<br />
|дата ареста 2=1936<br />
|обвинение 2="активная участница к-р церковно-монархической группы "ИПЦ"<br />
|осуждение 2=03.09.1936<br />
|осудивший орган 2=Особое Совещание при НКВД СССР<br />
|статья 2=58-10,58-11 УК РСФСР<br />
|приговор 2=3 года ссылки в Казахстан<br />
|где и кем арестован 3=Южно-Казахстанская о., г. Меркент<br />
|дата ареста 3=10.07.1937<br />
|обвинение 3="принадлежность к контрреволюционной группе церковников в Южно-Казахстанской области"<br />
|осуждение 3=26.08.1937<br />
|осудивший орган 3=Тройка УНКВД по ЮКО<br />
|дата реабилитации 3=05.07.1958<br />
|реабилитирующий орган 3=Президиум Южно-Казахстанского облсуда<br />
|комментарий к аресту 3=Южно-Казахстанская о., г. Чимкент (10.07.1937—28.08.1937 гг.)<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:ДКНБ РК по Южно-Казахстанской обл.]]<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Казахстан]]<br />
[[Категория:Центр документации ГМИГ]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Биография==<br />
Людмила Владимировна Петрова родилась в Ростове Великом 26 февраля 1879 г. Ее отец служил чиновником городской полиции в Петербурге. О детстве и юности Людмилы имеется очень мало сведений. Доподлинно известно, что она работала в ростовской школе преподавательницей рукоделия, состояла в церковном совете Успенского собора и пела на клиросе в храме святого Стефана. <br />
В начале 1920-х гг. Ростовскую кафедру занимал архиепископ Иосиф (Петровых), который отказался пойти компромиссным путем митрополита Сергия (Страгородского) и возглавил так называемое «иосифлянское движение». Людмила Владимировна разделяла позицию митрополита Иосифа и его последователей. <br />
Когда митрополит Иосиф и другой противник политики Московской Патриархии епископ Евгений (Кобранов) были арестованы и сосланы, Людмила Владимировна вела с ними переписку и оказывала материальную помощь. <br />
В ноябре 1930 г. мученица Людмила была арестована за общение с сосланными архиереями. «Следствие» организовала дело, объединив архипастырей и мученицу Людмилу в некую «церковно-монархическую группу». В апреле 1931 г. Людмила Владимировна была приговорена к трехлетней ссылке в Северный край. <br />
По возвращении из ссылки в Ростов мученица продолжала церковную деятельность, безуспешно пыталась спасти от закрытия Успенский собор и продолжала оказывать материальную помощь митрополиту Иосифу. Также святая перепечатывала написанные митрополитом Иосифом акафисты и его повесть «Тетушка Мария». 25 апреля 1936 г. святая была снова арестована. После четырехмесячного «следствия», в сентябре 1936 г., узница была приговорена к трем годам ссылки в г. Меркент Южно-Казахстанской области. Соблюдая осторожность, ссыльные верующие стремились сохранять общение, поддерживать друг друга. Наладилось общение с митрополитом Иосифом. Мученица Людмила помогала ему наладить связь с духовными чадами и близкими по духу и убеждениям людьми. <br />
В скором времени богоборческий режим стал избавляться от бескомпромиссной части Церкви. Летом 1937 г. практически все видные церковные деятели, находившиеся в ссылках и лагерях, были арестованы. 10 июля 1937 г. была арестована и мученица Людмила. Святую обвинили в том, что она «организовала контрреволюционную ячейку в городе Мерке, находилась под руководством Иосифа, от которого получала контрреволюционные документы, переправляла в другие города СССР членам контрреволюционной организации для размножения». <br />
27 сентября 1937 г. в праздник Воздвижения Креста Господня мученица Людмила была расстреляна в Лисьей балке под Чимкентом. Память мученицы Людмилы отмечается 28 сентября.<br />
==Места проживания==<br />
<b>Ярославская губ., г. Ростов, ул. Пролетарская, 45</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 15.11.1930 г.</span><br><br />
Работала учительницей рукоделия. С 1924г. — на пенсии<br><br />
<b>Ярославская о., г. Ростов, ул. Энгельса, 10</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 25.04.1936 г.</span><br><br />
Пенсионерка<br><br />
