Бжицкий Иван Николаевич (1895)

  • Дата рождения: 1895 г.
  • Место рождения: Бийском уезде Томской губ.
  • Пол: мужчина
  • Национальность: русский
  • Социальное происхождение: из крестьян
  • Образование: малограмотный
  • Профессия / место работы: крестьянин
  • Место проживания: Россия, Красноярский край, Хакасская АО, Таштыпский р-н, поселок Шепчуль
  • Мера пресечения: арестован
  • Дата ареста: 2 апреля 1933 г.
  • Обвинение: Контрреволюционная группировка, организация
  • Осуждение: 22 августа 1933 г.
  • Осудивший орган: особой тройкой ПП ОГПУ ЗСК
  • Приговор: 10 лет ИТЛ
  • Дата реабилитации: 31 октября 1989 г.
  • Реабилитирующий орган: Прокуратура Красноярского края (КК)
  • Архивное дело: Архив УФСБ КК, дело № П-17496
  • Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Красноярское общество "Мемориал"; БД Красноярского общества "Мемориал"

Биография

Предположительные родственники

19 участников старообрядческой общины в поселках Шора и Шепчуль Хакасии получили сроки в лагерях за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность в 1933 году: Аболдин Григорий Никифорович (1881), Кайгародов Исак Фатеевич (1902), Кайгародов Платон Прохорович (1894), Бжицкий Зотей Николаевич (1894), Бжицкий Иван Николаевич (1895), Панов Сидор Степанович (1902), Зверев Лаврентий Родионович (1868), Котлов Лука Иванович (1874), Леонтьев Евгений Кузьмич (1907), Леонтьев Кузьма Миеликеевич (1876), Санаров Трофим Федорович (1883), Санаров Агап Яковлевич (1878), Овчинников Иван Семенович (1875), Кутрюмов Логин Петрович (1896), Снегирев Роман Нифонтьевич (1888), Пономарев Вавил Лазаревич (1907), Южаков Иосиф Герасимович (1895), Самарин Евдоксий Тимофеевич (1906), Подрезов Фотей Яковлевич (1883). Дело арх. № 05393 хранится в Национальном архиве Республики Хакасия в Абакане.

Родился в 1895 году в Бийском уезде Томской губернии. По данным следственного дела, кулак, лишён избирательных прав, русский. Семья на момент ареста состоит из семи человек: отец Николай (70 лет), мать Анна (70 лет), жена Варвара (37 лет), дочь Фитинья (7 лет), дочь Елена (6 лет), дочь Елена (6 месяцев). Получил 10 лет ИТЛ.

Из показаний Ивана Бжицких: "Бывая у брата, собираясь иногда по несколько человек, мы обсуждали проводимые мероприятия советской власти. В момент хлебозаготовок мой брат, помню, говорит: “Мы беседовали о хлебозаготовках с Исааком Фотиевичем (Кайгародовым – прим.), он говорил, надо как можно меньше сдавать хлеба, берегите для себя, потому что власти хоть сколько давай, все равно будет требовать. Народ слушал брата и тоже был согласен.

Посевную, когда стали доводить план до двора, то брат Зотей сразу же сказал, что план принимать пока не надо, отстанут. Потом в первых числах марта приехал монах-проповедник Лаврентий Зверев, который остановился в доме Зотея и в тот же вечер собрал человек 12, где присутствовали мы с братьями Кайгародовыми, Южаковым, Санаровым и другими. Сначала занялись чтением библии, а затем стали задавать вопросы отцу Лаврентию, как дальше быть с посевной кампанией. Зверев сразу же взял слово и стал говорить, что нужно бояться колхозов, не ходить в них, не общаться с коммунистами и советскими людьми, хлеб только для себя: «Я вас предупреждаю, чтобы вы не прикладывали свою руку к антихристу. Я приехал с Урала для того, чтобы объединить вас и сохранить от антихриста, просил по пути на святые дела». После его отъезда все стали отказываться от посева, говоря, что не будем класть руку антихристу, то есть подписываться на посев в принятии плана. Аналогичные показания дают следующие обвиняемые: Исаака Кайгародов и Трофим Санаров".

Из показаний Платона Кайгародова: "В 1933 году в начале февраля у нас на нашей заимке было собрание граждан, собрание проводилось о весенне-посевной кампании. На собрании выступал против посевной Бжицких Зотей и Бжицких Иван. Говорили о том, что сеять не будем лишь потому, что непосильный план посевной площади. Кроме того, приходил ко мне Зверев Лаврентий, который специально приезжал к нам в Шепчуль по проведению антисоветской агитации, против весенней кампании. Зотей Бжицких и Лаврентий Зверев говорили, что сеять нужно с таким расчетом, чтобы хлеба нам было достаточно, а излишков не было, чтобы антихристы не прикладывали рук к нашему хлебу. Для нас староверов-часовников это будет большой грех. Наш закон не только сдавать хлеб государству, но чтобы не быть членом кооперации и не подписываться на облигации и не ходить в колхоз, это, говорил Зотей Бжицких и отец Лаврений Зверев, будет печатью антихриста. Они доказывал, что скоро война, где будут давить антихристов, а также и колхозников".

журналист Наталья Рудакова