<br />
<br />
==Заявители==<br />
Королева Вера Викторовна (исследователь)<br><br />
Использованы материалы: Архив ДКНБ по Южно-Казахстанской обл. Д. 02455.<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
1. Архив УФСБ по Ярославской обл. Д. С-12039.<br><br />
2. Архив УФСБ по Ярославской обл. Д. С-11483.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
2. Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений. Романов-Борисоглебск (г. Тутаев): Изд-во "Соборъ", 2003. <br><br />
С. 60.<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%9B%D1%8E%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B0_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_(1879)&diff=39199337Петрова Людмила Владимировна (1879)2024-09-21T05:01:01Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Петрова_Людмила_Владимировна_(1879).jpg<br />
|подпись к фотографии=Петрова Людмила Владимировна, мученица<br />
|дата рождения=26.02.1879<br />
|место рождения=Ярославская обл., Ростов-Ярославский.<br />
|национальность=русский<br />
|образование=среднее<br />
|профессия / место работы=бывшая учительница рукоделия<br />
|место проживания=Ярославская губ., г. Ростов, ул. Пролетарская, 45<br />
|пол=женщина<br />
|расстрел=27.09.1937<br />
|место смерти=Южно-Казахстанская о., г. Чимкент, Лисья балка<br />
|архивное дело=ГУ ЯО. Ф. Р-3698. Оп. 2. Д. С-12039<br />
|источники данных=БД "Жертвы политического террора в СССР"; Сведения ДКНБ РК по Южно-Казахстанской обл.; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|примечание=Вариант года рождения: 1880<br />
|где и кем арестован 1=Ярославская губ., г. Ростов, ул. Пролетарская, 45<br />
|дата ареста 1=15.11.1930<br />
|обвинение 1=АСА, "член а-с церковно-монархической группы, поддерживала личные связи с идеологами к-р организации митрополитом Иосифом (Петровых) и архиепископом Евгением. Руководила нелегальным сбором средств на цели группы и ссылки"<br />
|осуждение 1=30.04.1931<br />
|осудивший орган 1=Коллегия ОГПУ<br />
|статья 1=58-10-11<br />
|приговор 1=3 года ссылки в Севкрай<br />
|место отбывания 1=Севкрай<br />
|дата реабилитации 1=05.06.1958<br />
|реабилитирующий орган 1=Президиум облсуда по ЮКО<br />
|комментарий к аресту 1=Во время следствия находилась под стражей в Ярославском Домзаке (15.11.1930—1931 гг.)<br />
|где и кем арестован 2=Ярославская о., г. Ростов, ул. Энгельса, 10<br />
|дата ареста 2=1936<br />
|обвинение 2="активная участница к-р церковно-монархической группы "ИПЦ"<br />
|осуждение 2=03.09.1936<br />
|осудивший орган 2=Особое Совещание при НКВД СССР<br />
|статья 2=58-10,58-11 УК РСФСР<br />
|приговор 2=3 года ссылки в Казахстан<br />
|где и кем арестован 3=Южно-Казахстанская о., г. Меркент<br />
|дата ареста 3=10.07.1937<br />
|обвинение 3="принадлежность к контрреволюционной группе церковников в Южно-Казахстанской области"<br />
|осуждение 3=26.08.1937<br />
|осудивший орган 3=Тройка УНКВД по ЮКО<br />
|дата реабилитации 3=05.07.1958<br />
|реабилитирующий орган 3=Президиум Южно-Казахстанского облсуда<br />
|комментарий к аресту 3=Южно-Казахстанская о., г. Чимкент (10.07.1937—28.08.1937 гг.)<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:Жертвы политического террора в СССР (База данных)]]<br />
[[Категория:ДКНБ РК по Южно-Казахстанской обл.]]<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Казахстан]]<br />
[[Категория:Центр документации ГМИГ]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Места проживания==<br />
<b>Ярославская губ., г. Ростов, ул. Пролетарская, 45</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 15.11.1930 г.</span><br><br />
Работала учительницей рукоделия. С 1924г. — на пенсии<br><br />
<b>Ярославская о., г. Ростов, ул. Энгельса, 10</b><br><br />
<span class="date">Дата окончания: 25.04.1936 г.</span><br><br />
Пенсионерка<br><br />
<br />
<br />
==Заявители==<br />
Королева Вера Викторовна (исследователь)<br><br />
Использованы материалы: Архив ДКНБ по Южно-Казахстанской обл. Д. 02455.<br><br />
<br />
<br />
==Документы==<br />
1. Архив УФСБ по Ярославской обл. Д. С-12039.<br><br />
2. Архив УФСБ по Ярославской обл. Д. С-11483.<br><br />
<br />
<br />
==Публикации==<br />
1. Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г. <br><br />
2. Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений. Романов-Борисоглебск (г. Тутаев): Изд-во "Соборъ", 2003. <br><br />
С. 60.<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%9B%D1%8E%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B0_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0_(1879).jpg&diff=39199335Файл:Петрова Людмила Владимировна (1879).jpg2024-09-21T04:59:34Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1882)&diff=39186411Знаменский Алексей Сергеевич (1882)2024-07-29T19:12:58Z<p>Грешник: </p>
<hr />
<div>{{Шаблон:Формуляр<br />
|фотография=Знаменский_Алексей_Сергеевич_(1882).jpg<br />
|подпись к фотографии=Священномученик Алексей Сергеевич Знаменский<br />
|дата рождения=10.03.1882<br />
|место рождения=Московская обл., Можайский р-н, с. Горчакино<br />
|национальность=русский<br />
|гражданство (подданство)=СССР<br />
|социальное происхождение=из семьи священника<br />
|образование=среднее, Вифанская духовная семинария<br />
|профессия / место работы=Протоиерей<br />
|место проживания=Московская обл., Виноградовский р-н, с. Виноградово<br />
|пол=мужчина<br />
|партийность=беспартийный<br />
|дата смерти=02.08.1938<br />
|место смерти=в заключении, Тайшетлаг<br />
|архивное дело=ГА РФ. Д. П-17763<br />
|источники данных=ГА РФ, архивно-следственное дело; [http://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans БД «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»]<br />
|где и кем арестован 1=Виноградовское р/о УГБ УНКВД МО<br />
|дата ареста 1=03.10.1937<br />
|обвинение 1=контрреволюционная религиозная пропаганда, призывал колхозников ходить в церковь<br />
|осуждение 1=28.10.1937<br />
|осудивший орган 1=тройка при УНКВД по Московской обл.<br />
|приговор 1=10 лет ИТЛ<br />
|место отбывания 1=Тайшетлаг, Иркутская область<br />
|дата реабилитации 1=04.03.1991<br />
|реабилитирующий орган 1=Прокуратура Московской обл.<br />
|комментарий к аресту 1=Тайшетлаг<br />
|статус=отредактирован пользователем<br />
}}<br />
<br />
[[Категория:ГА РФ]]<br />
[[Категория:Открытый список]]<br />
[[Категория:Электронная Книга памяти Москвы и Московской области]]<br />
[[Категория:Книга памяти Московской обл.]]<br />
[[Категория:Новомученики и исповедники РПЦ XX века (База данных)]]<br />
[[Категория:Фотографии]]<br />
<br />
==Служение==<br />
<b>Московская о., г. Павлов Посад, собор</b><br><br />
протоиерей<br><br />
Служил здесь до закрытия собора в 1930-х годах<br><br />
<b>Московская о., с. Виноградово (ст. Виноградово Казанской жел. дороги)</b><br><br />
протоиерей<br><br />
<span class="date">Дата окончания: 1938 г.</span><br><br />
Церковь была закрыта и о. Алексий арестован<br><br />
<br />
<br />
==Заявители==<br />
Расстегняева Наталья Вячеславовна<br><br />
правнучка<br></div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%97%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1882).jpg&diff=39186387Файл:Знаменский Алексей Сергеевич (1882).jpg2024-07-29T18:47:52Z<p>Грешник: Uploaded with OlEditor.</p>
<hr />
<div>Uploaded with OlEditor.</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B8%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8E%D0%BA.jpg&diff=39136749Файл:Священномученик протоиерей Владимир Медведюк.jpg2024-05-29T08:04:47Z<p>Грешник: Грешник загрузил новую версию Файл:Священномученик протоиерей Владимир Медведюк.jpg</p>
<hr />
<div>Протоиерей Владимир Фаддеевич Медведюк</div>Грешникhttps://ru.openlist.wiki/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B8%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8E%D0%BA.jpg&diff=39136747Файл:Священномученик протоиерей Владимир Медведюк.jpg2024-05-29T08:02:26Z<p>Грешник: Протоиерей Владимир Фаддеевич Медведюк</p>
<hr />
<div>Протоиерей Владимир Фаддеевич Медведюк</div>Грешник